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知識目標：鑒賞小說中的人物描寫、情節(jié)安排、環(huán)境描寫及表現(xiàn)手法。 能力目標：課堂始終是學生學習的主要陣地。因此，研究性學習是課堂學習的主要方式，課堂閱讀教學實施研究性教學，必然是今后課堂閱讀教學的主要方向。本設(shè)計旨在改變傳統(tǒng)的教學方式，探討新的研究性教學方式，使學生由傳統(tǒng)的接受式學習變成自主式學習。 情感目標：揣摩小說標題的重要意義，深刻體會造成祥林嫂的悲劇命運的原因。 一、引入 一個大雪紛飛的清晨，在聲聲喧鬧的爆竹聲中，一名年紀四十歲上下的婦女走到了生命的終點。她是誰？她有著怎樣的人生經(jīng)歷？到底是誰殺死了她？80年的事過境遷消亡了當時的證人證物，留給我們的只有薄薄的幾頁案卷，但我相信，憑著大家的細心、智慧以及歷史責任感，我們一定能偵破這一疑案，還亡靈以遲到的清白與公正。 四、祥林嫂年普簡表
四、快速閱讀課文，畫出課文中表示時間、地點的詞語。完成下面的表格，明確本文的情節(jié)內(nèi)容。（師生互動合作完成）
〓本文的線索：從文章的內(nèi)容看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索,作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說的整個思路是“現(xiàn)實——過去——現(xiàn)實”，以深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國一個勞動婦女祥林嫂生存的社會環(huán)境及其悲劇的一生。 〓倒敘的作用：造成懸念；形成對比，增添悲劇氣氛；突出主題將祥林嫂的悲慘結(jié)局一開始就呈現(xiàn)在讀者面前，設(shè)置了一系列懸念吸引讀者：祥林嫂過去是什么人？為什么死去？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題？寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成鮮明對比，造成了濃厚的悲劇氣氛，突出了小說的主題。 8．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時間： （一）、現(xiàn)場勘察 1、 死者 姓名：姓不詳，婆家是衛(wèi)家山人，大概姓衛(wèi)；名不詳，第一個丈夫叫祥林，因此人稱祥林嫂，沒有本名，是當?shù)氐娘L俗習慣，還是有別的原因？——婦女沒有地位 外貌、衣著、神態(tài)（合理想像） 2、 死亡具體時間 農(nóng)歷十二月二十四夜或二十五晨 農(nóng)歷十二月二十五夜或二十六晨 3、 現(xiàn)場環(huán)境（合理想像） 4、 周圍群眾的反應(yīng)、議論（合理想像） （二）死者的婚姻狀況 嫁給祥林，祥林死了 被婆婆強迫改嫁賀老六，（罵、撞頭，生孩子，上頭沒婆婆，男人老實本分，房子是自家的）賀老六死，阿毛被狼叼，大伯收屋趕出來。 既然改嫁賀老六，為什么人們不叫她賀六嫂，還叫她祥林嫂？——人們對她的改嫁不認可或不愿認可 （三）死者的工作狀況 〓 〓 〓 〓 P8微笑一、這是一種真心實意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。只要能逃脫婆婆的嚴厲壓迫，用自已的勞動換碗飯吃，能安安穩(wěn)穩(wěn)地做一名女傭，就很知足了。 P14，微笑二、這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動，同時也可以看作是對過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。 〓 P8外貌一、新寡，悲痛未除，雖營養(yǎng)不良但畢竟年輕。順著眼是善良．安分．溫順的性格的因素，也有初當傭工的膽怯。老實本分，能干，貧困，但還有活力，對生活抱有希望 P11外貌二、再次的喪夫和痛失愛子，給了她極大的打擊以至精神萎靡，內(nèi)心痛苦而又難以表達。痛苦，在生活的一次次打擊下對未來失去了希望 （四）死前見到的最后一個人 P5外貌三、麻木、對生活徹底絕望 靈魂有無的問題：希望有，就可以見到日思夜想的阿毛 希望無，就不用被兩個男人分鋸為兩段
