女命，當(dāng)察夫子星之興衰，亦要察格局之成敗，二者是統(tǒng)一的，一個(gè)夫星體現(xiàn)出富貴的女命，其格局必然也表達(dá)出相配合的富貴程度。在提倡男女平等的今日，女人依然可依夫、子而榮，得到社會價(jià)值體系的認(rèn)可，雖然男女永遠(yuǎn)不可能絕對的平等。而男命則幾乎享受不到“依妻而榮”這一優(yōu)待，故女命“優(yōu)于”男命的一點(diǎn)即是有兩處依托，一是夫子，一是格局，理論上講這二者是吻合、統(tǒng)一的，但前者相對而言屬較模糊的表達(dá)，后者屬較清晰的表達(dá)，故取其富貴程度高者為該命之最終評價(jià)。

大體而言，女命稟中和、柔順為喜，故有“日主旺相，奪夫權(quán)而孤苦；月令休囚，安本分而持家”之謂，女身休囚則暗合坤道之內(nèi)涵，過于生旺則棄坤而顯乾道內(nèi)涵，有所不喜，此“不喜”不等于不好，如同女性有賢淑文靜者，有開朗活潑者；有內(nèi)向、外向者；有依夫榮者，有自立家業(yè)者；只有風(fēng)格、品性之別，沒有高下之分，且“奪夫權(quán)而孤苦”需要參斷婚姻大局，若夫星生旺則無此慮?！笆亻|門而正靜，必由陰日主中和；代夫婿以經(jīng)營，此乃陽日干旺甚”等等，亦屬此謂，宜領(lǐng)會其內(nèi)涵而靈活運(yùn)用，不可拘泥于字眼，總須以大局權(quán)衡。而大量的女命口訣，為女命提供了豐富的論斷依據(jù)。

官太旺，公壽難延；財(cái)重疊，婆年早喪。

今譯：女命劫才為公公，偏財(cái)為婆婆，官星生旺則易對公公有克性，休囚衰敗者猶不利，劫才生旺無大礙。財(cái)重疊則婆婆“多現(xiàn)”，或正偏財(cái)同現(xiàn)亦忌。

身居旺地，雖富足夫子刑傷； 日值衰鄉(xiāng)，縱貧寒夫子完聚。

今譯：前一句的前提是夫星、子星休囚衰敗，后一句的前提是夫、子星生旺，非此，則旺、衰均不足為憑。

日旺而巧于婦業(yè)，日衰而拙于女工。

今譯：旺則有乾道“顯”、“強(qiáng)”的內(nèi)涵，故多能手巧，衰則反論。從賢淑守靜的角度論，則旺不如衰，兩不相掩。

貴神一位，不富即榮；合神數(shù)重，非尼即妓。

今譯：貴人，天乙貴人、官星皆可，一位則專，具備了幸福的先天基礎(chǔ)。合神重，更是夫星，女命不喜，難言純一。

貴人乘驛馬，決主風(fēng)塵之美妓；官星帶桃花，定為深院之良人。

今譯：馬星動而不守靜，有“常常更換”之意；桃花臨官星，則風(fēng)情盡歸正夫，肥水不流外人田，故女命不忌。

食神獨(dú)者，安和而有子有壽；合貴重者，嬌媚而多賤多情。

今譯：女命食神為子星，一位則純，食亦主壽，故有子有壽；合神、貴人多現(xiàn)、重疊則交際來往，縱嬌媚必難專情。

桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多為侍婢，值之者定作師尼。

今譯：桃花、沐浴均五行之?dāng)〉?，前者女命本有所忌，倒插以日時(shí)反起桃花，更亂了倫常；時(shí)辰見桃花咸池謂裸形，或見身命納音之?dāng)〉匾嗾摚鐙D人浴于大庭廣眾之下，忌之甚忌，女命逢之，主妖艷非常、嫵媚入骨，入三教九流者不在此論。犯之、值之者，今之世紀(jì)，侍婢、師尼未必，丈夫委屈必然。

四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟備，乃聰明生發(fā)之人。

今譯：子午卯酉，遍野桃花，稍有不慎則酒色荒淫；寅申巳亥，四長生之位，長生主新生、新意、新境界，故聰明生發(fā)，也可能無事生非。

未丑刑而不忌，戌辰?jīng)_處非良。

今譯：前不忌因“金木有堅(jiān)心之淑德”，后忌因“水火生亂性之虛花”，庫中物不同之故。

大抵夫星要值健旺，己身須稟中和。食神不可刑傷，子星要臨生地。印綬生身，一位則可，財(cái)神發(fā)福，多見無傷。

今譯：夫子星健旺則具備了夫榮子貴的先天基礎(chǔ)，屬泛指，不可絕對。印綬有情于我，一位、二位、四位都好，此言格局，針對女命而言，印也有婚約、證書的象，若印綬多現(xiàn)，大局稍有不慎，易多婚多嫁。財(cái)為夫之元神有夫的象，夫星明朗一位，財(cái)多無妨，主得夫之多方關(guān)懷，若無夫而財(cái)多，不喜。

財(cái)強(qiáng)身弱，不能發(fā)福；身強(qiáng)財(cái)弱，安得為良？

今譯：財(cái)強(qiáng)身弱，受之不起，身強(qiáng)財(cái)弱，無?？上?。后一句多驗(yàn)，女命財(cái)旺身弱者，未必不能發(fā)福。

