大抵初落之穴，靠近祖山，由于龍氣行度不遠，難結(jié)大地。中落之穴，在龍身腰處結(jié)穴，余氣前去作護衛(wèi)的，得藏風(fēng)聚氣大都結(jié)大地。末落盡龍穴，需要是干龍末落才行，如果枝龍末落，本身是從干龍身上分出來的氣，再行到盡頭龍氣還有多少?豈能結(jié)地?所以盡龍穴必須是干龍行到盡頭才能結(jié)穴，如果小枝龍行到盡頭，龍氣已經(jīng)微弱無氣奄奄將息，更不可能結(jié)地了。

一些庸師不知道如此簡單的道理，尋龍時總喜歡往盡龍之處點穴，而所找的盡龍都是小枝龍，氣行到盡頭以微弱漸絕，沒有龍氣，只是看到盡頭處或有一水有情環(huán)抱，或見一案平正好看，就說是大地。卻不知道水不凝聚而急湍，山不護衛(wèi)而反背，是風(fēng)吹水劫之地，龍氣又無，怎敢說是大地。唯有干龍行到盡頭結(jié)穴才為大地。而干龍行到盡處結(jié)穴的，其氣象也必雄偉，大明堂當(dāng)然寬廣，正是“明堂寬闊，能容千軍萬馬”，這是因為地理最講對稱相配，干龍來勢恢宏，橫跨不知多少地域，人站在地上望去橫斷天際驚人心魄，所以其所止之處，自然也要氣勢雄偉才相配。所以盡龍結(jié)穴處大明堂必然寬闊，氣象萬千看著能容千軍萬馬，但也需要小明堂緊湊才能納大明堂之氣。好比有千金在你面前，你卻瘦弱不堪身無縛雞之力，哪有力氣挑的動這千金回家享用?所以末落盡龍穴的，還需要再在盡頭處往后退幾節(jié)點穴，要有小明堂為上。

總體上，龍脈結(jié)穴的分布情況是以上三種:初落中落末落。但有的地理家整理出另外一種情況名為分落，即從主龍身上再分出一條小龍往一旁落脈而去結(jié)穴，不在主龍身上結(jié)穴，云:分落后龍霹脈去，貫串還可取。分落之穴，是分主龍的龍氣而去結(jié)穴，結(jié)穴力量也小，泛泛取之可用。

龍脈在行到盡頭入首結(jié)穴之時，龍身會呈現(xiàn)出四種形態(tài)，分別是:直龍、橫龍、回龍

直龍，龍脈直直前去結(jié)穴，撞背入首。入首處背撞背，直龍結(jié)穴稱為順結(jié)，如圖:

橫龍，龍脈將要結(jié)穴時候突然往左或往右邊而去，由直去而變?yōu)闄M去，名為橫龍，橫龍結(jié)穴必須要背后有鬼山或樂山，否則穴位不真，橫龍結(jié)穴稱為橫結(jié)，如圖:

龍脈在行到父母山將入首結(jié)穴，在結(jié)穴之山玄武山，以玄武山的高度來論。大概有三種結(jié)穴情況，稱之為:天穴、人穴、地穴。雪心賦云:穴總?cè)?。所謂三停，就是穴會在結(jié)穴主山玄武山上中下三個地方結(jié)穴。其中上面結(jié)穴稱之為天穴，中間結(jié)穴稱之為人穴，山下結(jié)穴稱之為地穴。

人穴，穴結(jié)在山腰中間。大抵是來龍緩慢不急，穴結(jié)山腰中央以直接承受來龍之氣。如果來龍急峻，就需要閃左閃右避免斗煞傷穴。

地穴，穴結(jié)山腳。一般是穴星不高，呈眠勢，來脈悠揚，氣行山腳。前面近水。近水者主富，是以地穴多富。

龍脈行度，至入首結(jié)穴。整條龍脈身上會伸出枝腳分布左右?；蜃鳛檫^峽時候的迎送，或作為結(jié)穴時候的龍虎，或作為龍脈的護衛(wèi)等，其枝腳分布情況有均勻、偏枯、斜側(cè)幾種，張子微《玉髓真經(jīng)》將之總結(jié)為幾種類型以劃分吉兇，因其形態(tài)形似植物枝葉，所以用植物來命名，分別為:蒹葭葉、芍藥枝、杞梓枝、梧桐枝、楊柳枝、卷簾殿試格。

