詩(shī)人鄭愁予先生，因?yàn)楹桨嘌诱`之原因，八月十五，中秋節(jié)，也滯留于北京。詩(shī)界大俠世中人先生之緣引，月圓中秋之夜，得以碰杯于北京蒙古大廈。鄭愁予先生是我喜歡的詩(shī)人，溫溫爾雅，如同其詩(shī)，總有一種關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲紳士風(fēng)度，讓人蔚然。一首《雨說》，亦類于雨中漫步之《鄉(xiāng)愁》：

只要你們笑，

大地的希望就有了

真的嗎？巜雨說》之于巜鄉(xiāng)愁》，就是希望嗎？中國(guó)的希望，如海峽之兩岸。

坦率地說，中國(guó)新詩(shī)百年，楚某固執(zhí)地認(rèn)為：從來就不存在什么臺(tái)灣詩(shī)歌與大陸詩(shī)歌之分別。如果1949年可以分隔海峽兩岸的話，中國(guó)詩(shī)歌是否也可以魏晉南北，徑緯東西嗎？根本不可能。鄭愁予先生是臺(tái)灣代表性的詩(shī)人，有濃郁的家鄉(xiāng)意識(shí)，濃重的故鄉(xiāng)情結(jié)：

＂葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)＂

－－于右任老先生血脈骨殖的家鄉(xiāng)情愫，也水乳交融在鄭愁予先生的血液之中，愁為何物？予以何人？

愁么予愁愁何物

予乎愁予予奈何

楚某聯(lián)句以贈(zèng)，卻無可奈何，愁予先生仍然，只有詩(shī)句。海峽兩岸，中秋月圓人不圓，讓人感覺慨。詩(shī)人艾青說：我的思念是圓的。那么，八月十五，中秋之夜，臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予先生和我們一起舉酒邀明月的時(shí)候，我們的思念，該是什么形狀呢？

海峽兩岸，血濃于水，如果講文化的認(rèn)同感的話，第一要著：應(yīng)該是中國(guó)新詩(shī)的認(rèn)同。中國(guó)新詩(shī)百年之實(shí)踐，歸根到底仍然是形成自己的傳統(tǒng)，尋找到自己的形式，僅從詩(shī)歌本身而言：一句話，中國(guó)漢字寫出的中國(guó)詩(shī)歌，海峽兩岸同然。

余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，鄭愁予的《雨說》，不都是《一樹開花的樹》的中國(guó)情結(jié)么？中國(guó)詩(shī)歌的文化認(rèn)同感，就是和平統(tǒng)一的紐帶。今天，有點(diǎn)遺憾，有點(diǎn)醉然。李瑛老師的《航天寄語(yǔ)》試著朗誦了四次，每次都中途擱淺，這里再起錨啟航，尋其結(jié)句，是為揚(yáng)帆：

請(qǐng)你帶去犁鏵、鐵錘、書籍、搖籃

帶去世界語(yǔ)去交換

純潔的心 純潔的情感

帶去新文字去記錄

聰明的思想

聰明的詩(shī)篇

鄭愁予先生，就是這樣一個(gè)詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人，不僅僅屬于臺(tái)灣。