張大千的畫(huà)作早在上世紀(jì)三四十年代就是商界巨賈、古玩大家追逐收藏的目標(biāo)，大千先生去世后，他的作品更是每年在拍賣市場(chǎng)上屢創(chuàng)新高，市場(chǎng)上所見(jiàn)的大千真跡幾乎都為他的紙本水墨，放眼全球，各大拍賣行幾乎看不到一件張大千臨摹的敦煌壁畫(huà)，這是為何呢？大千先生曾經(jīng)對(duì)其子張心智說(shuō)：“我們費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦臨摹來(lái)的敦煌壁畫(huà)，我一幅都沒(méi)賣，其原因就是我早已決定今后要把這批摹品全部獻(xiàn)給國(guó)家。”

張大千

（1899-1983，男，四川內(nèi)江人，祖籍廣東省番禺，1899年5月10日出生于四川省內(nèi)江市中區(qū)城郊安良里的一個(gè)書(shū)香門第的家庭，中國(guó)潑墨畫(huà)家，書(shū)法家。20 世紀(jì)50年代，張大千游歷世界，獲得巨大的國(guó)際聲譽(yù)，被西方藝壇贊為“東方之筆”。他與二哥張善子昆仲創(chuàng)立“大風(fēng)堂派”，是二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇最具傳奇色彩的潑墨畫(huà)家。無(wú)論是繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞都無(wú)所不通。

他曾在敦煌面壁兩年七個(gè)月，臨摹了自十六國(guó)、兩魏、北周、隋、唐、五代、宋、兩夏、元等歷朝歷代的壁畫(huà)作品達(dá)276幅，敦煌石窟藝術(shù)從此走向世界，也為其以后的繪畫(huà)創(chuàng)作，尤其是人物畫(huà)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

1941年5月，張大千攜三夫人楊宛君（后二夫人黃凝素加入）、兒子張心智、侄兒張彼得、學(xué)生肖建初和劉力上及幾個(gè)裱工，后又聘請(qǐng)藏畫(huà)家索南丹巴的四個(gè)弟子等赴敦煌考察研究石窟壁畫(huà)。面壁近三年，他匍匐于昏暗的洞窟角落，神往于斑斕的佛教圣境，傾倒于瑰麗的藝術(shù)畫(huà)卷，如癡如醉。

▲ 大大千臨摹壁畫(huà)

對(duì)于敦煌，張大千說(shuō)：“開(kāi)始來(lái)的時(shí)候，我也有些眼花繚亂，看了那樣多名人古跡，到這里就看不懂了，那時(shí)才知道山外有山，樓外有樓，哪里能找到這樣悠久眾多的名人古跡？”

但是初到敦煌的時(shí)候，張大千臨摹壁畫(huà)的工作一度遇到很多困難。首先，洞窟都是坐西面東，只有上午才能靠太陽(yáng)照進(jìn)洞來(lái)的光線進(jìn)行工作，一到下午，洞里立即一片漆黑，無(wú)法工作。準(zhǔn)備用來(lái)臨摹壁畫(huà)的絹、布和紙，是從成都帶來(lái)的，張幅有限，不能臨摹大型壁畫(huà)。所以，只能把一些絹或者布縫起來(lái)拼成大幅，但是，拼接的技術(shù)又不行，縫痕十分明顯，使畫(huà)面像切割過(guò)一樣。帶去的普通顏料也不行，那些朱紅、靛青、石青、石綠，看起來(lái)夠鮮艷，但畫(huà)上去，便顯得灰暗，和壁畫(huà)的富麗絢爛色調(diào)不能比。再有，眼見(jiàn)的壁畫(huà)上的顏色，其實(shí)經(jīng)過(guò)久遠(yuǎn)年代，有些已是變了的色調(diào)，那么，原來(lái)的顏色該是什么？

為了解決這些問(wèn)題，張大千特派他的兒子張心智，隨同兩個(gè)人，一起千里迢迢趕去西寧。西寧的塔兒寺，是喇嘛教格魯派的著名寺院，歷史悠久。請(qǐng)來(lái)的塔兒寺的畫(huà)喇嘛，既會(huì)畫(huà)宗教壁畫(huà)，又會(huì)研制顏料和縫制畫(huà)布。藏族的畫(huà)喇嘛縫制畫(huà)布，是先縫好，再在上面涂上一層石膏加膠水的混合物，這樣造出的畫(huà)布，畫(huà)上去就和古代的畫(huà)十分相近。磨制的顏料也與壁畫(huà)上的顏料相同，而且還自己燒制起畫(huà)稿的木炭條，面條似的一條條的，使用起來(lái)剛?cè)徇m度，十分適用于畫(huà)的。還有，同樣的金粉，經(jīng)過(guò)喇嘛的手處理后，畫(huà)在畫(huà)上就十分輝煌。

▲ 張大千在敦煌期間難得的休閑時(shí)刻

經(jīng)過(guò)敦煌藝術(shù)的洗禮，他的視野更開(kāi)闊，氣勢(shì)更恢宏，技巧更嫻熟，手法更多樣，藝術(shù)水平上升到一個(gè)全新的境界。從此，張大千的畫(huà)風(fēng)也為之一變，善用復(fù)筆重色，高雅華麗，瀟灑磅礴，被譽(yù)為“畫(huà)中李白”、“今日中國(guó)之畫(huà)仙”。

敦煌臨摹的壁畫(huà)其中62幅于49年帶去臺(tái)灣捐贈(zèng)給臺(tái)北故宮博物院，其余183幅由其大夫人曾正蓉在1953年1月19日轉(zhuǎn)交給成都四川博物館代為保管。由于敦煌壁畫(huà)中許多已無(wú)跡可尋，這批壁畫(huà)摹品更變成了研究敦煌壁畫(huà)和張大千繪畫(huà)史的重要資料。

今天的敦煌已經(jīng)成為世界文化遺產(chǎn)，但當(dāng)年張大千臨摹的壁畫(huà)中的50%都已經(jīng)漫漶不輕，甚至有的已經(jīng)不復(fù)存在，雖然敦煌藝術(shù)研究院成立后，開(kāi)始了近半個(gè)世紀(jì)的敦煌壁畫(huà)臨摹工程，但能超越張大千先生的幾乎沒(méi)有來(lái)者。

陳寅恪說(shuō)：“大千先生臨摹北朝唐五代之壁畫(huà)，介紹于世人，使得窺國(guó)寶之一斑，其成績(jī)已超出以前研究之范圍，何況其人才特具，雖為臨摹之本，兼有創(chuàng)造之功，實(shí)能于民族藝術(shù)上別開(kāi)一新界境?！?/p>

張大千壁畫(huà)欣賞（90幅）