大概大家對龍脈枝腳還不大能理解，是以用兩張圖說明，此為龍脈前行無枝腳圖:

此為龍脈前行帶枝腳圖，枝腳分布左右，作為龍脈過峽時候的迎送、穴位的龍虎、龍脈的護衛(wèi)，極貴

蒹葭葉，左有右無各一節(jié)，右有左無本非異。此名原是蒹葭樣，但要星辰得地位。星辰得地是真龍，避會生枝不偏廢。

蒹葭葉龍脈枝腳，一邊長一邊短，形態(tài)似蒹葭葉，所以用蒹葭葉命名。蒹葭葉雖左右枝腳不均勻，但自上而下來看，上一節(jié)左邊長則下一節(jié)右邊長，總體仍均勻，所以也以吉論。

芍藥枝，一等名為芍藥枝，左右相生亦相似。分處光圓有枝葉，此是木星生帶水。

芍藥枝與蒹葭葉頗有相像地方，但蒹葭枝腳葉尖長，芍藥枝則短小。蒹葭葉枝腳到頭不會開叉，芍藥枝卻會開三叉。其枝腳自龍脈而下來去停留都相對均勻，和蒹葭葉同為貴龍。

杞梓枝，龍由一字文星相互傾斜接連而成，脈從一字文星正中心而過，所以不能以他的斜側(cè)認為是不吉利，因龍是一字文星所變，所以主發(fā)文人，文章科第聲播四海。

梧桐枝，停均唯有梧桐枝，雙送雙迎兩手勢。對節(jié)分生作穿心，祖宗兒子都相類。此是木星極貴處，百龍之中無一二，若言執(zhí)一去尋龍，行遍江湖無一地。

梧桐枝極貴，因為龍脈枝腳分布都均勻端正，相親相生，對稱可愛，沒有偏失。脈從正中心穿帳而過，又生枝腳來作為過峽的迎送，殊為難能可貴。龍脈百中無一二，難以找到。蔡西山云:龍之所貴，以其枝腳對生，如梧桐枝為龍中第一貴者。

楊柳枝，又有偏生楊柳枝，邊有邊無極怪異。此名本是受偏處，半枯半榮無意味。

楊柳枝，龍脈一邊有枝腳，一邊無枝腳，偏頗不全。圖一楊柳枝，子微言此種龍葬下后后代子孫富貴不均，一房富足，一房則貧寒絕嗣，都是因為兩邊枝腳不均罷了。圖二又稱為柳星龍，似垂柳之形，蔡西山言龍格合天星二十八宿柳土獐，故以吉論。但房份仍然不均。圖三楊柳枝，左邊偏枯，但從上面另外發(fā)出一枝而下作為纏護，以補左邊不全，也能發(fā)貴，只是抱養(yǎng)他人之子發(fā)貴。

卷簾殿試格，玉髓云:卻有偏生極貴龍，名為卷簾殿試格。此是金星巧傳變，舞蹈橫斜大復(fù)細。

卷簾殿試格，一邊枝腳橫去，而一邊微微露出枝腳，脈從微露的一頭而出。名為卷簾殿試格，如果脈從正中間而下，不從一頭出就不是卷簾殿試，此龍格亦極貴。

大抵龍脈前去結(jié)穴的，其枝腳分布不一，形狀萬千，不可能都合以上諸龍格，以上龍格只是試舉幾個例子而已，不能拘泥。龍脈枝腳分布大抵以中正不偏枯為上，如果一邊偏枯的，有其他砂纏護的也不失為貴。龍格萬千，不能勝舉?？傊乩硪坏涝谧兺?，不在拘泥，不要看書就認為是死理，那是看死書，以上所言龍格吉兇只是言其體未言其用，還需加以理氣運用才能論吉兇。