小結(jié)：祥林嫂的性格特點，從作者對她眼睛的描寫可見祥林嫂悲慘命運的發(fā)展過程，生動具體地塑造了一個典型的舊中國農(nóng)村勞動婦女形象。其形象特征如下： ①祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。②她勤勞、善良、安分守己，想依靠自己的努力勞動生存下去；③但在舊社會她不能掌握自己的命運，被踐踏，被迫害，被愚弄，被鄙視，最終為舊社會吞噬。 （五）經(jīng)濟狀況 P7清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，―――――提供參考 P8每月五百文，―――――――――――――――經(jīng)濟上壓榨剝削（政權(quán)） P9共一千七百五十文，婆婆支走，―――――――夫權(quán)族權(quán) P11賣得八十千用五十千，剩下十多千，―――― 族權(quán) P15價目十二千，―――――――――――――― 神權(quán) 分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元, （六）到魯鎮(zhèn)十三年 小說采用的是倒敘的方法?！蹲８！返那楣?jié)結(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的，在結(jié)構(gòu)的安排上，作者是先將人物悲慘的結(jié)局展示在讀者的面前。 討論：你認為倒敘這種安排的好處？ ——先寫祥林嫂悲慘的結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量，同時也設(shè)置了強烈的懸念。它比完全按照時間順序?qū)懜芤鹱x者的思考 三、人物分析、主題分析 在她身邊的人物中，誰可能是兇手？是誰殺死了祥林嫂？？ （一）個人際遇、命運使然？ 〓 〓 （二）社會環(huán)境因素 大環(huán)境： 1．魯四老爺沒有什么大改變；大罵新黨；書房的陳設(shè)顯示了理學的統(tǒng)治地位； 2．“祝?！笔恰棒旀?zhèn)年終的大典”，“年年如此，家家如此”。操勞福禮是女人們的事，而拜的卻只限于男人。 我們都知道，《祝?！穼懹?924年，文章這樣的交代，等于告訴了人們，辛亥革命（1911）之后，農(nóng)村風俗習慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊。這樣的環(huán)境描寫，預示了祥林嫂悲劇的社會性，也預示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的的典型性。其實這也是小說的時代背景。 小環(huán)境――故事中的人際關(guān)系 婆婆？ 大伯？“很嚴厲”；“工錢都交給了她婆婆”；“到手了八十千…還剩十多千”“收屋，又趕她” 小結(jié)：封建族權(quán)的行使者，把祥林嫂當成可以換錢的物品；理所當然地霸占她的工錢；霸占她的房屋。只因為她是一個死了丈夫的寡婦。是殺死祥林嫂的兇手之一。 魯四？（從語言和肖像描寫的角度來分析） 肖像描寫：皺眉 1．“四叔皺了皺眉”——不滿祥林嫂是寡婦 2．“四叔一知道，就皺一皺眉”——反對出逃，婆婆再嚴厲，媳婦也不能逃。（維護封建族權(quán)） 3．祥林嫂第二次來時，“四叔照例皺過眉”——再嫁的寡婦傷風敗俗，又死了丈夫，不吉祥。 語言描寫：注意他兩次“話到嘴邊留半句” 1． 2．當聽衛(wèi)老婆子說下次薦個好的來折罪時，他又說“然而……”（9頁）——為難以找到像祥林嫂這樣抵得過一個男工的廉價勞動力而遺憾。顯示了他剝削階級的本質(zhì)。 3．“不干不凈”“傷風敗俗”；“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”——祥的死給祝福帶來了陰影，他的咒罵表現(xiàn)了地主階級的冷酷殘忍，自私偽善。（對聯(lián)：事理通達心氣和平） 小結(jié)：他是封建制度和封建禮教的堅決捍衛(wèi)者。政治上迂腐、保守；對祥林嫂冷酷殘忍、自私偽善。（他厭惡祥林嫂是個寡婦，而女人再嫁，這在封建理學的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，更是為他所不能容忍的，因而他說祥林嫂“敗壞風俗”、“不干不凈”，直至祥林嫂死后還認為她是個“謬種” 。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物，但我們不能簡單地認為就是魯四老爺殺死了祥林嫂。 魯四嬸？（記敘和語言描寫） 1． 2．可是當祥林嫂第二次來魯鎮(zhèn)的表現(xiàn)使她大失所望時，“四嬸的口氣上，已頗有些不滿了” 3． 小結(jié)：出于女人的立場，她對祥林嫂有有限的同情心，但這同情有前提，不觸及他們家的利益，一旦觸犯了他們的利益，那么同情就不存在了，所以從本質(zhì)上 2講是一種虛假的同情。四嬸是四叔的推波助瀾者，間接兇手之一。 柳媽？ 1．“不耐煩”聽祥林嫂將她的故事；奚落祥林嫂的傷疤“倒推說他力氣大”；“自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去” 她講陰司故事給祥林嫂聽，完全出于善意，從主觀上講，她想幫助祥林嫂找到“贖罪”的辦法，救祥林嫂出苦海，這是她作為女性善良的一面。