結(jié)婚禮儀是人生禮儀的一個重要組成部分，它深刻反映了一個民族的心理、習慣、信仰等。傣族是一個“全民信教”的民族，具有獨特的文化底蘊。傣族歷史悠久，擁有屬于本民族自己的文字,傣族的結(jié)婚禮儀和其他民族相比也特色鮮明，研究傣族的結(jié)婚儀式有助于更好地了解傣族的文化。

傣族現(xiàn)在的訂婚儀式不再像以前那樣隆重，但基本形式還是被保留了下來。首先是男方準備訂婚禮物，禮物主要有煙、酒，還要有糖，意為讓女方心里甜蜜。

訂婚當天，由女方家主持訂婚，訂婚酒席也是由女方和女方家屬來完成。大家都穿著現(xiàn)代化的服飾，男女雙方的男性親屬長輩坐在靠近屋子的最里面一張最大的桌邊，桌上有煙、酒和各種菜肴，來進行商榷的家長主要是男性，女性是不允許參加的。男方家長左下方，即靠近門口的方向，女方家長坐上方，意為男方“求”女方。大家一邊喝酒一邊聊天，場面十分熱鬧，期間男方親屬中的小輩要給女方的親屬遞煙、進酒，這屬于義務。

雙方家長圍坐桌邊主要商量結(jié)婚的時間，時間是按照傣歷根據(jù)男女雙方的出生日期商定出訂婚日期。等家長們商定的差不多了便要把訂婚的這對男女叫來桌前，長輩向其詢問雙方是包辦還是自由戀愛，詢問完后，雙方各自回到原位，長輩們則繼續(xù)喝酒談天，這樣的宴會會持續(xù)到晚上。

如今的結(jié)婚儀式和過去相比也簡化了不少。結(jié)婚的第一天一般在女方家進行，整個竹樓的客廳都擺滿了酒席，在最靠里面有一張小圓桌，桌上擺了給男方準備的新衣褲，一個盤子里還鋪滿了人民幣，桌角還放了兩只煮熟了的雞，一對香蕉，桌上還放著一個塑料盆，里面放了一袋鹽，意味著婚姻純潔幸福，還有許多白色的棉線?；槎Y開始，夫妻并排跪在婚禮桌前，接受祝福，一對新人的側(cè)面和背后坐著新娘的親戚。這時由老人念完祝詞就開始拴線了。主婚人將白線從新郎的右肩繞到新娘的左肩，再繞到桌上，表示兩人的靈魂被拴在了一起，“波章”則一直念著拴線詞，主婚人又用線輕輕拴住兩只雞的雞冠，這時，后面的新娘家屬也前來依次為兩位新人拴線，有的則用白線分別拴住新人的左手和右手，線上還捆著一百元的鈔票。拴完線后，女方的一位親屬將桌上的衣物雙手交給新郎，新郎新娘回臥室，拴線儀式結(jié)束。

(一)傣族結(jié)婚儀式中人際往來的饋贈關系

在傣族的結(jié)婚儀式中，最少不了的就是人際交往之中的饋贈，訂婚時男方給女方的饋贈，結(jié)婚時女方給男方的饋贈，這些都貫穿在整個結(jié)婚儀式之中，人際交往的饋贈相當頻繁。當然，這些饋贈交往也不僅僅存在于婚戀儀式中，在其他人生禮儀的儀式中出現(xiàn)得也相當頻繁，這些饋贈構(gòu)成了傣族人生禮儀的一個重要部分。

(二)傣族結(jié)婚儀式中體現(xiàn)的倫理道德觀

從傣族的結(jié)婚儀式中我們可以看到最原始的那種人與人相互幫助、和諧共處的精神，在傣族的任何人生禮儀的儀式中，村寨中無論男女老少都會去主事的那家?guī)兔Γ斐鲈?，這正體現(xiàn)出了一種互幫互助的美好品德。

傣族女性地位的崇高也是其他民族可能沒有的。在傣族沒有“男尊女卑”這一說法，女性的地位在某種程度上甚至高于男性。例如：婚禮的第一天要在女方家完成，婚后男子從妻居等，這都體現(xiàn)了對女性地位的尊重。不僅如此，傣族對女性追求幸福這一權(quán)利也是鼓勵的，這一點觀念相對于那些壓抑女性權(quán)利的民族來說是十分超前的。在傣族的《求親歌》里有一句針對父母的歌詞：“讓她走吧，不要讓相愛的年輕人苦惱，不要讓誠實的親家失望……”這句歌詞正體現(xiàn)了傣族人民對于男女青年追求幸福生活的鼓勵和支持。

傣族的結(jié)婚禮儀不僅是傣族人生禮儀的重要部分，更是傣族文化組成的重要部分，但隨著漢文化的強勢入侵，隨著對經(jīng)濟利益的強烈追求，傣族的人生禮儀包括結(jié)婚禮儀也漸漸受到冷落，這對保護和傳承傣族文化造成了不小的影響，保護和更好地傳承這一文化迫在眉睫。