今天咱們要說(shuō)的是小說(shuō)《塵埃落定》。《塵埃落定》出版于1998年，2000年就獲得了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，這使得當(dāng)時(shí)41歲的藏族作家阿來(lái)成為了歷史上最年輕的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主。2003年，根據(jù)小說(shuō)改編的同名電視劇播出后也大受歡迎，獲得了當(dāng)年的電視劇金鷹獎(jiǎng)。這本書究竟有什么樣的魅力，能夠一出版就迅速獲得讀者的喜愛，并且在出版20年后的今天，仍然能夠占據(jù)暢銷書排行榜的前列呢？我想，這絕不僅僅是題材獵奇和故事好看這樣的理由就可以解答的。讓我們一起來(lái)看一看權(quán)威的評(píng)價(jià)，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)語(yǔ)是怎么說(shuō)的，頒獎(jiǎng)詞中這樣評(píng)價(jià)《塵埃落定》，說(shuō)它“有豐厚的藏族文化意蘊(yùn)，輕淡的一層魔幻色彩增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)開合的力度”。

“藏族文化意蘊(yùn)”容易理解，小說(shuō)寫的是西藏最后一個(gè)土司家族覆滅的故事，這種藏族的文化意蘊(yùn)自然貫穿在整部小說(shuō)的字里行間之中；但是“魔幻色彩”這個(gè)評(píng)語(yǔ)，就需要你耐心聽我慢慢講解了。魔幻色彩的直接來(lái)源是故事的敘述者、主人公麥其土司家的傻兒子。在傻子的世界里，邏輯并不重要，所以他的敘述往往模糊了真實(shí)與虛幻之間的界限，讓故事散發(fā)出魔幻的氣息。阿來(lái)為什么選擇用傻子的眼睛看世界？這個(gè)問(wèn)題的答案，就在書名“塵埃落定”這四個(gè)字里。這部小說(shuō)講的不是塵埃落定之后的故事，而是塵埃落定之前的故事，也就是說(shuō)，在歷史已經(jīng)給出劇透的前提下，還原一種已滅亡的制度以及它滅亡的過(guò)程。這種帶有史詩(shī)性質(zhì)的小說(shuō)往往沉重而苦澀，所以阿來(lái)就找到傻子這個(gè)非常巧妙的敘述角度，用歷史親歷者的口吻來(lái)講述這段故事。傻子的眼睛自帶刪繁就簡(jiǎn)的濾鏡，經(jīng)過(guò)傻子一敘述，事情不僅不讓人感到頭緒繁多，反而還被他講得節(jié)奏明朗，語(yǔ)言舒暢。

接下來(lái)，我們就跟著傻子的眼睛看一看，這片土地上發(fā)生了什么樣的故事。

故事發(fā)生的時(shí)間是20世紀(jì)上半葉，地點(diǎn)在漢藏交界的四川阿壩地區(qū)，這片土地由十八位藏族土司共同管理。所謂土司，就是從元朝開始，朝廷任命的地方官。他們?cè)谳爡^(qū)內(nèi)擁有至高無(wú)上的權(quán)力，有自己的官寨、專門的行刑人、書記官，有聽命于自己的活佛和喇嘛，還有支忠誠(chéng)于自己的軍隊(duì)。同時(shí)，轄區(qū)內(nèi)所有的土地以及土地上的農(nóng)奴全部都?xì)w土司所有，土司掌握著農(nóng)奴的生殺大權(quán)——在一定程度上，土司在自己的領(lǐng)地上幾乎和皇帝差不多。