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的影響極深，所以她的挽救祥林嫂的靈丹妙藥只會而給祥林嫂造成無法支撐的精神負擔，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。 小結(jié)：柳媽是與祥林嫂一樣生活在社會最底層的勞動婦女，更是一個受封建思想和封建禮教的毒害的人。她有著對祥林嫂不幸命運的同情，但同時又對祥林嫂的不幸與痛苦麻木不仁，甚至作為有趣的事廣為傳播，把玩味別人的苦痛作為自己的享樂。她使“許多人都（對祥林嫂）發(fā)生了新趣味，又逗她說話了，至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。”從這里看，柳媽是一個罪魁禍首。祥林嫂在別人的譏諷、嘲笑中，內(nèi)心有無法言表的痛苦。由此可以看出，柳媽給祥林嫂帶來的心靈創(chuàng)傷是雙重的。祥林嫂在向“我”詢問有關(guān)“靈魂的有無”之后，在祝福聲中寂然死去，柳媽應(yīng)負有不可推卸的責任。 衛(wèi)老婆子？ 衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人。她以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對祥林嫂這樣一個善良、安分耐勞、命運悲慘的人，也把她當作自己謀取金錢的工具，即使對魯四老爺這樣有錢有勢的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走，她認為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運”。在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說會道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。她被金錢和禮教吞噬了靈魂，同時又幫著封建禮教吞噬任何一位她認為有可能被吞噬的人。祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也不來幫她介紹打工的人家了，因為祥林嫂再也沒有能力充當她賺錢的工具。因此，衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢關(guān)系，這更顯示祥林嫂命運的可悲。她也是祥林嫂之死的推波助瀾者。 街坊們？ 這是一群沒有姓名的女性，她們“咀嚼祥林嫂的悲哀”、“嘲笑她額上的傷疤”，她們有事無事同祥林嫂聊“阿毛的故事”，“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意趕來”，雖然有些女人“流下那停在眼角的眼淚，嘆息一番”，但有的人是“滿足的去了”?！暗痪茫蠹乙捕悸牶苁炝?，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也看不見有一點淚的痕跡?！焙髞恚?zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。她們對祥林嫂的悲劇遭遇，不是出于內(nèi)心同情，而是為自己能聽到她的故事作為一種滿足，作為茶余飯后的談資。她們談?wù)撓榱稚╊~上的傷疤，是把祥林嫂作為尋找開心、尋求刺激的對象，她們把自己的快樂、刺激建立在祥林嫂心靈的空虛、痛苦之上，無形中孤立了祥林嫂，使她的精神極度衰弱、苦悶，使她“煢煢孑立，形影相吊”，“于是又只剩下她一個，終于沒趣的走了?！边@一群女性無法認識到自己同祥林嫂處于同樣的社會地位，反而來嘲笑、譏諷自己的姐妹，把祥林嫂當作取樂的工具，這是她們的悲哀，也正是當時中國貧困、落后的農(nóng)村中勞動婦女的悲哀。 我？（心理描寫、語言描寫） 1．開頭部分兩次提到“無論如何，我明天決計要走了”。試問“我”為什么決計要離開魯鎮(zhèn)？ 第一次：厭惡魯鎮(zhèn)充滿封建氣息的環(huán)境，厭惡守舊的魯四老爺。 第二次：同情祥林嫂，害怕那種不安的預感變?yōu)楝F(xiàn)實，同時也因為自己的談話而怕?lián)熑巍?/P> 2．關(guān)于是否有魂靈的回答 3、 ——“不安逸”“驚惶”“漸漸輕松”“偶爾負疚”“舒暢” 既有善良、同情的一面，又有軟弱、怕?lián)熑紊踔谅槟静蝗实囊幻妗?BR>小結(jié)：“我”是具有進步的思想的小資產(chǎn)階級知識分子形象，有反封建的思想但卻"軟弱""無能"，沒有改良的辦法。算不上害人者，但也幫不了人。 祥林嫂 五次年關(guān)―― P9一人擔當祝福準備工作，勞累但滿足――體力關(guān) P12魯四嫌祥林嫂敗壞風俗，祭祀時不用她沾手?！