靖康之恥公主們面對屈辱，為何沒有人選擇自盡、反擊？良心不痛嗎歷史總是驚人地相似，卻也會有令人琢磨不透的反差。北宋亡國時，上至徽、欽二宗，下至黎民百姓，敢于以死相爭的著實不多，見于史籍的除仁懷皇后朱璉、大臣李若水、劉韐和張叔夜等少數(shù)人外，幾乎都在屈辱中茍延殘喘；到南宋亡國時，竟有十萬軍民追隨幼帝投海殉國。然而，無論是靖康之恥時的隱忍，還是蒙古鐵騎南下時的殉國，能夠以死相爭的臣民，終究還是少數(shù)。

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隋唐兩代，重武輕文，使得藩鎮(zhèn)割據(jù)層出不窮，自宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權(quán)開始，宋代開始重文輕武，尾大不掉的情況雖然得以緩解，但卻使得整個宋代都是一副文文弱弱的模樣。宋代重文輕武，理學(xué)興起后，存天理滅人欲逐漸成為鉗制知識分子的一道精神枷鎖。

兩宋雖然同為趙氏政權(quán)，但畢竟世殊時異，北宋衰亡之際，正是宋人思想的轉(zhuǎn)折期。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)型更體現(xiàn)在士人階層和貴族之間，普通百姓只是牧民者驅(qū)使的對象。也正因如此，靖康之恥時，徽、欽二宗至王公貴族，還真就沒有寧為玉碎的風(fēng)骨，理學(xué)雖在二程及其后學(xué)的倡導(dǎo)下漸盛，卻終究根基尚淺。而到南宋時，前車之鑒尚在眼前，且在朱老夫子等人的影響下，理學(xué)大盛，士大夫還真就有了股不為瓦全的執(zhí)拗。

拋開思想層面的原因不談，就北宋時局來看，包括后妃、公主等在內(nèi)的女性俘虜，實則也沒有反抗的能力。金人一個個如狼似虎，即便想自盡都沒有那么容易。仁懷皇后朱璉曾不忍牽羊禮的褻瀆，在獻(xiàn)俘大典后欲自縊而亡，無奈又遭人阻攔救下，最終趁機(jī)投河而死。求死尚且不易，又如何讓這些手無縛雞之力的柔弱女子，去與野獸般的金人相抗?fàn)?？在金人的控制下，被俘的宋人猶如奴隸一般，即便想自盡都十分艱難

，反抗更是天方夜譚。也正因如此，到南宋亡國時，十萬人追隨宋帝投海自盡，卻也不能說北宋人就是懦夫，南宋人就是英烈。國破家亡之際，沒有核心人物將百姓組織起來，群臣自然會如同一盤散沙，要么任人宰割，要么在絕望中自盡。

試問，徽欽二宗借如螻蟻般唯唯諾諾，又如何能苛責(zé)于更為凄慘的女子們?nèi)シ磽艋蜃员M呢？有些事，說來容易，做起來，很難。冬日風(fēng)大，還是謹(jǐn)言慎行，以免閃了舌頭。