在阿壩地區(qū)，最大、最有權(quán)勢(shì)的土司，就是傻子的爸爸麥其土司。麥其土司領(lǐng)土的地理位置非常尷尬，最明顯的特點(diǎn)就是它位于交界處，被各方勢(shì)力團(tuán)團(tuán)包圍住，在任何一個(gè)方向上都找不到地理上的突破口。站在麥其土司的領(lǐng)地上往西邊看，位于青藏高原上的拉薩才是藏族真正的權(quán)力中心；往東邊看，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨正在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，兩方勢(shì)力的和平使者與暴力軍隊(duì)，總計(jì)四股力量都先后來(lái)到過(guò)這里；甚至，還有從英國(guó)遠(yuǎn)道而來(lái)的傳教士，漂洋過(guò)海、騎著驢子來(lái)這里傳教。麥其土司的政治地位呢，就更加尷尬了。小說(shuō)的一開頭寫到，麥其土司和鄰居汪波土司產(chǎn)生了矛盾，于是麥其土司就帶著五品官印去中華民國(guó)四川省軍政府告狀去了。這聽上去令人有點(diǎn)摸不著頭腦，我們前面說(shuō)過(guò)，麥其土司的領(lǐng)土和權(quán)力都是清朝的皇帝給的，五品官印也是皇帝發(fā)的，但故事發(fā)生的時(shí)候，已經(jīng)是國(guó)民政府當(dāng)政的年代了，所以他只好去軍政府告狀。

這樣一片封閉的地域，遭遇幾股不同力量的共同作用力，而這幾種力量又不能夠融合，巨大的裂變勢(shì)必即將發(fā)生。在我們普通人的眼中看來(lái)，這種局勢(shì)簡(jiǎn)直是一團(tuán)亂麻千頭萬(wàn)緒，該從何講起呢？我們把互相穿插的情節(jié)拆開來(lái)看，分成兩個(gè)部分來(lái)分別講：第一個(gè)部分講麥其土司家族的內(nèi)部紛爭(zhēng)，第二個(gè)部分講麥其土司與其他土司、與國(guó)民黨和共產(chǎn)黨之間的外部紛爭(zhēng)。注意，我們是跟著傻子的眼睛來(lái)看的，這一點(diǎn)請(qǐng)你始終記得。

麥其家族的內(nèi)部矛盾來(lái)自三個(gè)男人：土司本人、土司的大兒子，以及土司的二兒子，也就是傻子本人。這像是一個(gè)權(quán)力的三角形，三個(gè)人之間彼此制衡，并且相愛相殺。

傻子的父親是人人敬仰的麥其土司。傻子的哥哥，是土司和第一位已故的藏族太太的孩子，他機(jī)智聰明、勇武能干。13歲的傻子是土司與第二位漢族太太的孩子，既不機(jī)智聰明，也不勇武能干。小說(shuō)里這樣描寫傻子，說(shuō)他出生一個(gè)月的時(shí)候還不會(huì)笑，兩個(gè)月時(shí)沒法用雙眼對(duì)任何呼喚做出反應(yīng)，而且只他要一咧嘴，就會(huì)有一灘口水從嘴角掉下來(lái)。而長(zhǎng)大之后的傻子也沒有好到哪里去，經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出非常怪異的行為。

讓我們先從傻子和哥哥的關(guān)系說(shuō)起吧。與一般的土司家族兄弟相殘不同，麥其家的兄弟之間感情非常深厚，但是這一切有一個(gè)不可動(dòng)搖的先決條件，那就是弟弟是個(gè)傻子。人人都知道傻子絕沒可能成為土司的繼承人，哥哥才會(huì)對(duì)他無(wú)比疼愛并且毫無(wú)戒心。所以說(shuō)，這份兄長(zhǎng)的疼愛并不是給予“弟弟”的，而是給予“傻弟弟”的。

但是這一切逐漸發(fā)生了變化。每一次在麥其土司家族面臨重大決策的時(shí)候，傻子總是會(huì)出一些奇怪的主意，但巧合的是，最后的事實(shí)總是證明傻子的意見正確無(wú)比。有多巧合呢？我們來(lái)看一個(gè)例子。

有一年春耕的時(shí)候，所有的農(nóng)奴都在等待麥其土司決定今年該種什么糧食，于是麥其土司叫來(lái)了自己的兩個(gè)兒子詢問(wèn)他們的意見。大兒子說(shuō)應(yīng)該種值錢的罌粟，但是傻兒子卻隨口說(shuō)應(yīng)該種普通的麥子。那么結(jié)果最終如何呢？等到秋天的時(shí)候，麥其土司家的糧食大豐收，而其他土司卻陷入了嚴(yán)重的饑荒。這一局，傻子勝。

