測(cè)財(cái)運(yùn)應(yīng)取財(cái)爻為用神。同時(shí)兼看子孫爻、兄弟爻、官鬼爻。子孫爻發(fā)動(dòng)生世爻或子孫持世，是求財(cái)有源，易得之象。

      財(cái)爻持世或財(cái)爻發(fā)動(dòng)生合世爻，是財(cái)來生身，求財(cái)易得，利買賣經(jīng)營求財(cái)。

      兄弟爻持世，或兄弟爻發(fā)動(dòng)，是財(cái)被劫或破財(cái)之象，如果兄弟有制無妨。

      官鬼爻持世或官鬼爻發(fā)動(dòng)，是耗財(cái)之象，官鬼爻不動(dòng)無妨。官鬼爻持世利公門、九流、空手求財(cái)。

      父母爻持世或父母爻發(fā)動(dòng)，是求財(cái)辛苦之象，同時(shí)也是耗財(cái)之象，不利求財(cái)。

      前卦有財(cái)后卦無，宜速求，遲則沒有。前卦無財(cái)，后卦有,宜緩求，急則無利。

      財(cái)爻不上卦，看伏神，看子孫。財(cái)爻得出或月、日透出，或子孫旺相都是有財(cái)之象，反之則無財(cái)。旺相之財(cái)，入墓日可得。無氣之財(cái)，生旺可得。

      一般以財(cái)爻持世為最佳。但亦需財(cái)爻旺相獲財(cái)方厚。財(cái)爻持世、克世均利于求財(cái)?shù)怂ナ啦患?。亦要待世旺日月方得?/p>

      伏財(cái)旺可求,衰則難尋。伏子孫爻下最利。伏鬼父有減，伏兄為別人把握。兄弟持世或在卦中旺動(dòng)均不利求財(cái)且易破財(cái)。但世兄旺亦有財(cái)。只是財(cái)來財(cái)去。世兄衰則少破財(cái)。但本身貧窮無財(cái)。因兄本主劫財(cái)。衰反無力去劫。財(cái)爻化兄終被劫、化鬼會(huì)有耗、化父勞累損、化子化進(jìn)財(cái)源盛?；擞袦p或無。

      合作求財(cái)仍要財(cái)旺方有財(cái)。世克應(yīng)、應(yīng)生世于己有利。世應(yīng)空為遲疑、不實(shí)，但旺空相生亦可成。世動(dòng)我方思進(jìn)退，應(yīng)動(dòng)他方謀策劃。

      測(cè)求財(cái)總的原則是以世爻為求測(cè)人，以妻財(cái)爻為用神，代表利潤，以子孫爻為原神，代表財(cái)源、財(cái)路等。父母爻、兄弟爻和官鬼爻都為忌神，在預(yù)測(cè)時(shí)應(yīng)首看是哪一六親持世，因?yàn)椴煌牧H持世所反映的信息是不同的，而且這個(gè)信息是主要的，是主導(dǎo)整個(gè)卦的吉兇成敗的。所以在預(yù)測(cè)求財(cái)時(shí)，首先要看是何六親持世。然后展開，逐步分析，下面是各六親持世所反映的信息：

