我愛吃，以為你也愛吃

雯雯是個(gè)漂亮的川妹子，她大學(xué)畢業(yè)后被一家上海的大企業(yè)錄用，來到上海工作。在工作當(dāng)中，她遇到了讓自己“一見鐘情”的男友，兩人開始了一段甜蜜又浪漫的戀愛。一年后，男友決定將雯雯介紹給自己的父母認(rèn)識，雯雯為了給未來的公公婆婆留下一個(gè)好印象，決定親自下廚做一頓晚飯。

雯雯對自己的廚藝本是很有信心的，但是一餐飯下來，雖然幾人連連稱贊自己的手藝，桌上的菜卻沒動幾口。送走了兩位老人之后，雯雯趴在男友肩上，悶悶不樂地問他是不是他的父母對自己不滿意，男友戳戳她的鼻子說，“我爸媽都是土生土長的上海上，哪吃的慣這么辣的菜？”雯雯恍然大悟，直怪男友沒有提前告訴自己，男友卻攤開雙手，無辜地說，“我以為你會知道??！”

其實(shí)雯雯和男友都犯了同一個(gè)錯(cuò)誤：雯雯自己是個(gè)愛吃辣的四川人，就以為公公婆婆也一定喜歡吃辣味的菜肴；而男友自己知道父母不愛吃辣，就認(rèn)為雯雯也能想到這一點(diǎn)，正是因?yàn)檫@種“以己度人”的心態(tài)，才導(dǎo)致了這種略顯尷尬的結(jié)果。

看到這里，可能你會在心理想，怎么會有雯雯這樣的人存在呢？見公公婆婆這么重要的事情，肯定要提前先和男友好好討論一下，怎么會不問清二老的愛好就隨意做菜呢？如果你有了這樣的想法，那就說明，你也掉進(jìn)了由你的“虛假同感偏差”構(gòu)建的世界。

我們總是以為別人和自己一樣

“虛假同感偏差”是一種我們每個(gè)處于社會中的人都會有的心態(tài)，人們總是無意間夸大自己意見的普遍性，甚至把自己的特性也賦予他人身上，假定自己與他人是相同的，因此而出現(xiàn)了“同感偏差”。你喜歡音樂，就在房間里大聲播放歌曲，認(rèn)為這能讓大家都感到身心愉悅，卻不知道可能對某些人來說，你播放的音樂與噪音無異；你認(rèn)為自己在從事一件很重要的工作，所有的人都應(yīng)該暫時(shí)放下自己的工作來輔助你，卻不知道對別人來說，你在做的事可能是無足輕重的，根本不需要給予多余的關(guān)注；你喜歡熱鬧，覺得那些自己在家看書畫畫的朋友一定會感到孤獨(dú)，于是到別人家里去“送溫暖”，實(shí)際上卻可能打擾了別人難得的清靜……

這種“虛假同感偏差”心態(tài)是怎么形成的呢？當(dāng)我們在集體中遇到有沖突的選擇時(shí)，人們的思考過程是：猜測他人會做出怎樣的選擇→說出自己的選擇是什么→評價(jià)其他人的選擇，也就是說，當(dāng)我們在做出決定時(shí)，其實(shí)已經(jīng)確認(rèn)了大多數(shù)人的選擇是和自己一致的。

1977年，斯坦福大學(xué)的社會心理學(xué)教授李·羅斯在一項(xiàng)研究中，招來一批大學(xué)生志愿者，問他們是否愿意掛上寫著“來Joe’s飯店吃飯”的又大又傻的廣告牌在校園里轉(zhuǎn)悠30分鐘。同時(shí)告訴他們，這樣做的好處在于“可能會學(xué)到一些東西”，他們可以隨意選擇接受或者拒絕。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，掛著牌子瞎轉(zhuǎn)悠了半小時(shí)的同學(xué)們有62%的人覺得其他人也愿意這么干；而直接拒絕掛廣告牌的同學(xué)則只有33%的人覺得別人會同意掛著牌子游街。

如果不一樣就惱羞成怒

而且，對于那些選擇了和自己不同選項(xiàng)的人，人們多半會做出非常極端的評價(jià)。那些同意掛廣告牌的人可能會說：“那些拒絕的人是怎么回事？這有什么不好？假正經(jīng)！”而那些拒絕掛廣告牌的人會說：“那些同意掛廣告牌的人真是古怪至極。”

比如有人寧愿放棄公務(wù)員的職位，也要去非洲當(dāng)志愿者，我們會說“只有大腦不正常的人才會那么想吧！”“那樣做的人是不是缺心眼?。俊备呖紩r(shí)有人報(bào)考了冷門專業(yè)，我們就會說“他怎么會選那個(gè)，腦殘嗎？”如果你認(rèn)真觀察，不難發(fā)現(xiàn)，這樣的事情在我們身邊幾乎每時(shí)每刻都在上演著。

媒體敵意效應(yīng)

這種“虛假同感偏差”情緒如果在群體間傳播，兩個(gè)意見不同的群體之間就會出現(xiàn)劍拔弩張的情緒。在社會交往中，個(gè)體往往將自己歸屬于某一群體，過分夸大群體內(nèi)的相似度，過分夸大群體間的差異性，覺得凡是不支持自己的人都是腦子有病。

對于一個(gè)新聞事件，我們常常會覺得這個(gè)媒體的報(bào)道比較公正，那個(gè)媒體的報(bào)道太有偏向，等等。毋庸諱言，媒體的報(bào)道時(shí)有偏向性的，但作為消費(fèi)者，同樣對媒體報(bào)道本身抱有偏見，這也是“虛假同感偏差”引起的。

還是斯坦福大學(xué)的李·羅斯教授，曾對此問題做了研究。他邀請68了個(gè)支持以色列的大學(xué)生，27個(gè)支持阿拉伯的大學(xué)生和49個(gè)持有一般看法或者說是中立的大學(xué)生，一起觀看有關(guān)1982年以色列軍隊(duì)在黎巴嫩貝魯特對阿拉伯難民營大屠殺的一組電視新聞片段。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)持不同立場的人都認(rèn)為新聞報(bào)道是偏向?qū)Ψ搅龅模褐С职⒗膶W(xué)生認(rèn)為這些新聞片段普遍是偏向以色列的，而支持以色列的學(xué)生責(zé)任為這些新聞片段普遍詩篇向阿拉伯的，中立的學(xué)生的看法介于二者之間。

這說明，“虛假同感偏差”會引起不同群體之間更加強(qiáng)烈的對立情緒。

正確認(rèn)識這種情緒

“虛假同感偏差”在社會交往中有這么多負(fù)面效應(yīng)，為什么還在我們每個(gè)人心中驅(qū)之不去呢？因?yàn)檫@種情緒只要表現(xiàn)得不極端，對我們還是大有好處的。我們在與人交往時(shí)沒辦法一一搞清別人的心思，于是我們就假設(shè)別人和我們想的一樣，這讓我們相信自己的意見得到了普遍的認(rèn)可和共鳴，從而獲得了自信和自豪感，因此它的存在是必要的也是必然的。

可以說，我們每個(gè)人都活在一個(gè)有著“虛假同感偏差”的世界當(dāng)中，這有助于我們充滿信心地生活。但與此同時(shí)，我們也不能否認(rèn)，這種心理可能會導(dǎo)致人們彼此間產(chǎn)生不必要的矛盾。為了避免矛盾，我們要多與他人溝通，了解對方的想法，不自作聰明地揣摩別人的心理或是隨意為他人做決定，這樣我們就能與別人更好地和睦相處。