又比如，兩個(gè)兒子受父親之命分別去南方和北方的邊境鎮(zhèn)守糧倉(cāng)。聰明的哥哥在南方邊境將糧倉(cāng)建成堅(jiān)固的堡壘，可是卻被周圍的土司偷襲，最終節(jié)節(jié)敗退。傻子弟弟一時(shí)腦熱，下令將北方邊境的糧倉(cāng)建成一個(gè)開放式的形狀，然后以十倍高價(jià)販賣糧食，誰(shuí)知竟吸引了許多往來(lái)商販來(lái)這里進(jìn)行自由貿(mào)易，甚至在周圍逐漸形成了一個(gè)邊境市場(chǎng)，這為麥其家族帶來(lái)了巨大的財(cái)富。這一局，傻子又勝。

在這種一而再、再而三的歪打正著之下，傻子居然逐漸成為了麥其土司繼承人的有力爭(zhēng)奪者。哥哥對(duì)傻子的愛慢慢冷卻了，取而代之的是嫉妒和憎恨，他甚至歇斯底里地質(zhì)問(wèn)傻子，問(wèn)他“你到底是不是在裝傻”。

如果說(shuō)兄弟之間的紛爭(zhēng)來(lái)自對(duì)土司寶座的爭(zhēng)奪，那么老土司與兩個(gè)兒子之間又能有什么紛爭(zhēng)呢？

聰明能干的大兒子一方面雖然是老土司的希望，但另一方面也是老土司的威脅。因?yàn)橐粋€(gè)新的英雄誕生，必定意味著另一個(gè)英雄的老去。麥其老土司在小說(shuō)中可不是一個(gè)沒有存在感的老人家，可以說(shuō)是人老心不老。對(duì)外，他不斷挑起與周圍土司的戰(zhàn)爭(zhēng)，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍；對(duì)內(nèi)，他也毫不心軟，為了霸占手下人美貌的妻子，不惜殘忍地陷害并殺害自己最忠心的下屬。野心勃勃的老土司對(duì)于傳位這件事情當(dāng)然也是十分不甘心的，不甘心到什么程度呢？在不得不宣布讓位給大兒子之后，他突然就病倒了。而且諷刺的是，后來(lái)大兒子被仇人殺害，他也并沒有表現(xiàn)出多少喪子之痛，反而突然大病痊愈、精神煥發(fā)，就像是重生了。

大兒子死后，傳位給小兒子是老土司唯一的選擇，但是他卻執(zhí)意把小兒子留在遙遠(yuǎn)的北方邊境，遲遲不提傳位的事情。聰明的大兒子直到死也沒能明白父親對(duì)自己的敵意，而傻子卻早已將這一切看得清清楚楚。在哥哥的葬禮上，傻子看著父親，說(shuō)了這樣一句話：“他的頭像雪山一樣白，臉卻被火化兒子遺體的火光映得紅紅的?！?/p>

到這里，我們一起回過(guò)頭來(lái)認(rèn)真地審視一下傻子這個(gè)人：傻子連最基本的生活常識(shí)都不懂，但是卻主張種麥子以保障糧食供給，還能夠用貿(mào)易來(lái)代替戰(zhàn)爭(zhēng)，這絕對(duì)是充滿智慧的決策，他思想的先進(jìn)性甚至超越了他所處的時(shí)代；他對(duì)于父子手足之情的認(rèn)識(shí)也極為清醒，哥哥對(duì)自己既疼愛又猜忌，父親對(duì)哥哥既器重又憎恨，他輕輕一揮手就將披在親情之上的遮羞衣抖落，讓它的本質(zhì)赤裸裸地暴露出來(lái)。從他做的事情來(lái)看，傻子好像比大多數(shù)人都聰明多了，所以不僅傻子的爸爸和哥哥懷疑他在裝傻，甚至連讀者也會(huì)懷疑他是真傻還是假傻。這不是一個(gè)按照常識(shí)可以解釋的人物形象，“一個(gè)聰明的傻子”，這在語(yǔ)義上本身就是矛盾的。在小說(shuō)中，除了魔幻這個(gè)詞，好像真沒有什么更合理的解釋了。

