? 葫蘆有特殊之體質(zhì)，美妙之色澤，故可制成觀賞價(jià)值極高之藝術(shù)品及工藝品，盤、碗、瓶、壺、爐、罐、盂、盒之外，堂上陳設(shè)，案頭清供，閨房佩飾，樂(lè)器音槽，無(wú)不有之。他如簪花注水，貯藥盛煙，呼鳥(niǎo)飼鷹，畜蟲(chóng)系鴿諸具，亦足以賞心悅目，養(yǎng)性怡情。其中尤以范制葫蘆，自然生成，而造型結(jié)體，文字畫圖，悉隨人意，真可謂巧奪天工，實(shí)為我國(guó)獨(dú)有之特殊工藝，而西方人士訝為不可思議者，詎不應(yīng)大書特書。

——王世襄《說(shuō)葫蘆》

? 有多種裝飾方法，使之生色增輝。繩網(wǎng)勒扎，交互呈文，仿佛花苞欲綻，結(jié)彩成球。燃香火畫，可縮名山大川于盈寸之間，移嘉卉奇葩于指掌之上。堅(jiān)刃砑押，浮雕隱起，恍如竹刻之薄地陽(yáng)文。針劃墨染，細(xì)若游絲，視刻瓷尤為纖密。煮紅刀刻，流暢快利，與宋磁州窯同一民間意趣。故葫蘆之美，美不勝收，不妨稱之為葫蘆藝術(shù)或葫蘆文化。葫蘆之天然美、人工美，前人雖有言及，惟片言只語(yǔ)，遺闕尚多，今為表而出之。

——王世襄《說(shuō)葫蘆》

? 葫蘆至此，已盡欲言。顧不能自已，又信筆所之，寫成捉蟲(chóng)、育蟲(chóng)、養(yǎng)蟲(chóng)等篇。良以葫蘆靜止，有蟲(chóng)則靈，聲出于中，愈增其美。言葫蘆而不遺鳴蟲(chóng)，亦猶愛(ài)屋之及烏也。更以葫蘆畜蟲(chóng)，由來(lái)已久，為博視聽(tīng)歡娛，破寒冬寂寞，萃多人之心力，寄無(wú)限之情思，長(zhǎng)期研習(xí)，世代相傳，乃形成特殊之耽愛(ài)。

——王世襄《說(shuō)葫蘆》

? 鳴聲務(wù)求其悅耳，器用不厭其妍華。凡此雖得詆之為玩物喪志，亦喜其可冶性陶情。毀譽(yù)縱殊，終不失為我國(guó)獨(dú)有之民間習(xí)俗。鑒于明清以來(lái)，鮮有形諸筆墨，故不辭瑣碎，縷縷述之。知我罪我，皆非所計(jì)也。

——王世襄《說(shuō)葫蘆》

? 陸佃《碑雅》認(rèn)為：“長(zhǎng)而唐上日瓠，短頸大腹曰匏”、“似匏而圓曰壺”。他的意思是瓠、匏、壺是三種葫蘆的名稱，其區(qū)別主要表現(xiàn)在外形上。瓠即用來(lái)當(dāng)菜吃的瓠子，細(xì)而長(zhǎng)，猶如絲瓜；匏即農(nóng)家作水瓢用的瓢葫蘆；壺即扁圓葫蘆。

? 李時(shí)珍解釋匏、壺的含義，正好與陸佃相反，即匏是扁圓葫蘆，壺才是瓢葫蘆。崔豹在《古今注》中則認(rèn)為瓠、匏、壺盧、瓢等都不是種與種的區(qū)別，而是種屬之別。他認(rèn)為“瓠”是一切葫蘆的總稱，而匏、壺盧、瓢、懸瓠都是瓠，只是外形有差別罷了。

? 古人認(rèn)為葫蘆的性質(zhì)和用途是不同的，所以名稱也就有所不同。有人認(rèn)為就其質(zhì)來(lái)說(shuō)，葫蘆有甘、苦之分，甘者曰“瓠”，又曰“甘瓠”；苦者曰“匏”，又曰“苦匏”《毛詩(shī)陸疏廣要》。至于“茶酒瓠”、“藥壺盧”，皆因用途而名之《本草綱目》。

