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真正的氣功練法是練上丹田還是下丹田?

 信愿行樂 2018-11-16

真正的氣功練法是練上丹田還是下丹田?

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  • 尛嚛児oo

    1、智能功不練下丹田是何含義? 一般說,修煉下丹田是煉精,中丹田是煉氣,上丹田是煉神。以前的氣功,尤其是封閉性功法,一般都是從下丹田練起的。我們說不練下丹田,實(shí)際上是練功過程的縮短。過去是從下丹田練起,首先煉津成精,一練使性機(jī)能增強(qiáng)了,性興奮提高。把精練足后,再煉精化氣。但是在煉精化氣之前,先得要使精氣充足。這就是煉己筑基,然后才能去煉精化氣。這個過程,談起來簡單,但真正能夠做到的,目前還沒有幾個人。到了這一步時,男性把生殖器煉沒有了,女的把乳房煉沒有了。如果達(dá)不到這個地步,就還不能說完全達(dá)到了煉精化氣階段。如果是女性,四十多歲,月經(jīng)若不來了,一練氣功又來了,再練下去,月經(jīng)又沒有了,乳房也煉沒有了。這才是煉精化氣。所以古人講到這個問題時,認(rèn)為知道了練功的方法是容易的,而真正把煉精化氣完成就比較難。難在筑基上,這個時候,必須做到一念不起,渾渾噩噩(不是昏昏沉沉),空空洞澗,然后出現(xiàn)性興奮,這時候才是活子時出現(xiàn)。如果不是在這種情況下出現(xiàn)性興奮,都不算是活子時。過去對這叫做“水源不清”,結(jié)的丹叫“幻丹”。而真正練到一念不起,往往需若干年。如果有念頭,即使掌握了方法,也解決不了問題,所以古人的練功是很難的。那時候老師不教口訣,只要你“安靜”,清心寡欲,到了你能做到清心寡欲了,再教你如何運(yùn)周天,如何采藥,這時候一說就會了??墒牵绻氵€達(dá)不到筑基的要求,即使有口訣也不行。一個正常的人,按照他身體的自然規(guī)律,氣足了就會自然地生化成精,然后一交合,就成了人的胚胎。這就是以前說的“順生人”??墒蔷毠Σ唤兴樦?,而是叫它逆著走。所謂“逆則仙”,就是去煉精化氣。我們智能功不這樣練。我們是開放性功法,是直接采大自然的混元?dú)?,把采來的氣直接用于補(bǔ)氣、練氣,而不叫它再去生精。這樣,我們練功就不去著眼于下丹田了?! ∮腥藭f:肚臍不是下丹田嗎? 我們說:是的。不過,肚臍是下丹田與中丹田的交接處、分界處,從肚臍到會陰這一段都叫下丹田。我們不去著眼于關(guān)元、氣海,更不著眼于會陰。那么,如果不著眼下丹田,會不會精氣練不足呢?這正是要注意的。因為練了功,一定會使整個的生命力旺盛充實(shí),而我們又做不到不讓氣往下丹田走,做不到讓氣不去生精,因此如這時稍不注意,就會出現(xiàn)男的遺精,女的白帶多這種泄漏精氣的現(xiàn)象。我們不練下丹田,也就是為了解決這個問題,使精少往下丹田去,使氣少化成精。另外,還有一點(diǎn),就是要經(jīng)常提會陰,要讓意念經(jīng)常向混元竅的位置集中。要經(jīng)常地提會陰,收會陰,能整天地往上收會陰就更好。再一點(diǎn),就是要清心寡欲,不要老是怕遺精,怕白帶多,你越顧慮,越注意,越容易把意念入到下丹田去,反而越容易出現(xiàn)遺精現(xiàn)象。只有對它不去理睬,把意念往上提,會陰經(jīng)常收,一是讓大自然的混元?dú)鈦沓漯B(yǎng)我們的軀體混元?dú)?;二是讓氣往上走,往上去養(yǎng)神,往混元竅去養(yǎng)五臟。2、智能功練功為什么注重中上田,不注重下田?  傳統(tǒng)氣功是從練精化氣、練氣化神、練神還虛來走的,開始還有一步聚津成精。這是練周天功的。這種傳統(tǒng)練法是按照人們的正常生理狀態(tài)進(jìn)行的。因為在古時人們的生活內(nèi)容比較單純,人的自然的生命本能表現(xiàn)得比較突出,即《孟子》所說的“食、色”。但這種“性”的本能容易泛濫。為了解決這些問題,古人就從練精化氣入手,不讓精丟,把它收起來,以提高人的健康水平。這樣就演變成功法了。但這么練很難練成。過去大都是和尚、道士練。智能氣功要讓廣大群眾都來練功,就不可能像和尚、道士那樣出家修煉,都在家練功。這樣夫妻間的性生活就不可能完全斷掉。如果單練下丹田,氣足了,性生活多了,就把混元?dú)馀芰?,所以我們就不練下丹田。但即使這樣,由于生命的固有習(xí)慣勢力,氣足了也會往下走化成精;所以,我們的注意力不能往下放,而是廣收大自然界混元?dú)?,從中田往上升。雖然說精里邊包含著遺傳的全部特性,力量也比較大;但是意識也是全息的,它可以主動隨意變化。把外界混元?dú)馐杖塍w內(nèi),意識怎么加強(qiáng)它,就會怎么起變化,而且比正常的生命特性的全息更強(qiáng)一點(diǎn)。智能功直練中上二田,這樣使我們的氣少消耗一點(diǎn),但并不是不消耗。所以智能功主張節(jié)欲。 3、智能功不練下丹田,那肚臍和命門不是下丹田嗎?   應(yīng)該說是下丹田的上界。廣義的下丹田是從肚臍到會陰,中點(diǎn)在關(guān)元。肚臍、命門是下丹田和中丹田交界的地方,有好多功門是把肚臍作為中丹田的。4、智能功發(fā)氣不用丹田氣,為什么還把氣存入丹田?   丹田氣存的越多,人的身心健康水平就越高。它是為了解決內(nèi)在的健康問題,與發(fā)放外氣不是一個概念。

    2009-06-22

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