說(shuō)文解字:“處”  “氽”、“汆”和“糴”
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據(jù)文獻(xiàn)記載，其最早建于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要置于宮殿、寺廟、城門前，它既是宮殿的象征，又是揭示政令和依托遠(yuǎn)眺，以利防御的地方。
闕，一般以石、磚、木建造。到了漢代有較大的發(fā)展，從眾多南陽(yáng)漢畫像石中可以看出，既有單闕，又有雙闕；有雙重檐的，還有三重檐的。當(dāng)時(shí)不僅宮殿、寺廟、城門前有闕，而且貴族官僚的府宅前也都有闕。《后漢書·百官志》注引蔡質(zhì)的《漢儀》說(shuō)：王莽初為大司馬，府門有闕。其時(shí)，闕已成了表示官爵地位和功績(jī)的象征性建筑，《白虎通義》曰：“門必有闕者何？闕者，所以飾門，別尊卑也。”闕的層數(shù)越多越高，就表明主人的身份或地位越高，比主人地位低者來(lái)到闕前，須下車、下馬以示敬意。
《說(shuō)文解字·禾部》：“秋，谷熟也?！闭f(shuō)明秋的本義就是莊稼成熟。
莊稼成熟當(dāng)然高興，但成熟后的衰敗總不免讓人滋生某種悲涼的意識(shí)和感慨。而秋后又常是戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，五行中與秋對(duì)應(yīng)的又是金，象征著兵象的肅殺之氣，古代處決犯人又多在秋天，再加上秋天特多的風(fēng)雨，“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，所以《爾雅·釋詁四》就
與秋組合的詞語(yǔ)中，既有表示喜慶的，也有表示悲傷的。秋月雖好，“秋風(fēng)”“秋雨”卻讓人愁；秋水雖好，“秋顏”“秋容”也讓人愁；秋期雖好，“秋審”“秋決”卻不愉快。此外如“秋閨”多為女子引起愁思的場(chǎng)所，“秋士”多為遲暮不遇的男士，“秋氣”、“秋意”、“秋零”多指秋日凄清肅殺的景觀，“秋姿”、“秋眉”、“秋發(fā)”多指人的老態(tài)，“秋心”、“秋思”、“秋怨”又多指秋日的悲愁心情。秋的悲愁意識(shí)，常常掩蓋了秋的喜慶，于是愁就成了秋的基調(diào)，成了秋的文化象征符號(hào)。 （作者：陳璧耀）
《說(shuō)文解字》：“實(shí)，富也。”金文“實(shí)”字從宀從田從貝，家中有田有貝，表示富有。小篆“實(shí)”字從宀從貫，貫指錢幣，故也有富足之意。所以，實(shí)的本義為富足、殷實(shí)；又指財(cái)富、財(cái)物；引申為指充滿，與“空虛”相對(duì)；又指真實(shí)，與“虛假”相對(duì)。
“貯”是“（貝寧）”的簡(jiǎn)化字，“（貝寧）”是個(gè)會(huì)意字。甲骨文的“（貝寧）”字，像藏貝于箱柜之中，其本義為儲(chǔ)存、收藏。金文“（貝寧）”字形體發(fā)生訛變，變成貝在寧下，小篆以后則貝在寧左，于是“（貝寧）”就由原來(lái)的會(huì)意字變成了從貝寧聲的形聲字。
古文字的“買”字，從網(wǎng)從貝，是用網(wǎng)取貝的意思。“貝”是古代的貨幣，可以用它來(lái)?yè)Q取貨物。買即指收購(gòu)，是一種拿錢換取貨物的行為，與“賣”相對(duì)。
貝在古代是一種非常難得的珍貴之物，除用作貨幣外，婦女們還把它們串起來(lái)掛在脖子上作為裝飾?！皨搿弊謴亩愒谂?，其本義即指戴在女人脖子上的串貝頸飾。所以《說(shuō)文解字》稱：“嬰，頸飾也?！贝俗趾髞?lái)多用來(lái)指初生的女孩，又泛指幼童。