跋榱稚惴胖T”祥林嫂不大明白其中原因，只顯出訕訕和疑惑的表情。――精神關(guān) P14祥林嫂除了燒火之外沒有別的事，卻閑著了。在柳媽的啟發(fā)下，才知道自己是有罪的人?！暗诙煸缟掀饋淼臅r候兩眼上便都圍著大黑圈”說明她的恐懼（將來到地獄會被鋸開）和憂慮（怎樣才能贖罪呢）――精神關(guān) P15捐門檻后神氣舒暢，眼光也分外有神，高興地告訴了四嬸，她希望自己捐門檻贖罪的事被人承認，她認為贖了罪便可以坦然地去拿酒杯和筷子，但一句“你放著罷，祥林嫂”將她的愿望擊得粉碎?！八袷鞘芰伺诶铀频目s手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神地站著，”“第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了”她的精神崩潰，她意識到無論付出怎樣的努力，她都不會再被人接受，她欲贖罪而不能，在別人的心目中，她只能是一個傷風敗俗的謬種，她陷入了徹底的絕望之中。――精神關(guān) P5在家家戶戶忙著準備祝福的時候，祥林嫂乞討無門，木刻似的臉上顯示著深深的絕望，她只是關(guān)心著人死后是不是有魂靈。她希望有，那樣就可以見到她的兒子，她又怕有，那樣就會被鋸為兩段。在這樣的矛盾、恐懼、絕望中祥林嫂死在年關(guān)熱鬧的爆竹聲里。――鬼門關(guān) 祥林嫂有沒有反抗性？ 她深受迫害，是一個被踐踏，被摧殘，被愚弄，被鄙視，直至被舊社會吞噬的人物。她被婆婆綁架賣到山里，被大伯趕出家門，被魯四憎惡，被魯鎮(zhèn)人厭棄蔑視，被柳媽恐嚇，被四嬸剝奪做奴隸的資格，最后被魯家逐出，一步步走向毀滅。她是封建迷信和封建禮教的犧牲品。她也曾掙扎抗爭。她勇敢地從婆家逃出；被逼改嫁時不惜尋死；苦苦哀求捐門檻，用自己兩年的血汗錢去贖一世的罪名，以求死后免遭酷刑；臨死之前對靈魂的有無提出了懷疑。但是在她身上，也布滿了封建禮教的烙印，她的掙扎雖然包含著反抗命運的含義，但她掙扎的目的不過還是為了做一個被禮教承認被禮教接納的精神奴隸而已。 她從婆家逃出只是為了做個傭人；她在改嫁時出格地反抗是為了保全貞潔；她捐門檻表明把生活的希望寄托于迷信；她對靈魂的懷疑不過是希望免遭地獄酷刑。別人認為她有罪是她的悲劇，她自己也認為自己有罪這是她更大的悲劇。 封建禮教和迷信的可怕之處不但在于它迫害勞動群眾，更在于它從心靈、精神上腐蝕、毒害人們，讓人們心甘情愿做奴隸，做犧牲品，這正是軟刀割頭的可怕之處?？吹靡姷?，完全站在對立面的敵人容易擊敗?？床灰姷?，潛伏于精神意識里的敵人卻難以對付。 殘酷的封建剝削壓不垮她，而四嬸一句“你放著罷”就將她推入萬劫不復的絕境。喪夫喪子給她巨大的打擊，但她只是對生活失望，她還有捐門檻的勇氣，還有贖罪的愿望，但四嬸不讓她擺福禮卻使她陷入絕望。 封建剝削和狼吃阿毛都不過是陪襯，剝削只是掠奪了她的勞動，狼只是吃了她的依靠，而封建禮教和迷信卻掠奪了她的人格，吞噬了她的靈魂，剝削階級吃人，狼吃人，封建禮教和迷信更是吃人不見血的真正的兇手。 四、環(huán)境分析 四場飛雪――自然環(huán)境 P5烘托氣氛 P8表達心情 P14祥林嫂不能再參與祝福準備的百無聊賴。柳媽后來說的話對她而言又是雪上加霜，對她的精神又是一重壓抑 P16猖狂的封建禮教封建思想封建勢力籠罩全鎮(zhèn) 五年變遷――社會環(huán)境 魯四，比先前并沒有什么大改變 我的本家和朋友，也都沒有什么大改變 魯鎮(zhèn)風俗，仍過舊歷年，仍延續(xù)著封建迷信舊俗 魯鎮(zhèn)人，仍認為祥林嫂敗壞風俗，貞潔觀念不變，麻木冷漠心態(tài)不變 祥林嫂，改變最大 “不變”與“變”正是“吃”與“被吃”的關(guān)系的生動體現(xiàn)。 祝福景象 爆竹渲染出新年的喜慶氣氛，但在魯鎮(zhèn)，過年能買得起爆竹的又有幾個？這接福迎神，拜求好運的熱鬧是屬于富人們的，窮人們只能“胳膊在水里浸的通紅”，也恰恰是在這富人們的聲聲祈福中，祥林嫂卻懷著極度的疑惑、痛苦、恐懼和寂寞慘死在雪地里，構(gòu)成鮮明的對比。 祝福的景象蒙上了一層灰暗的色彩，“灰白色的沉重的晚云，”“爆竹的鈍響”愈陰暗的天色，漫天飛舞的大雪，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟，暗淡的色彩，悲涼的情調(diào)，為悲劇的上演布置了絕好的背景。 五、標題分析 討論題： 文章要講究標題的藝術(shù)，而小說更應(yīng)該如此。精心設(shè)計小說標題，提高其藝術(shù)含金量，則應(yīng)為一切文學家所重視。一篇好的小說，應(yīng)該讓讀者從題目中得到更多的“信息”。這篇小說敘述的是祥林嫂的悲劇故事，為什么不以“祥林嫂”為題，卻取名為“祝?！?/B>？ 為了答好這個問題 ，我們不妨先思考這樣一個問題：小說中主要描寫了幾次“祝?！?？