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形意拳為三大內(nèi)家拳之一，其炸似驚雷的勁力歷來(lái)為武家所推崇。然而，現(xiàn)在形意拳無(wú)論是演示還是實(shí)用均與健身操無(wú)二，提起內(nèi)家拳大家的印象就是柔弱無(wú)骨的蠕動(dòng)。大家都在一味地追求化勁功夫，忘記了使形意拳揚(yáng)名的是其剛勁功夫，連最根本的功夫都未能有所體會(huì)而直接入手上乘追求高境界，殊不知姜容樵先生早在《形意雜式錘》中就已有論斷：第一步功夫未成而一味追求暗勁、化勁，雖終年練習(xí)，則等于不習(xí)。孫祿堂先生在其《拳藝述真》中也有精辟的論述：練之于六陽(yáng)純?nèi)瑒偨≈痢链巳忻鲃胖ΡM，易骨之勁全，練精化氣之功亦畢矣。明勁練至這種程度，會(huì)自動(dòng)進(jìn)入到暗勁的練習(xí)，才可以練暗勁。

況且明暗化是三種練法，而不是三個(gè)層次。明、暗、化勁如同打劍一樣。一塊鐵經(jīng)過(guò)千錘百煉，把其中的雜質(zhì)趕出去，自然的也就發(fā)生了質(zhì)的變化，變成了鋼，也就有了彈性，也就剛?cè)嵯酀?jì)了。所以說(shuō)一開(kāi)始的剛，并非是剛，那是硬、是僵。濺火之后的柔，那也不是柔，而是軟、是懈。何謂剛？何謂柔？何謂剛?cè)嵯酀?jì)？也就一目了然了。明、暗、化勁又如同書(shū)法中的楷、行、草書(shū)，雖意境不同，卻沒(méi)有層次之分。你能說(shuō)王羲之的造詣不若張旭嗎？他們也都是楷、行、草書(shū)都練的，只是有人喜歡楷書(shū)、有人喜歡草書(shū)。又若國(guó)畫(huà)，寫(xiě)意與工筆雖意境不同，卻無(wú)層次之分。大家都知道尚云祥一生都是練剛猛之勁，但是它的剛勁卻是明、暗、化全都包括了，亦即三回九轉(zhuǎn)是一式。與初學(xué)者的明勁那是決然不同的。如同寫(xiě)字，同樣是楷書(shū)，我們寫(xiě)的，就是叫個(gè)“字”，筆畫(huà)一下不少，但是與王羲之的《蘭亭序》相比較，簡(jiǎn)直就不是東西了。貨比貨就得扔，我們的字都在要扔的范疇。最后所追求的都不過(guò)是一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)而已。

任何實(shí)戰(zhàn)拳法都離不開(kāi)功力和打法的訓(xùn)練。那么什么是功力呢？就是擊打力量和擊打速度的高度統(tǒng)一。擊打力量絕非是推車(chē)、抗包的勁，而是瞬間的爆發(fā)力，擊打力量和速度是成正比的，擊打力量越大速度越快，同時(shí)，擊打速度越快，擊打力量也就越大。但是，只有功力的訓(xùn)練，沒(méi)有合理的打法訓(xùn)練也是不行的，既所謂的“刀快切不著肉”。不懂得打法或未經(jīng)過(guò)打法訓(xùn)練的會(huì)出現(xiàn)以下兩種情況：一是打不著對(duì)手，二是送上去給別人打。那么什么是打法呢？就是能在最短的時(shí)間內(nèi)、用最少的擊打次數(shù)將對(duì)手消滅的合理方法。拳諺所說(shuō)的“拳無(wú)百日功”就是指打法而言的，只要在正確的打法指導(dǎo)下進(jìn)行切實(shí)有效的、真正的、拼命的打斗訓(xùn)練，很快就可以掌握。但是實(shí)戰(zhàn)打斗的訓(xùn)練是極其痛苦的、極其殘忍的、是常人難耐的，并非是人人都能堅(jiān)持下來(lái)的，故有“千里馬還要千里人騎”之說(shuō)。這也是眾多的傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者未能進(jìn)行打法訓(xùn)練主要原因。所以現(xiàn)在也就造成了現(xiàn)今“傳統(tǒng)武術(shù)不能打”的普遍規(guī)律。因此，功力的訓(xùn)練是眾多傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者所能堅(jiān)持練習(xí)的。然而，功力的訓(xùn)練也是需要在正確的方法指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)才可以掌握的。