      妻財(cái)持世，即世爻臨妻財(cái)爻，為有利于求財(cái)，但具體運(yùn)用到每一卦中，還要視卦中的動(dòng)變情況綜合推斷。妻財(cái)持世，若旺相，不被刑沖克害，求財(cái)必得，若休囚衰弱又無幫扶生助者，雖遇妻財(cái)持世，亦難發(fā)大財(cái)。妻財(cái)持世，若化出子孫，或子孫發(fā)動(dòng)于卦中，或子孫臨月日，而且子孫又不被沖克，則是財(cái)源滾滾，連綿不斷，必定能獲大利，且是長久之利。妻財(cái)持世，若化出兄弟，或兄弟發(fā)動(dòng)于卦中，或兄弟臨月日，是財(cái)運(yùn)不長久，先聚后散之象，即開始能有財(cái)可求，但最終不是無財(cái)可求，就是破耗敗散而難有積蓄。妻財(cái)持世，若化出官鬼，或官鬼發(fā)動(dòng)于卦中，或官鬼臨月日，不利求財(cái)是耗財(cái)之象，必是掙吵，耗的多且有驚險(xiǎn)之事。妻財(cái)持世，若化出父母，則是求財(cái)先易后難，若父母臨月日，或發(fā)動(dòng)于卦中，是開始尚有財(cái)可求，以后則是財(cái)源全無。因?yàn)楦改缚俗訉O，乃為斷了財(cái)源之故。

      妻財(cái)之庫持世，乃為得財(cái)之兆，如妻財(cái)為寅卯木，未土即為妻財(cái)之庫。

      子孫持世，若兄弟為妻財(cái)之庫發(fā)動(dòng)且不被沖克刑傷者，主求財(cái)可得。子孫持世，若妻財(cái)發(fā)動(dòng)與世爻相合者，主求財(cái)可得。子孫持世若發(fā)動(dòng)，且妻財(cái)臨應(yīng)爻者，不利求財(cái)，必是自己創(chuàng)造的財(cái)富被他人所占有。子孫持世，若兄弟臨子孫庫動(dòng)而化進(jìn)又不被沖克者，主求財(cái)可得。

      兄弟持世，為不利求財(cái)，破敗耗散之象且多絆有口舌是非，但也并不是見到兄弟持世就都要破財(cái)耗散。那么在什么情況下不至于破財(cái)反而通關(guān)能得財(cái)呢？即在卦中子孫旺相發(fā)動(dòng)、妻財(cái)爻有氣的情況下可以得財(cái)而不是破財(cái)，但妻財(cái)必須安靜，若妻財(cái)發(fā)動(dòng)亦是徒勞。兄弟持世，不論旺相休囚，不論動(dòng)靜，不論化出何爻，只要子孫休囚安靜，則破財(cái)耗散無疑。兄弟持世，若化出官鬼、或官鬼發(fā)動(dòng)于卦中，不但無財(cái)可求，而且還有災(zāi)禍。兄弟持世，若化出妻財(cái)，因?yàn)椴豢俗兂鲋?cái)，為投資得財(cái)。

      官鬼持世，可得妻財(cái)之生，謂財(cái)生世，為有財(cái)可得之象，但官鬼為憂慮、禍患之神，亦主災(zāi)病邪祟，故求財(cái)遇官鬼持世雖然有財(cái)可得，但同時(shí)也易有傷病、口舌或官災(zāi)之事。官鬼持世，若化出妻財(cái)、或妻財(cái)發(fā)動(dòng)于卦中，或妻財(cái)臨月曰，都是有財(cái)可求，必獲厚利之象，但是有憂慮不安之事伴隨其中，如傷病、口舌是非、失盜等。應(yīng)于何事可以世爻所臨之六神參斷，如臨朱雀為口舌是非，臨白虎的傷病等。官鬼持世，若化出子孫、或子孫發(fā)動(dòng)于卦中、或曰月臨子孫，謂克去身邊之鬼，所謂身邊之鬼指的是使自己憂慮不安的各種因素，克去身邊鬼就是消除這些因素，子孫是福神，是消災(zāi)避禍、剝官制鬼之神，子孫又是妻財(cái)?shù)脑瘢怨俟沓质阑鲎訉O，或子孫發(fā)動(dòng)或臨曰月，即可消除禍患，又可獲得財(cái)利，但子孫和世爻官鬼也要達(dá)到一種相對(duì)的平衡，不論哪一方過旺或衰都是不利的。如子孫過衰而官鬼過旺，則子孫無力制鬼，若子孫過旺而世爻官鬼過衰，則又制身太過，反而至災(zāi)。官鬼持世利公門求財(cái)，官鬼代表官府、官方、公家，所以若是公家測(cè)求財(cái)者，遇到官鬼持世必是求財(cái)易得之象。官鬼持世若旬空，必是自己心存疑慮，猶豫不決，乃至事必?zé)o成。