這個(gè)聰明的傻子到底是怎么回事呢？其實(shí)他的聰明表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是他能夠看到本質(zhì)，二是他承認(rèn)事情的本質(zhì)。在文明人的世界里，正是由于文明的遮蔽，所謂的聰明人有的時(shí)候會(huì)看不到事情的本質(zhì)。比如說(shuō)，傻子的哥哥就被罌粟代表的金錢吸引，忘記了糧食的高貴。還有的時(shí)候，雖然聰明人看到了事情的本質(zhì)，但是假裝看不出來(lái)。比如在血濃于水的親情外衣下，對(duì)于人與人之間的利益關(guān)系羞于承認(rèn)。不過(guò)，這一切固有的禁忌在傻子這里都不成立，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗巧底樱运心懥咳ネ诰蛘嫦?，而且不?huì)畏懼真相。

我們前面說(shuō)過(guò)，《塵埃落定》具有很強(qiáng)的史詩(shī)性質(zhì)，而但凡具有史詩(shī)性質(zhì)的小說(shuō)都很少會(huì)使用第一人稱，因?yàn)槊鎸?duì)眾多的的政治集團(tuán)和復(fù)雜的人物關(guān)系，上帝視角才是最好的寫作角度。作者阿來(lái)選擇傻子視角其實(shí)是一件給自己創(chuàng)造難題的事情，不過(guò)，恰恰也是傻子視角給他帶來(lái)了極大的便利：因?yàn)槭吩?shī)往往必須是理性的，而且還得承擔(dān)起官方言論的重責(zé)，但是傻子卻有特權(quán)講述自己眼中被意象化與情感化的歷史，沒有人會(huì)深究他口中的歷史是不是足夠官方與標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槿绻凑展俜窖哉摰那徽{(diào)來(lái)講述土司制度的消亡，那么這部小說(shuō)必定會(huì)比現(xiàn)在沉重得多。阿來(lái)并不想寫一部像編年史那樣有序的史書，更不想對(duì)官方歷史價(jià)值觀念做亦步亦趨的闡釋，所以選擇了一個(gè)看似愚蠢的人，讓他來(lái)打擾亂這一切秩序。小說(shuō)里用這樣一句話來(lái)總結(jié)，那就是“一個(gè)傻子，往往不愛不恨，因而只看到基本事實(shí)”。而這里的基本事實(shí)就是，即使沒有日后國(guó)民黨軍隊(duì)與共產(chǎn)黨軍隊(duì)的先后到來(lái)，由于麥其土司家族內(nèi)部父子兄弟爭(zhēng)權(quán)奪利，內(nèi)部的矛盾激化也讓它離滅亡不遠(yuǎn)了。

聽完內(nèi)部的故事之后，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)外部發(fā)生了什么。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)中的魔幻色彩這個(gè)詞，其實(shí)在麥其家族內(nèi)部矛盾這條線索上還是可以用邏輯解釋通的，但是下面關(guān)于外部矛盾中的魔幻色彩，就要開始解釋不通了。

我們前面講到，麥其家族的內(nèi)部矛盾由老土司、大兒子、二兒子三個(gè)男人組成，外部矛盾由聚集在麥其家領(lǐng)地上的各路人馬組成。各方勢(shì)力紛繁復(fù)雜，但是在傻子的眼中，他只用一件道具就將他們都串聯(lián)了起來(lái)，那就是罌粟。“塵埃落定”這個(gè)成語(yǔ)在英語(yǔ)中有個(gè)對(duì)應(yīng)的諺語(yǔ)，叫 the dust selltles，翻譯起來(lái)天衣無(wú)縫，但是著名翻譯家葛浩文夫婦在他們的譯著中卻沒有選用這個(gè)諺語(yǔ)，反而將書名翻譯為 Red Poppies，意為“紅罌粟”。這個(gè)翻譯其實(shí)很有意味，因?yàn)榧t罌粟正是撬動(dòng)小說(shuō)情節(jié)向前發(fā)展的關(guān)鍵。即使沒有紅罌粟，土司的滅亡也已經(jīng)是必然，但是紅罌粟是一劑很猛的催化劑，十八位土司領(lǐng)地上的劇烈動(dòng)蕩都要從這朵神奇的紅色花朵說(shuō)起。

