學(xué)問(wèn)之一：謙遜

一個(gè)人有某種過(guò)人之處是好事，但不可以恃才傲物，更不可以到處?kù)乓ｌ乓荒芙o炫耀者博得聲譽(yù)、尊崇，只會(huì)招致反感、鄙夷、嫉恨乃至禍端。

有人認(rèn)為炫耀可以吸引別人的眼球，是表明自己某種價(jià)值的一種方式。這實(shí)在是一種淺薄的認(rèn)知。鉆石和黃金的珍貴都不是由于表面的閃光，鉆石貴在其舉世無(wú)雙的硬度，黃金則貴在無(wú)與倫比的質(zhì)地。

學(xué)問(wèn)之二：適度

處事為人，講究一個(gè)“度”字，恰如其分是為人處世的最高境界。

如果過(guò)于剛直率性，鋒芒畢露，往往為世俗所不容。如果過(guò)于隨和，委曲求全，會(huì)被人視為軟弱可欺。

只有剛?cè)岵?jì)，不卑不亢，方能在紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系中周旋有術(shù)，游刃有余。

學(xué)問(wèn)之三：容忍

忍耐，不是妥協(xié)、無(wú)能的表現(xiàn)。容忍是一種很高的境界，是一種大智慧，也可以說(shuō)是一種韜光養(yǎng)晦，是一個(gè)人處于劣勢(shì)或不得志時(shí)，為了將來(lái)的發(fā)展而采取的策略。

帝王以忍得天下，將相以忍得長(zhǎng)久，商賈以忍得富貴，常人以忍得知己。

然而，忍，并非是人人都能做得到的。

學(xué)問(wèn)之四：制怒

發(fā)怒，通常被認(rèn)為是缺少修養(yǎng)的表現(xiàn)，是為人處世的大忌。其實(shí)，怒也是人的情緒的一種流露，只不過(guò)是有些怒可發(fā)，有些怒則不應(yīng)該發(fā)。

有一句俗而又俗的話大家都知道：發(fā)怒是用別人的錯(cuò)誤懲罰自己。憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終。

不過(guò)，該怒不怒，其結(jié)果會(huì)使是非混淆，失去了善惡的準(zhǔn)繩，所以該怒即怒。

但是，如果為個(gè)人恩怨、得失、榮辱和意氣用事而怒，就應(yīng)該收斂“息怒”，自我克制是成就大事不可或缺的因素。

學(xué)問(wèn)之五：敬人

如果你想成為一個(gè)被人喜歡的人，就必須學(xué)會(huì)由衷地贊美人，因?yàn)榉Q贊不但對(duì)人的感情，而且對(duì)人的理智也起著重要作用。

給別人掌聲，自己周圍掌聲四起；給別人機(jī)會(huì)，成功正在走向自己；給別人關(guān)照，就是關(guān)照自己。

值得注意的是，贊美別人應(yīng)該恰如其分，如果言過(guò)其實(shí)，“譽(yù)人之言太濫”，效果就會(huì)適得其反。

寬容不但是做人的美德，也是一種明智的處世，是人與人交往相處的“潤(rùn)滑劑”。

對(duì)所有的人以誠(chéng)相待，同大多數(shù)人和睦相處，與少數(shù)人常來(lái)常往，只跟少數(shù)幾個(gè)人親密無(wú)間。

與人共其樂(lè)者，人必共其憂；與人共其安者，人必解其危。

學(xué)問(wèn)之六：自尊

自尊與虛榮不同。自尊是對(duì)自己負(fù)責(zé)，追求的是踏實(shí)；虛榮是為自己化妝，追求的是浮華。

以自尊獲得他人尊重，是魅力；以尊重他人獲得他人尊重，是理解；而想以乞求得到他人尊重，則是愚蠢。

學(xué)問(wèn)之七：慎言

“無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)，施人慎勿念，受施慎勿忘”，這是處世待人的至理名言。

切記：靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。譽(yù)人者，自譽(yù)之；毀人者，自毀之。

可以隨心所欲地想，但要小心謹(jǐn)慎地說(shuō)。