      父母持世最忌發(fā)動(dòng)，父母是子孫的忌神，若發(fā)動(dòng)必克子孫，乃為切斷財(cái)源，故無財(cái)可求。父母持世若有氣安靜不動(dòng)，妻財(cái)發(fā)動(dòng)克之，為財(cái)來找我，必是有人主動(dòng)給自己求財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，且能得此財(cái)，但是若世爻父母休囚衰弱，妻財(cái)旺動(dòng)而克，則難免因財(cái)至災(zāi)。父母持世安靜不動(dòng)，若妻財(cái)也安靜不動(dòng)，則必是求財(cái)辛苦，須費(fèi)千般努力，方得些許微利，因父母是子孫的忌神，父母持世說明自己求財(cái)?shù)穆纷由?、能力差，所以求?cái)必辛苦。 

      以上諸六親持世，是預(yù)測(cè)求財(cái)?shù)闹鲗?dǎo)信息和先決條件，運(yùn)用時(shí)還必須在此基礎(chǔ)上依據(jù)日月及卦中的動(dòng)變情況綜合而斷，下面論述諸六親在預(yù)測(cè)求財(cái)時(shí)的作用和發(fā)生動(dòng)變時(shí)的各種信息。

      妻財(cái)為用神，為利潤，為效益，宜旺相，宜生助幫扶，不宜休囚衰弱，不宜被刑沖克害。

      妻財(cái)化子孫者，求財(cái)必獲大利，且財(cái)運(yùn)長久。妻財(cái)化兄弟者，不僅無財(cái)可求，而且還要破財(cái)耗損。妻財(cái)化官鬼者，乃是不吉之兆，不僅破財(cái)耗損，而且還有驚恐兇險(xiǎn)之事。妻財(cái)化父母者，為求財(cái)先易后難，乃至最后無財(cái)可求。妻財(cái)化進(jìn)神者，為求財(cái)順利，效益越來越好。妻財(cái)化退神者，若是求近期之財(cái)，旺相者仍為有財(cái)可求，若求長久之財(cái)，則不論旺相休囚，終是虎頭蛇尾，后勁不足，最終將是無利可求。妻財(cái)化伏吟者，求財(cái)反復(fù)不定，終是難獲大利。妻財(cái)動(dòng)而化空，不論旺相休囚，終是虛空一場。妻財(cái)爻過多者，其財(cái)反復(fù)難求，若卦中有妻財(cái)之庫發(fā)動(dòng)者，謂之財(cái)有庫藏，必能獲得厚利。妻財(cái)在卦中發(fā)動(dòng)，若被日辰合住者，其財(cái)必被他人把住，自己難得到手。

      妻財(cái)若不上卦，則看伏于何爻之下以定成敗。妻財(cái)伏于子孫之下者，若妻財(cái)與子孫皆有氣者，為有利求財(cái)之象。妻財(cái)伏于官鬼之下者，必被官鬼盜泄財(cái)氣，故不利求財(cái)，且有耗散之患，但如果兄弟發(fā)動(dòng)于卦中，反而還能得財(cái)，謂鬼克兄護(hù)財(cái)。妻財(cái)伏于兄弟之下者，不僅求財(cái)無望，而且還要破財(cái)，兄弟為劫財(cái)之神，財(cái)爻伏于兄弟之下必被劫奪。但妻財(cái)若臨日建，且子孫動(dòng)于卦中仍有財(cái)可得。妻財(cái)伏于父母之下者，當(dāng)看各自的旺衰及卦中的具體情況而論，如果妻財(cái)旺而有氣，父母休囚空破且世爻與妻財(cái)相生合者，亦有財(cái)可求。