自古秘不外傳者，就是功力和打法的訓(xùn)練方法。因?yàn)樗鼧O其簡(jiǎn)單、有效，立竿見(jiàn)影。而絕非是套路。套路的練習(xí)并非沒(méi)有用，一可以練習(xí)體力，二可以把單操練出來(lái)的功力穿起來(lái)，做到勁斷意不斷，一氣呵成。因?yàn)榻皇值臅r(shí)候盡管可能一下將對(duì)手擊敗，但是必須要出手“連環(huán)擊打”，也就是現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)的“組合拳”。所以套路會(huì)三兩套就足夠了。

現(xiàn)在形意拳套路是越編越多，越練越奇怪。然而有形意勁的卻寥寥無(wú)幾。前人教拳，并非是人人都能得真?zhèn)鞫翘萌胧业摹W(xué)生和徒弟練的是不一樣的；拳房里練的和在老師家里練的是不一樣的；表演的和自己練的也是不一樣的。如果不是正確的功力訓(xùn)練和打法訓(xùn)練，那與伐生運(yùn)動(dòng)沒(méi)有什么兩樣。功夫沒(méi)有練出來(lái)，先把人給練壞了。君不見(jiàn)現(xiàn)在的形意拳變成了所謂“趟泥步”。為什么變成了“趟泥步”呢？美其名曰“是用暗勁打人”。實(shí)際呢？是因?yàn)橛泻枚唷袄锨拜叀卑淹茸矇牧耍园淹茸矇牧?，說(shuō)句不客氣的話就是因?yàn)閯挪徽氬e(cuò)了。大家都知道打足氣的足球是很難把它摔壞了的，而打氣不足的足球幾場(chǎng)比賽下來(lái)就壞了。所以，這里還有一個(gè)真?zhèn)鞯膯?wèn)題。只要是用正確的方法去練習(xí)，“形意一年打死人”并不是誤傳，其實(shí)又何必一年，半年足矣。

功力練習(xí)的目的就是要練出能一下解決搏斗的能力，這就需要力量大，速度快。本文主要介紹基本原理，具體練習(xí)方法另文再談。

形意拳的一切功夫都可以從五行拳種練出來(lái)。五行拳并非只是五種攻防的招式，而是練用合一的工夫架子。世傳郭云深先生、尚云祥先生善用崩拳，李存義先生、張占魁先生善用劈拳，那是因?yàn)楸娤日荛L(zhǎng)期來(lái)用崩拳、劈拳強(qiáng)化自身功力的結(jié)果，臨敵時(shí)順手用出來(lái)而已。

初學(xué)五行拳應(yīng)以“縮（束）展”為主，縮時(shí)一定要縮緊了，展時(shí)一定要展足了，一下下的把剛勁打出來(lái)。老譜上有“縮展二字一命亡”的說(shuō)法，又有“猴背”的說(shuō)法，八卦講“背如背鍋”實(shí)際都是說(shuō)明練習(xí)一開(kāi)始都要含胸拔背，使后背圓起來(lái)，最大限度的發(fā)揮“身弓”的威力?？s就是蓄勁，展就是放勁。一蓄一放把上下的縱勁打出來(lái)，用“身弓”把手腳彈射出去。慢慢地就可以做到縮也是打，展也是打。等到丹田充實(shí)了，也就不需要做這么大的身形了。這時(shí)就要進(jìn)行下一步的練習(xí)----“開(kāi)合”?！伴_(kāi)合”就是練習(xí)橫向勁的。這一練習(xí)階段不按照“看斜有正、看正有斜”的身形練習(xí)，而是要把五行拳打成全側(cè)過(guò)來(lái)，把整個(gè)身體作180度的調(diào)轉(zhuǎn)，合就是蓄勁，開(kāi)就是放勁。一蓄一放把左右的橫勁打出來(lái)，用腰胯帶動(dòng)身體把手腳甩出去。慢慢地就可以做到開(kāi)也是打，合也是打。等把“橫勁”打出來(lái)，接下來(lái)就要“抱”起來(lái)打五行拳了，也就是要把這兩種勁合起來(lái)打。這樣形意拳的擰勁、裹勁、抱勁、撕扯勁、螺旋勁、整勁就都有了，就具有了形意拳驚彈抖擻的“爆炸勁”，我們稱之為“抖撞勁”。