嗣圣元年（684），武則天廢中宗自立，并清除唐室元老，打算自立為帝。這年9月徐敬業(yè)在揚(yáng)州起兵反對，駱賓王知道之后，馬上投奔徐敬業(yè)，成為他的僚屬。于是，在徐敬業(yè)的命令下，駱賓王寫了著名的《討武氏檄》（即《代李敬業(yè)傳檄天下文》）。這篇文章傳到長安之后，據(jù)說武則天看到“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主”的句子的時(shí)候，只是微微一笑，這種揭人隱私的文字，在武則天看來無異于潑婦罵街，是完全可以置之不理的。但是當(dāng)讀到“一抔之土未干，六尺之孤安在”的時(shí)候，武則天改容詢問侍臣：“這是何人所作？”左右回答是駱賓王所作，武則天于是對宰相說：“你經(jīng)常說現(xiàn)在野無遺賢，可是為什么遺漏了這個(gè)人？”

這個(gè)故事頗有些類似于曹操賞識陳琳的故事。官渡之戰(zhàn)時(shí)，陳琳為袁紹起草罵曹操的檄文，語言犀利尖刻，讓曹阿瞞大為惱火。袁紹被擊敗之后，陳琳被曹操俘虜，曹操問：“你為什么這樣辱罵我？”陳琳回答：“當(dāng)時(shí)是箭在弦上，不得不發(fā)??！”曹操大笑，原諒了陳琳。

駱賓王的運(yùn)氣顯然沒有陳琳那么好，徐敬業(yè)起兵剛剛兩個(gè)月，十一月，義軍與朝廷軍隊(duì)在揚(yáng)州城下阿溪決戰(zhàn)，全軍覆沒。當(dāng)晚，徐敬業(yè)與部下準(zhǔn)備連夜奔赴潤州，逃往高麗，部下王那相反叛，將徐敬業(yè)等二十五人殺死，將頭顱獻(xiàn)給朝廷，駱賓王也在其中。（《資治通鑒》）可是，《朝野僉載》卻說駱賓王是投江而死，《新唐書》本傳則干脆說他“亡命不知所之”。

《本事詩》更是有鼻子有眼地說：當(dāng)時(shí)義軍失敗，徐敬業(yè)和駱賓王逃亡。官軍主帥害怕失去匪首自己不好給朝廷交差，于是抓了兩個(gè)長相和他們相似的人殺了，把頭獻(xiàn)給朝廷。后來雖然知道他們的下落，但是害怕被追究欺君之罪，于是也不敢抓捕他們。

徐敬業(yè)在衡山出家，九十多歲才去世。駱賓王也出家，遍游名山，后來去了靈隱寺?！侗臼略姟愤€記載了一個(gè)宋之問在靈隱寺得到駱賓王幫助寫出《靈隱寺》詩的故事。（參看拙作《最要命的懲罰》）

但是，這個(gè)故事多半是虛構(gòu)的，因?yàn)樗沃畣柡婉樫e王曾經(jīng)是熟識的好友，駱賓王曾經(jīng)寫過《在江南贈宋五之問》、《在兗州餞宋五》贈給宋之問，因此，他們?nèi)绻陟`隱寺相見，宋之問不可能不認(rèn)識他。

也許，人們編造出這個(gè)故事，一來是出于對宋之問的鄙視，二來也是出于善良和同情，用這個(gè)虛構(gòu)的故事聊以表達(dá)對駱賓王這個(gè)天才的隕落的遺憾。

其實(shí)，這種故事并無存在的必要。因?yàn)樵娙说纳桥c常人是不一樣的，他們將自己的情感和智慧融進(jìn)了自己的作品里，因此，他們的魂魄也就一直留在了這些美麗的詩句中。

當(dāng)后人翻開這些書頁，隨著這些詞藻和句子歡笑、喜悅、悲哀、哭泣的時(shí)候，詩人的影子就在詩句背后，注視著這些借助詩句的力量，與自己心靈相通的陌生人，詩人便在詩句中復(fù)活，在誦讀聲中復(fù)活。

于是，詩人不死，或者說，已經(jīng)無關(guān)生死，因?yàn)?，他們生存的那個(gè)世界有一個(gè)名字，叫永恒。