這種紅色花朵是南京國(guó)民政府的一位黃特派員帶來(lái)的。他遠(yuǎn)道而來(lái)，不僅專門為麥其土司家族帶來(lái)了先進(jìn)的槍支和現(xiàn)代軍隊(duì)管理方法，也帶來(lái)了罌粟種子。在黃特派員的指導(dǎo)下，麥其土司在自己的領(lǐng)地上播種了成片的罌粟，等到果實(shí)長(zhǎng)出，刮下漿液，煉成鴉片，賺取了前所未有的驚人財(cái)富。這個(gè)時(shí)候，小說(shuō)開頭和麥其土司產(chǎn)生過(guò)矛盾的汪波土司又來(lái)了，他為了取得罌粟的種子與麥其土司展開了激戰(zhàn)。麥其家的傻兒子還給這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)起了一個(gè)非常詩(shī)意的名字，叫罌粟花戰(zhàn)爭(zhēng)。

注意，魔幻的地方馬上就要出現(xiàn)了。書里對(duì)這場(chǎng)罌粟花戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，在我們現(xiàn)代人看來(lái)簡(jiǎn)直是匪夷所思。盡管雙方已經(jīng)擁有了像機(jī)關(guān)槍這樣的現(xiàn)代化武器，但是他們主要的作戰(zhàn)方式居然還是依靠巫術(shù)。兩個(gè)土司分別召集大量的神巫聚集在邊界上，對(duì)敵人施法。喇嘛們手持寶劍，大汗淋漓，做出夸張的動(dòng)作。斗法的結(jié)果是，麥其家的喇嘛用巫術(shù)將大塊的黑色烏云化解成為輕柔的白云，將原本要砸下的冰雹融化為雨水，同時(shí)，還通過(guò)巫術(shù)讓汪波土司的領(lǐng)地下了一場(chǎng)雞蛋大的冰雹，毀掉了他們所有的莊稼。我們都知道，小說(shuō)雖然是虛構(gòu)的，但是情節(jié)發(fā)展必須要符合邏輯，這場(chǎng)罌粟花戰(zhàn)爭(zhēng)分明不合邏輯，但是作者卻偏偏能夠自圓其說(shuō)，為什么呢？還是因?yàn)閿⑹稣呤莻€(gè)傻子。在傻子的眼睛里，邏輯這件事情沒有那么重要，而且真實(shí)與虛幻之間的界限也不用那么較真。

雖然罌粟花戰(zhàn)爭(zhēng)以麥其土司大獲全勝告終，但是其他的土司卻用偷的方式獲得了種子，很快，所有的土地上都種上了紅色罌粟花，以至于沒人再種糧食。下面的故事就和我們前面講的銜接起來(lái)了，麥其土司糧食大豐收，而其他土司全部陷入了嚴(yán)重的饑荒。

這時(shí)候，另外兩個(gè)重要的土司家族出場(chǎng)了，茸貢土司和拉雪巴土司分別找傻子來(lái)借糧食。茸貢土司是十八土司里唯一的女土司，有一個(gè)非常漂亮的女兒叫塔娜。傻子被塔娜的容貌傾倒，白白送了許多的糧食給她們。但拉雪巴土司的運(yùn)氣就沒這么好了，他在傻子這里碰了釘子，沒借到糧食。傻子的所作所為看起來(lái)是被女人沖昏了頭腦，但是后來(lái)發(fā)生的事情又出人意料了：拉雪巴土司在路上搶劫了茸貢土司的糧食，一方面這使得茸貢土司只得來(lái)投靠麥其家，并且同意把唯一的女兒嫁給傻子，這樣一來(lái)傻子就成為了茸貢土司的合法繼承人；另一方面，這也給了麥其家攻打拉雪巴土司提供了一個(gè)極好的借口。故事講到這里，光用好運(yùn)氣已經(jīng)越來(lái)越難解釋傻子的遭遇了，所有人都堅(jiān)信是傻子故意設(shè)下了圈套，讓兩個(gè)土司上鉤。