? 葫蘆不但有悠久的栽培歷史，而且廣泛分布于世界各地。從《詩(shī)經(jīng)》記載的時(shí)代來(lái)計(jì)算，中國(guó)栽培葫蘆也已經(jīng)有了2000多年的歷史?！对?shī)經(jīng)》之后，記載葫蘆的文獻(xiàn)就更多了。據(jù)清代《古今圖書集成》統(tǒng)計(jì)，提到葫蘆的古書有近百部（篇）。在這些書里，有的寫葫蘆的種植方法，有的寫葫蘆的食用、藥用及日常器用的價(jià)值，有的是歌詠葫蘆的詩(shī)文，還有大批有關(guān)葫蘆的神話傳說(shuō)故事。

? 葫蘆者，福祿也。

葫蘆栽培七千載有余，工藝葫蘆自唐始，成于宋，興于明清。因乾隆紀(jì)曉嵐等圣賢名家追寵而得以廣布民間。葫蘆形體優(yōu)美，色黃如金，寓意吉祥，賞玩者甚眾，為大儒名家推崇，愛(ài)之彌厚，經(jīng)多年把玩摩挲，日久天長(zhǎng)，葫蘆通體掛磁包漿，紫潤(rùn)光潔，價(jià)值千金。社會(huì)推進(jìn)，文明式微，傳統(tǒng)葫蘆日漸消弭，瀕危的范制，打結(jié)、火繪、雕刻等工藝得以挖掘保存，傾心制一、二精品，自賞、饋友，美不勝收。樂(lè)莫大焉。

? 每一種藝術(shù)都有自己獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，葫蘆也不例外，它是藝術(shù)品也是很好的遠(yuǎn)古文化傳承的載體，是一門“易學(xué)”但卻“難精的民間技藝，其作品大多出于民間藝人之手，由于他（她）們以歷史題材為基礎(chǔ)，全憑純樸的感情與直覺(jué)的印象去創(chuàng)作，因此形成葫蘆藝術(shù)渾厚、單純、簡(jiǎn)潔、明快的。

? 《說(shuō)文解字》“葫蘆”這個(gè)名稱，從《說(shuō)文解字》中兩字互訓(xùn)這點(diǎn)中可以看出。瓠字從瓜，說(shuō)明古人把它看作瓜的一種；另外，孔子曾在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中提到“匏瓜”，也是很好的說(shuō)明。后來(lái)這些名稱在流傳中，逐漸出現(xiàn)壺盧這個(gè)雙音的名稱。這個(gè)名稱大約出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期，《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了當(dāng)時(shí)的學(xué)者提到東吳有“長(zhǎng)柄壺盧”。

?  《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)代植物學(xué)把各種“葫蘆”都?xì)w屬于葫蘆科。而在中國(guó)古代葫蘆有眾多稱呼，最早是出現(xiàn)在甲骨文當(dāng)中。在河南安陽(yáng)出土的甲骨文中有這種類型的文字，古文字學(xué)者指出，這是“壺字”，有專家指出它也是“葫蘆”，除甲骨文這個(gè)有待進(jìn)一步研究的名稱外，葫蘆在中國(guó)古籍中最早稱瓠、匏和壺，這三個(gè)字都可以在《詩(shī)經(jīng)》中找到，《邶風(fēng)》云：“匏有苦葉，濟(jì)有涉深”；《衛(wèi)風(fēng)》云：“齒如瓠犀”；《幽風(fēng)》云：“七月食瓜，八月斷壺”；《小雅》云：“南有木，甘瓠累之”。其中的“匏”、“瓠”、“壺”、“甘瓠”均指葫蘆。前二字在古代大約是相通的。

? 《世說(shuō)新語(yǔ)》《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了當(dāng)時(shí)的學(xué)者提到東吳有“長(zhǎng)柄壺盧”。大約在南北朝的時(shí)候，在江南還出現(xiàn)一個(gè)發(fā)音與壺盧相近的名字，那就是“瓠樓”（音婁）?！梆瓨恰钡某霈F(xiàn)，進(jìn)一步證實(shí)我們的推測(cè)。胡蘆和葫蘆這兩個(gè)名稱顯然是從這里衍生而來(lái)。到了唐朝，“葫蘆”這一名稱開(kāi)始流行起來(lái)。宋代以后，由于葫蘆品種繁衍，名稱也變得更多了。