金文的“走”字，上面是一個(gè)甩開兩臂向前奔跑的人形，下面的“止”代表腳，表示行動(dòng)之意。因此，“走”的本義為跑、奔跑，又指逃跑。古代跑步叫做“走”，走路則稱為“行”。近古時(shí)代，“走”字才漸漸由跑步之義轉(zhuǎn)變成行走之義。漢字中凡從“走”的字，大多與跑的動(dòng)作有關(guān)，如趨、赴、趕、超、趣等。
斯文人飲酒，是先把酒斟入酒杯，然后再慢飲細(xì)品。
而甲骨文的“飲”字，則像一個(gè)人彎腰低頭，伸著舌頭抱壇痛飲的樣子，可見古人飲酒也是豪興過(guò)人?！帮嫛钡谋玖x指喝酒，后來(lái)才引申為指一般的喝，如飲水、飲茶等。
甲骨文的“聽”字，從耳從口，表示用耳來(lái)接受別人的言談?！奥牎钡谋玖x指用耳朵來(lái)感受聲音，引申為聽從、接受，又引申為決斷、治理之義。
甲骨文和早期金文中的“歲”字，像一把長(zhǎng)柄斧鉞之形，其上下兩點(diǎn)即表示斧刃上下尾端回曲中之透空處?！皻q”的本義是一種斧鉞，借用為年歲之歲，泛指時(shí)間、光陰，所以金文“歲”字增加兩個(gè)止形（即步字），表示日月變更、時(shí)光流逝的意思。
“望”本是個(gè)會(huì)意字。甲骨文的“望”，是一個(gè)站在一個(gè)高出地面的土墩上翹首遠(yuǎn)看的形狀；金文“望”字增加月表，表示“舉頭望明月”的意思。因此，“望”的本義為“仰觀”、“遠(yuǎn)看”；而登高遠(yuǎn)望有等待之意，故又可引申出“期望”、“希盼”等義。小篆以后，“望”字形體發(fā)生變化，原來(lái)代表眼睛的“臣”被“亡”（表示讀音）所代替，“望”字即由會(huì)意字變成了形聲字。
“心”的本義指心臟，古文字的“心”字就很像一個(gè)心臟器官的形狀。心是人體器官的主宰，古人誤認(rèn)為它是思維的器官，所以心又是思想、意念、感情的通稱。心臟在人體的中央位置，故心還有中央、中心之義。凡從心和它的偏旁的字，大都與人的思想、意念和感情有關(guān)，如志、忠、性、怕、恭、忝等。
說(shuō)文解字：“即” 甲骨文、金文的“即”字，左邊是一只高腳的豆(一種食器)，上面盛滿了食物，右邊是一個(gè)跪坐的人形，像一個(gè)人準(zhǔn)備進(jìn)食的樣子。它的本義是“就食”。要就食必須走近食物，所以“即”字又有“走近”、“靠近”之義，如成語(yǔ)“若即若離”、“可望不可即”等；后來(lái)又借用為副詞，有“馬上”、“立刻”之意。 說(shuō)文解字：“豆” 豆是古代的一種食器，形似高足盤，后多用于祭祀。甲骨文、金文的“豆”字，像一種上有盤下有高圈足的容器，盤中一橫是指事符號(hào)，表示盤中所盛之物。豆作為一種容器，又可用作一種容量單位，如《左傳》：“齊舊四量：豆、區(qū)(ōu)、釜、鐘；四升為豆?！爆F(xiàn)在的“豆”字，多用為指豆類植物，即“豆菽”之豆。 說(shuō)文解字：“則” 上古無(wú)紙，人們常常把一些重要的文書或法律條文刻鑄在鐘鼎一類的青銅器上。甲骨文“則”字從鼎從刀，表示用刀把文字刻在銅器身上的意思。小篆“則”字的鼎形簡(jiǎn)化訛變成貝，從貝從刀，則無(wú)從會(huì)意。由于銅器上刻的文字多為法律條文，故“則”字含有法則，規(guī)則的意思；引申為指法典、規(guī)章、模范、榜樣等。“則”字還可用作動(dòng)詞，有效法的意思。
說(shuō)文解字：“富” 金文的“富”字，像房屋中一只酒壇子的形狀，屋中有酒表示富有。所以“富”字的本義為富有，即財(cái)物豐饒的意思，與“貧”相對(duì)；又指財(cái)物、財(cái)富；引申為充裕、豐饒之義。
說(shuō)文解字：“配” 金文的“配”字，像一個(gè)人蹲在酒壇邊上，表示向酒中兌水或添加香料的意思。其本義當(dāng)指調(diào)酒。配即調(diào)配，指把不同的東西調(diào)和或湊在一起。因此，“配”字還有湊合、匹對(duì)的意思。如男女兩性結(jié)合，就叫做婚配。