隨著時(shí)間的推移，土司們之間的斗爭(zhēng)愈演愈烈。就在土司們打成一鍋粥的時(shí)候，漢人們悄悄到來(lái)了。先是國(guó)民黨的軍隊(duì)，國(guó)民黨軍隊(duì)潰敗而逃之后，解放軍的汽車和大炮又轟轟而來(lái)。我們前面提到，整個(gè)故事都是用傻子的視角講的，傻子不可能理解政黨這個(gè)復(fù)雜概念，所以作者再次刪繁就簡(jiǎn)，用顏色來(lái)區(qū)分。在傻子的眼睛里，有這么四種人：紅色漢人、紅色藏人、白色漢人、白色藏人。紅色漢人指的是共產(chǎn)黨，而白色漢人指的是國(guó)民黨。

茸貢土司準(zhǔn)備跟共產(chǎn)黨打仗，拉雪巴土司準(zhǔn)備投降，汪波土司最有意思，他不知道共產(chǎn)黨是什么，所以他做了這么一個(gè)決定：如果麥其土司抵抗共產(chǎn)黨的話他就投降，如果麥其土司投降的話他就反抗。傻子很快說(shuō)出了神預(yù)言，他說(shuō)自己感到將來(lái)的世上不僅沒有了麥其土司，而是所有的土司都沒有了。而且他還說(shuō)，土司官寨倒塌時(shí)會(huì)騰起大片的塵埃，等到塵埃落定后就什么都沒有了。果不其然，沒過(guò)多久，解放軍的大炮就轟炸了麥其家的官寨，留守在寨中的土司與夫人雙雙去世，歷史上的土司制度非常匆忙地畫上了句號(hào)。

在小說(shuō)的最后一個(gè)章節(jié)里，傻子這樣評(píng)價(jià)自己，他說(shuō)自己知道自己不是個(gè)傻子，但也不是聰明人，只不過(guò)是在土司制度將要完結(jié)的時(shí)候到這片奇異的土地上走了一遭。傻子出生的年代很關(guān)鍵，死亡的年代更關(guān)鍵，他短暫的一生就是存續(xù)了幾百年的土司制度從開始動(dòng)搖到轟然倒塌的幾十年。作為一個(gè)小說(shuō)人物，傻子是最后一個(gè)土司的最后一個(gè)兒子，他的一生帶有為土司制度畫上句號(hào)的使命。小說(shuō)里說(shuō)：“先是國(guó)家強(qiáng)大時(shí)，分封了許多的土司，后來(lái)國(guó)家再次強(qiáng)大，就要消滅土司了。”作為小說(shuō)的敘述者，傻子也有責(zé)任向大家解釋自己的家族為何滅亡，當(dāng)國(guó)家積貧積弱的時(shí)候，可能需要使用土司制度這種懷柔政策來(lái)安定邊疆，但是當(dāng)國(guó)家的力量足以管制邊疆的時(shí)候，土司們的末日也就來(lái)了。

傻子仿佛能夠讀懂讀者內(nèi)心的疑問(wèn)，他在小說(shuō)的最后自問(wèn)自答說(shuō)：“上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，也叫我超然物外。上天是為了這個(gè)目的，才讓我看起來(lái)像個(gè)傻子的。”到這里，我們得到了最官方的說(shuō)明，那就是小說(shuō)中主角的親口認(rèn)證：為了讓他既能置身其中又能超然物外，作者才讓他看起來(lái)像個(gè)傻子的。

故事到這里就結(jié)束了。這部小說(shuō)取材于藏民族中嘉絨部族的歷史，阿來(lái)的父親曾經(jīng)是藏族最后一個(gè)土司家族的馬幫隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，他從父輩那里獲得了豐富的真實(shí)素材。但是阿來(lái)非常反對(duì)給《塵埃落定》貼上“藏族文學(xué)”的標(biāo)簽 ，他把自己稱為一個(gè)“用漢語(yǔ)寫作的藏族作家”。故事雖然發(fā)生在藏族人的身上，但是愛與恨、生與死，這是全世界各民族共同擁有的，并不是哪個(gè)民族的專利。也許今天聽故事的你也并不是藏族人，但是卻能夠完全地理解小說(shuō)中的喜怒哀樂(lè)、生與死的痛苦，這就是跨民族的共性，也是《塵埃落定》這部小說(shuō)非凡的魅力所在。