它們在小說中起到什么樣的作用？ 第一次： 描寫魯鎮(zhèn)上各家準備“祝?！钡那榫埃淮宋锘顒拥纳鐣h(huán)境?！白８！笔恰棒旀?zhèn)年終的大典”。這不僅僅是富人們的事情，而是“年年如此，家家如此――只要買得起福禮和爆竹之類的”。操勞福禮是女人們的事，而“祝?！钡幕顒訁s是要女人們走開的。這樣的交代，告訴了人們，辛亥革命之后，風俗習慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊。這樣的環(huán)境描寫，預示了祥林嫂悲劇的社會性，也預示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的的典型性。 第二次： 對魯四老爺家祝福的描寫。祝福本身就是舊社會中一項極具封建迷信色彩的民俗活動，祥林嫂這個悲劇人物的悲劇性的命運也在這項活動中得以最充分的展示。初到魯四老爺家的祥林嫂還能“享有”預備福禮的辛勞，可到了后來，就連這點辛勞的權(quán)力也都失去了。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。 第三次： 結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祝福景象。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深化了對封建禮教吃人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說的結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。 所以我們可以從三個方面來賞析小說的標題藝術(shù)： ⑴小說從魯鎮(zhèn)的人們忙于準備“祝?！钡谋尘伴_始，又以魯鎮(zhèn)上“祝福”的爆竹聲驚醒了正在回憶中的“我”結(jié)束?！白８！笔沁@個悲慘故事的情節(jié)線索，故事情節(jié)的發(fā)展、人物的悲劇命運與祝福有著密切的關(guān)系。 ⑵“祝?！钡膱鼍盀槿宋锘顒印⑹录l(fā)生提供了一個特殊的社會背景，在這“祝福”的風情畫里，籠罩著封建禮教的濃重陰影，這也是人物悲劇性生活的濃縮的社會環(huán)境。 ⑶一般情況下，提到“祝?！?，往往使人們感覺到的是一股濃濃的情誼――親情、友情，和祥和喜慶的氣氛，而在這篇小說中，作者巧妙地把祥林嫂悲劇命運中的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！边@一特定環(huán)境里，祥林嫂死在“天地圣眾”“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋?。以“祝?！睘闃祟}，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”，鮮明地擺到了讀者面前，形成強烈的對比，這就更能增強祥林嫂遭遇的悲劇性，更能突出主題，也包含了作者反諷的深義。而以“祥林嫂”為題，則沒有這樣的藝術(shù)效果。 本課時教學要點：分析四嬸、柳媽和“老女人”“我”的形象。 一、魯四嬸形象分析 師生對話互動明確：是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因為關(guān)心她的命運，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躇”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂沒有以前那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f四嬸只是把祥林嫂當作一件工具，沒有把她當人來看。 二、柳媽形象分析 柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣，他們既是那個社會最底層的被壓迫被損害者，又不自覺地成了畸形的社會制度的維護者。所以，在某種程度上她成了殺害祥林嫂的幫兇，另一種角度來講她自己也是封建道德、封建思想的受害者。 （教師補充解釋：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，則是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。同情他人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。） 三、分析“老女人”群像：（p13頁） 3.1提問：“特意”“滿足”表現(xiàn)了老女人怎樣的心理？ 教師引導明確：中國兩千年的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和迫害，造成民眾的愚昧和冷漠。