傷官疊遇，克夫星而再嫁之人；印綬重逢，不死別即生離之婦。

今譯：傷官乃克夫之神，疊遇則多傷，終難免克；印乃證書、婚約，偏正同現(xiàn)最不美，非生離即有死別。

刑沖羊刃，惡狠無知；破害金神，血光產(chǎn)難。

今譯：羊刃、金神均包含了血光、傷害的信息，若刑沖破害于我，有產(chǎn)難、流血之虞，羊刃乃旺越其份，逢刑沖亦有執(zhí)拗、鉆牛角尖、大腦短路之意。

四柱無夫，不偏房定為續(xù)室；八字空亡，非寡鵠決是孤鸞。

今譯：無夫星字眼不代表無夫，尚有財(cái)、印、食均可論夫，明合暗邀之處亦可論，無處可論方真無夫；夫星失勢再逢空亡重重，孤獨(dú)。

大概貴賤觀其夫位，榮枯究其財(cái)官，此為天依乎地，地附乎天，故貴者隨夫而貴，貧者隨夫而貧。

今譯：夫星則己榮，夫賤則己賤，有此之夫，格局必然也有相應(yīng)的配合，故女命一要“觀其夫位”，二要“究其財(cái)官”，有一處顯則顯。

[經(jīng)渭論]乾道成男，坤道成女，陰陽剛?cè)?，各有其體。故女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。

今譯：男女分屬乾坤，女命柔則得體，剛則旺越其份，清則出類拔萃，濁則是非不明，然此皆泛泛而論，離不了大局駕馭，大局佳雖有失而無礙，大局損縱有得終無福。

三奇得位，良人萬里封侯。二德歸垣，貴子九秋步月。一官一貴，烏云兩鬢擁金冠。四煞四空，皓月滿杯啼玉箸。

今譯：三奇者，正財(cái)正官正印，俱生旺無傷得用，女命富貴旺夫、享夫之福。二德，官為一德，財(cái)為一德，非獨(dú)指天月二德。一官一貴指夫星一位，或獨(dú)官或獨(dú)殺，亦可指貴人臨夫星，女命逢之旺夫、富貴，女命夫星多再逢刑空破害，主夫克、孤獨(dú)。箸，筷子，喻淚已成冰。

官行官運(yùn)，鏡破釵分。財(cái)入財(cái)鄉(xiāng)，夫榮子貴。衣錦藏珍，官星有氣。堆金積玉，財(cái)庫無傷。

今譯：女命以官為夫，原局有夫再行官運(yùn)未必鏡破釵分，重在原局。財(cái)本生助夫星，若夫星明郎，又行財(cái)鄉(xiāng)，則不畏其多反喜，更享夫之福。官星有氣，則女命有所依托，財(cái)庫得用無傷，自得堆金積玉，若無益于我，則屬過眼云煙、身外之物。

大抵官多不榮，財(cái)多不富。

今譯：官多，或混雜，或休囚多現(xiàn)，皆難得富貴；財(cái)星亦然，若財(cái)星生旺，多亦為我享用。

用正印而逢梟，蘭階夜冷。用梟神而遇印，玉樹春榮。

今譯：用正印而逢梟，不獨(dú)女命不喜，論格局亦然，印本為我之生母，無條件的關(guān)愛與我，卻得梟神后母濁雜，則失其母性而從后母。與女命而言，印主正婚、正的名份，得梟神引偏，主失婚、失位、失名份，故云蘭階夜冷。用梟而遇印，則由偏入正，如偏室而入正房，故云玉樹春榮。

金清水冷，日鎖鸞臺。土燥火炎，夜寒鴛帳。群陰群陽，清燈自守。重官重印，綠鬢孤眠。

今譯：金清水冷，謂金日主生于傷官之地，克夫難免，需婚姻大局強(qiáng)勢配合方可。土燥火炎，亦火日主再見傷官勢大，均主傷夫。群陰群陽均過猶不及，女命主孤獨(dú)，然須結(jié)合夫星而論，夫星生旺得用，則無傷大雅，夫星休囚衰敗，則克夫必然。重官重印，要看官、印所屬，若一官屬一官，一印屬一印，則大不喜，主夫克再嫁，若二官二印均有所出、有所統(tǒng)領(lǐng)，則二象歸于一夫，不作傷夫論。

田園廣置，食神得位不逢官。粟帛盈余，印綬失時(shí)還遇煞。

今譯：食神生旺，勝似財(cái)官，故不明見官星最妙。印綬不得天時(shí)而弱，見煞則受其生。此二句已涉及格局范范疇，女命而言，非但不忌食神、官星并現(xiàn)，反喜夫子星皆生旺透出。

傷官不見官星，猶為貞潔。無食多逢印綬，反作刑傷。

今譯：傷官主清奇、自負(fù)，男命常以天下人不如已，女命則常以天下男人不如已，故往往擇夫標(biāo)準(zhǔn)高，縱婚姻大局不美，寧守寂寞亦不甘下流或降低品味、要求。守寒房而清潔，金豬木虎相逢，即是此謂，不見官星則未必克夫。女命食神為子，正印不克子，倒食方克。

窮梟見食，坐產(chǎn)花枯。惡煞混官，臨春葉落。

今譯：食神見梟則奪，主傷子、產(chǎn)傷，食神生旺終有子，梟旺食衰則無子。官星一位，見七殺來混而無取舍，則招嫁不定、幾臨嫁而罷濃妝，難享夫之福。

遠(yuǎn)合勾情，背夫?qū)ぶ?。沖官破食，棄子從人。財(cái)衰印絕，幼出娘門。身旺印強(qiáng)，早刑夫主。

今譯：女命大體忌合，干合乃夫婦之道，命中合多總有不喜，再帶咸池、紅艷，背夫、偷情必然，三合、六合非夫婦之道，不甚忌，亦要詳察是否帶惡煞、刑沖。夫子兩星若遭刑沖破害，主克夫傷子。正印為生母，偏財(cái)為生父，最忌死絕，絕則無父母之蔭。女命身旺則夫星易失地，印過旺夫過弱亦有泄氣之嫌。