      妻財(cái)之庫乃是聚財(cái)藏財(cái)之所，在預(yù)測(cè)求財(cái)時(shí)的作用是很重要的，學(xué)者宜重視。妻財(cái)之庫不可逢空，若逢旬空，則本人現(xiàn)在囊中羞澀，兩手空空，做生意無資本，搞項(xiàng)目更是無力投資，所以就根本談不上收益了。妻財(cái)之庫若被沖者，必有破財(cái)之憂。

      子孫為妻財(cái)之原神，為財(cái)源、財(cái)路，宜旺相，尤其最宜旺發(fā)動(dòng)，不宜休囚空破，不宜被刑沖克害。子孫若青龍發(fā)動(dòng)者，不論妻財(cái)是旺是衰，皆主有財(cái)可求，是大吉之象，且其利必能久遠(yuǎn)。子孫化妻財(cái)者，為求財(cái)有利，必能獲利，且財(cái)運(yùn)長久。子孫化兄弟者，為有利之象，有財(cái)可求，且財(cái)運(yùn)長久。子孫化父母者，是財(cái)源、財(cái)路被斷之象，若子孫旺相者，亦可克服困難渡過難關(guān)，若子孫休囚而父母旺相者，則是財(cái)源徹底被斷了。子孫化官鬼者，是求財(cái)過程中有些麻煩、阻隔，但都無大礙，最終仍然大獲其利。子孫化子孫者，是有兩處財(cái)可求，且都能獲利，若與他人同求此財(cái)更能獲大利。

      子孫不宜伏藏，不論子孫伏于何爻之下，都屬求財(cái)不利。子孫休囚死絕，全無生助者，若妻財(cái)旺相，則可暫時(shí)獲些眼前之利，而以后再難謀求，決無長遠(yuǎn)之財(cái)。

      兄弟為劫財(cái)之神，是求財(cái)中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發(fā)動(dòng)，兄動(dòng)必定劫財(cái)，破財(cái)耗財(cái)難免。兄弟化出官鬼，不僅無財(cái)可求，而且還有口舌是非。兄弟臨玄武發(fā)動(dòng)者，必是上當(dāng)受騙或遭遇盜賊而破財(cái)。兄弟發(fā)動(dòng)，若妻財(cái)不上卦，兄弟不僅不能劫財(cái)，反而還生扶子孫，使得財(cái)源得生而有氣，故仍有財(cái)可得，但此財(cái)求之較遲，不能很快到手。兄弟發(fā)動(dòng)而妻財(cái)旬空，則財(cái)不受兄克，謂之避空，待妻財(cái)出旬逢生旺之日亦可得財(cái)。

      官鬼為禍患、耗散之神，是求財(cái)中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發(fā)動(dòng)，若發(fā)動(dòng)不僅破財(cái)耗散，而且還恐有災(zāi)禍臨身。官鬼化出兄弟，不僅無財(cái)可求，反而招惹口舌是非。官鬼化出子孫，為有利求財(cái)之象，乃因子孫可克制官鬼，使官鬼既不能為禍，又不能耗財(cái)。官鬼臨玄武發(fā)動(dòng)，必是遭遇盜賊或劫匪而破財(cái)。

      父母為辛苦操勞之神，是求財(cái)中的忌神，宜休囚安靜，不宜旺相發(fā)動(dòng)，若發(fā)動(dòng)必克子孫，子孫乃是財(cái)源、財(cái)路，被克傷則財(cái)源斷絕，財(cái)路堵死，故再無財(cái)可求。父母化出官鬼、兄弟、子孫者，皆是無財(cái)可求，唯父母化出妻財(cái)卻是有財(cái)可求之象。父母化出妻財(cái)者，是開始求財(cái)艱辛，但至后來終是可以得財(cái)，若父母旺而妻財(cái)衰者，是付出的艱辛多而得財(cái)卻少，若父母衰而妻財(cái)旺者，則是用力少而得到的財(cái)卻很多。