這些老女人“特意”尋來，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無聊生活的一種調(diào)劑。“一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補了自己空虛的生活。 3.2提問：作者對眾人們的思想感情怎樣？（p14頁“大家咀嚼鑒賞”） 明確：“大家咀嚼鑒賞”阿毛的故事，更加反襯出祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者對民眾冷漠麻木的心靈的批判和憤激之情。 四、分析“我”這一形象： “我”自詡是“新黨”，魯四老爺罵“新黨”時很不自在。但是這樣的“新黨”被成為乞丐的祥林嫂攔住時，首先想拿幾個銅板來打發(fā)她。當祥林嫂向“我”問三個問題時，“我”支支吾吾，不敢負責任。只是在祥林嫂死后心里覺得“不安”，還顯出和魯四老爺那樣的“舊黨”不同吧。不過這樣的內(nèi)疚也是暫時的。（小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。） 在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用?！拔摇笔鞘录囊娮C人。 明確：對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，“也許有”——自以為慰藉，不忍心增末路人的煩惱，而對于祥林嫂是一個似疑實斷的回答；“也未必”——意識到增添了祥林嫂的苦惱，只好吞吐，支吾其辭；“說不清”——怕負責任的含混之辭。其實“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前，“我”卻始終沒有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能。 五、布置作業(yè)：利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料，思考“誰是殺害祥林嫂的兇手”這個問題，寫一份發(fā)言稿。下節(jié)課分小組研討交流。 第 四 課 時 1.研討“誰是害死祥林嫂的兇手”。 2.本文為什么以“祝福”為題目？ 教學過程： 一、祥林嫂死了，那么是誰害死了祥林嫂？ 1.1研討明確：大家（魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽）都不是“現(xiàn)代法律意義上”的兇手，又都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建思想的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。 丁鈴說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！?/P> 1.2根據(jù)文本，結(jié)合搜集到的資料，談一談封建禮教、思想是怎樣殺害祥林嫂的？（也即“封建禮教與思想為何能夠殺人？”） 教師補充資料： 封建思想的核心組成部分 （1）秩序。封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，父為妻綱”，不能破壞封建社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學擁護者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。 （2）婦女的“三從”。封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。 封建禮教主要的內(nèi)容 ?。ㄒ唬┨貦?quán)思想?！≌紊系牟黄降?，經(jīng)濟上的不平等，血緣關(guān)系上的不平等，總是將一些人置于高位，讓他們擁有特權(quán)。在臣君關(guān)系中，君是特權(quán)者，在臣民關(guān)系中，臣是特權(quán)者，在夫婦關(guān)系中，夫是特權(quán)者；在父子關(guān)系中，父是特權(quán)者；在經(jīng)濟生活中，地主是特權(quán)者。 ?。ǘ┤鮿菡邌畏矫娴牧x務(wù)。封建禮教規(guī)定了在不平等的關(guān)系中居于低位的弱勢者，應(yīng)履行單方面的義務(wù)，從而維護著居于高位的強勢者的特權(quán)。在這里，沒有人人平等的觀念，強勢者享用弱勢者為其提供的服務(wù)，但是，強勢者決不為弱勢者履行義務(wù)，只有這樣，才能顯現(xiàn)出強勢者的特權(quán)。弱勢者單方面履行義務(wù)，其結(jié)果是，弱勢者的權(quán)利得不到保障，反而助長強勢者的特權(quán)惡性膨脹。 ?。ㄈ┠凶鹋??！〗?jīng)濟地位的不平等以及女性缺乏獨立的經(jīng)濟權(quán)利，導致了婦女處于低位。封建禮教對此加以肯定和維護。男尊女卑，一方面造成了男性在家庭中的驕橫，另一方面造成了對女性的壓迫和侵奪，這是產(chǎn)生罪惡和悲劇的一大根源。 ?。ㄋ模┯H疏有別。 中國人生活在血緣家庭和宗教集團之中，親疏有別、內(nèi)外有別成為封建禮教的一個重要內(nèi)容。 （五）專制主義。專制主義完全扼殺了人的自由和獨立性，人也就喪失了反省禮教的能力，陷入禮教操縱關(guān)系之中，這也是封建禮教的一大特色。人在這種探縱關(guān)系中，成為別人的工具，成為受害者和犧牲品，這就是封建禮教“吃人”的一面。 學生分組討論交流和歸納，師生總結(jié)歸納明確： ①、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導致精神崩潰。尤其是魯四老爺，他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，是他通過不許祥林嫂參加“祝?！倍钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的重要人物。 ②、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之一是被迫改嫁，這件事的主謀是祥林嫂的婆婆。婆婆這種做法，不是在維護封建禮教，如果是維護封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強行出賣。因此，婆婆是一個封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達到自家的功利目的，這反映的是她恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，雖然封建禮教并不允許這樣做，但祥林嫂的婆婆卻還做出這樣卑劣的事，這種行徑本應(yīng)當受到當時社會輿論的譴責，但是卻沒有受到，這反映了社會道德的淪落。 ③、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)。原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。 ④、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之三是祥林嫂對封建禮教和迷信思想的接受認同。這個問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當時的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進的思想意識，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。 總之，一步步把祥林嫂推向絕路的是當時黑暗的社會環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內(nèi)的恃強凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運的用意，就是批判當時社會的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內(nèi)）廣大民眾的病態(tài)靈魂。 二、作者以“祝?！睘轭}目的意義 師生研討總結(jié)明確： 1.小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。 2. 魯四老爺家正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的，祥林嫂又死于祝福歡笑聲中，通過這個標題，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”，鮮明地擺到讀者面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面就更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。 3.另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的?？梢?，小說取名為《祝福》具有深刻含義。 三、學習了魯迅先生的這篇小說后，你有什么感想？請你寫一篇500字左右的讀后感言。下節(jié)課我們一塊交流和分享。
四、板書設(shè)計 |
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