說(shuō)文解字：“酉” 甲骨文、金文的“酉”字，像一個(gè)酒壇子的形狀，它的本義當(dāng)指酒壇或酒壺。此字后來(lái)借用為干支名，為地支中的第十位。在漢字中凡從“酉”的字大都與酒有關(guān)，如酣、醉、釀、酌、配等。
說(shuō)文解字：“祭” “祭”是一個(gè)會(huì)意字，像人手持肉塊供放到祭桌上，表示以酒肉祭祀和供奉神、祖的意思?！凹馈痹诤蟠蔀橐环N對(duì)死者表示追悼、敬意的儀式，如祭奠、公祭等。此外，“祭”字還可用作姓氏。不過(guò)用作姓氏的祭字不讀jì（音記)，而應(yīng)該讀作zhài(音債)。
說(shuō)文解字：“示” 古人迷信鬼神，凡事都要請(qǐng)求神靈的指導(dǎo)和保佑，所以有關(guān)祭祀鬼神的活動(dòng)特別多。甲骨文的“示”字，像一橫一豎兩石塊搭成的石桌，桌石上可以供放祭品，用以拜祭祖先或鬼神，其本義指供放祭品的石桌，也即所謂的“靈石”。因此，凡以“示”為偏旁的字，如福、祭、祝等，均與祭祀神、祖有關(guān)。拜祭祖先神靈，一般是有事相告以求庇佑，所以“示”字又有“以事相告”之義，引申為顯示、表示，即給人看的意思，如示威(顯示威風(fēng)或尊嚴(yán))、示弱(表示比別人力量小)、指示等。
說(shuō)文解字：“?！?/font> 甲骨文的“?！弊?，像雙手捧酒樽往祭桌上進(jìn)奉酒食之狀，表示以酒祭神以求降福，引申為指神靈所降賜的“福氣”。古代稱富貴壽考等為“?！保纭渡袝ず榉丁罚骸拔甯＃阂辉粔?，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！庇忠隇橹敢话愕男腋?、好運(yùn)氣，與“禍”的意義相對(duì)，如《老子》：“禍兮福所依，福兮禍所伏?！?災(zāi)禍中蘊(yùn)含著好運(yùn)，幸福里隱藏著災(zāi)禍。)
說(shuō)文解字：“凡” “凡”是“盤”字的初音。盤是一種侈口淺腹圈足的器具，甲骨文、金文的“凡”字即像其形。所以，“凡”的本義即指盤子。此字后來(lái)多用為大概、要括等義，又用為世俗、凡庸之義，其本義則為“盤”字所取代。
說(shuō)文解字：“盤” “盤”是古代盛水或食物的淺底器皿，多為圓形。甲骨文的“盤”字，像人手持匕向一圈足的器皿中舀取食物之形。金文“盤”字的器形訛變成“舟”，字變?yōu)椤鞍恪?；或加“皿”表示它是器皿；或加“金”，表示它是由金屬銅制成。小篆的“盤”字從“木”，則表示它是用木制成?！氨P”字除作為器名，還可用作旋轉(zhuǎn)、纏繞、盤問(wèn)、盤算等義。
說(shuō)文解字：“君” “君”字從尹從口。甲骨文的“尹”字，表示一人手持指揮棒指揮別人做事；尹下加口，表示能對(duì)官吏發(fā)號(hào)施令。以此會(huì)意，“君”即指統(tǒng)治人民的一國(guó)之主，后來(lái)又引申為對(duì)人的尊稱，如嚴(yán)君、家君、夫君等。君還可用作動(dòng)詞，有統(tǒng)治、主審的意思。
說(shuō)文解字：“卜”： 古人迷信鬼神，凡事必先占卜，以斷吉兇。所謂“卜”，是用火艾灼燒龜殼使之出現(xiàn)裂紋，然后根據(jù)這些裂紋（又稱兆紋）的方向和特點(diǎn)來(lái)預(yù)測(cè)吉兇。古文字的“卜”字，正像這種兆紋的形狀，所以“卜”是個(gè)象形字。又“卜”字的讀音bǔ，是模仿龜甲爆裂的聲音，故它又是一個(gè)象聲字。卜由占卜之義，可以引申為預(yù)測(cè)、估量、選擇等義。
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