      上面介紹的是每個(gè)六親發(fā)生動(dòng)變時(shí)所反映的各種信息，在六爻預(yù)測(cè)中往往有幾個(gè)爻同時(shí)發(fā)動(dòng)，下面再就兩個(gè)爻同時(shí)發(fā)動(dòng)時(shí)所反映的不同信息作一論述。

      主卦有妻財(cái)而變卦無者，宜速求之，遲則難得，主卦無妻財(cái)而后卦有者，宜相機(jī)而行，待妻財(cái)旺相之時(shí)亦可求之。

      兄弟和子孫同動(dòng)者，財(cái)源根深蒂固。兄弟本為劫財(cái)之神，若發(fā)動(dòng)必然劫財(cái)，但子孫也發(fā)動(dòng)，則兄弟生子孫，子孫生妻財(cái)，形成連續(xù)相生之勢(shì)，所以必是財(cái)源滾滾，大獲其利。

      兄弟與妻財(cái)同動(dòng)者，必破大財(cái)，求財(cái)者妻財(cái)宜靜不宜動(dòng)，動(dòng)則易有變，若兄弟再同時(shí)發(fā)動(dòng)，則必然破財(cái)。

      兄弟和官鬼同動(dòng)者，有財(cái)可求，但花費(fèi)也多，測(cè)求財(cái)有兄動(dòng)不忌鬼動(dòng)之說，兄弟為劫財(cái)之神，官鬼亦盜泄財(cái)氣，皆為求財(cái)之忌，但官鬼可克制兄弟，可謂以毒攻毒，所以兄弟和官鬼在卦中同動(dòng)亦可得財(cái)?shù)美蛐止砭闶瞧曝?cái)耗散之神，故有所耗費(fèi)亦在所難免，此象最宜子孫伏藏，若卦中有子孫則事有阻隔，求財(cái)反而不易。

      兄動(dòng)必劫財(cái)，再得父母動(dòng)而相生，則劫財(cái)更甚，故兄弟與父母同動(dòng)者，不僅無財(cái)可求，而且還必將破財(cái)。

      妻財(cái)和官鬼同動(dòng)者，必破財(cái)耗散，測(cè)求財(cái)財(cái)官皆宜靜不宜動(dòng)，若二者俱動(dòng)，妻財(cái)必狂生官鬼，官鬼必大泄財(cái)氣，故必然破財(cái)耗散。

      妻財(cái)和子孫同動(dòng)及妻財(cái)與父母同動(dòng)者，當(dāng)依卦中的個(gè)體情況來參斷其吉兇成敗。

      官鬼和子孫同動(dòng)者，為有利之象，官鬼為禍患、破耗之神，發(fā)動(dòng)于卦中必生禍患和破耗，而子孫同時(shí)發(fā)動(dòng)，可克制官鬼，使其難以為禍、耗財(cái)，子孫又可以生財(cái)，故求財(cái)有利。

      官鬼和父母同動(dòng)者，必是不僅無財(cái)可求，而且還要破財(cái)耗財(cái)，官鬼可盜泄財(cái)氣，父母可克制子孫，二者同動(dòng)，財(cái)氣財(cái)源俱損，且父母得官鬼之生，克子孫之力劇增，哪里還有財(cái)可求。

      父母和子孫同動(dòng)者，是父母克子孫，是不利求財(cái)之象。

      以上是講的二爻同動(dòng)的情況，在實(shí)際預(yù)測(cè)中，每個(gè)卦的動(dòng)變情況都是不同的，有六爻俱靜的，有多爻亂動(dòng)的……，這就需要在熟悉和掌握這些基本方法的情況下，根據(jù)每一卦的不同情況靈活運(yùn)用了。