注 1：希伯來(lái)語(yǔ)---希伯來(lái)語(yǔ)是猶太人的民族語(yǔ)言，是世界上最古老的語(yǔ)言之一?！跋２畞?lái)”意為“渡河而來(lái)的人”，它屬于閃含語(yǔ)系閃米特語(yǔ)族的一個(gè)分支。

注2：色列國(guó)（希伯來(lái)語(yǔ)：???????? ?????????? ），是一個(gè)位于西亞黎凡特地區(qū)的國(guó)家，地處地中海東南沿岸，北靠黎巴嫩、東臨敘利亞和約旦、西南則為埃及。1948年以色列宣布成立，耶路撒冷為以色列首都。2016年以色列總?cè)丝?50萬(wàn)人，其中猶太人口共637.7萬(wàn)人，是世界上唯一以猶太人為主體民族的國(guó)家

當(dāng)有朋友得知我的以色列&約旦之旅終于成行的時(shí)候，絕大部分人都表現(xiàn)出了對(duì)我的無(wú)比關(guān)心。時(shí)常聽(tīng)聞的巴以沖突，讓絕大部分國(guó)人都認(rèn)為這個(gè)國(guó)家充滿了不安全和戰(zhàn)爭(zhēng)的因素。而我，依然被耶路撒冷的風(fēng)景和故事所吸引。

和其他教徒的朝圣之旅不同，這次的旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)的重點(diǎn)是讓我這個(gè)從沒(méi)體會(huì)過(guò)中東風(fēng)情的“老年婦女”有一次不一樣的不完全朝圣之旅。

不知從何時(shí)起，我喜歡用自己的眼睛去觀察和理解對(duì)于我來(lái)說(shuō)新鮮而又陌生的旅行目的地。而照片應(yīng)該可以表達(dá)我一部分對(duì)于別樣世界的理解：尼康DF 蘇聯(lián)lomo75電影鏡頭 & iphone。

晚上11點(diǎn)30分的航班，從浦東出發(fā)，途徑阿布扎比轉(zhuǎn)機(jī)，至約旦首都安曼，然后再由安曼去以色列，最后回到約旦。整個(gè)行程看似有點(diǎn)繞，研究了路線圖之后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)還好。因?yàn)槿绻苯訌囊陨羞M(jìn)，那么我想我們沒(méi)有一個(gè)人可以上的了以航的飛機(jī)。在由安曼入境以色列的時(shí)候我就深深體會(huì)了一把那個(gè)出了名的以式安檢。

1～出發(fā)和安檢：

晚上的飛機(jī)，對(duì)于無(wú)法在飛機(jī)上睡覺(jué)的人來(lái)說(shuō)是相當(dāng)痛苦的。我總共睡著了不超過(guò)三個(gè)小時(shí)，而睡眠不足導(dǎo)致眼睛酸脹干澀又無(wú)法看太久的電影。我是看著手表數(shù)著時(shí)間把第一個(gè)的11個(gè)飛行小時(shí)給度過(guò)的。

好不容易輾轉(zhuǎn)到達(dá)了安曼，馬上馬不停蹄地趕到過(guò)境口。約旦到以色列需要交每個(gè)人80美金的離境稅，從以色列去約旦同樣也需要繳納80美金的離境稅。

我的行李被來(lái)回x光了好多次，最后要求開(kāi)箱檢查，結(jié)果并沒(méi)有任何可疑的物品，期間，安檢人員還跟我嘮嗑中文的“你好”。我心里飛過(guò)無(wú)數(shù)只烏鴉！

2～提比利亞：

終于在奔波的24小時(shí)之后，到達(dá)了以色列的提比利亞。

時(shí)差還停留在上海的我，早早地起床為第三天的行程做準(zhǔn)備。是的！我什么都沒(méi)有玩什么都沒(méi)有看，已經(jīng)到了旅行的第三天！

提比利亞的第一站：約旦河洗禮處。

據(jù)說(shuō)能在約旦河耶穌洗禮處接受洗禮，那是一生的榮耀。相傳，耶穌當(dāng)年就是在這個(gè)地方接受洗禮的。我想，這個(gè)地方對(duì)于基督教教徒來(lái)說(shuō)是多么神圣的地方。

只是，現(xiàn)在是冬天，溫度不高，作為旅者的我并沒(méi)有機(jī)會(huì)看到虔誠(chéng)的教徒在此洗禮。

從墻上攝影師的照片看到，接受了洗禮的教徒無(wú)不露出激動(dòng)萬(wàn)分的神情。

提比利亞第二站：圣彼得獻(xiàn)心堂

原先的行程是要去五餅二魚(yú)堂參觀的，可惜那天正好教堂不開(kāi)放。于是改道去了圣彼得獻(xiàn)心堂。

圣彼得獻(xiàn)心堂，也稱(chēng)為彼得受召堂。這是一座天主教教堂，由方濟(jì)各會(huì)在1933年建成，所以，自然應(yīng)稱(chēng)為“首牧伯多祿堂”，最起碼也該稱(chēng)呼為“圣彼得首席堂”。

當(dāng)我們走近教堂時(shí)，也有其他游客也在參觀。老外們非常認(rèn)真地聽(tīng)著導(dǎo)游的講解，我們一走進(jìn)仿佛破壞了他們的故事氣氛，忽然讓我覺(jué)得自己是一名闖入者。

教堂很小，走出教堂，就看到了湖，耀眼的陽(yáng)光和湛藍(lán)的湖水，讓這座小小的教堂有了世外桃源的感覺(jué)。

??的石塊有序地鋪在地面上，嚴(yán)肅的教堂也變地有愛(ài)了起來(lái)！

提比利亞第三站：迦百農(nóng)

迦百農(nóng)（Capernaum），是圣經(jīng)中的地名，系加利利海附近一域，在西布倫和拿弗他利的邊界上，今已成廢墟。據(jù)稱(chēng)耶穌開(kāi)始傳道時(shí)，即遷居此地。（《新約全書(shū)·馬太福音》第4章第13-17節(jié)）。

這是一處考古發(fā)現(xiàn)的遺跡。耶穌對(duì)迦百農(nóng)是有詛咒的，在很多年以后他的詛咒也應(yīng)驗(yàn)了。

在哪里總能遇到虔誠(chéng)的教徒，認(rèn)真且動(dòng)情地聽(tīng)著耶穌的故事，這是我在其他地方?jīng)]有遇到過(guò)的情景。

看著這些石頭遺址，心中不免想到：再經(jīng)過(guò)多少，我們連這些風(fēng)化了的石頭都見(jiàn)不到了呢？

2～迦密山

午餐之后匆匆略過(guò)大同圣殿花園，非教徒只得參觀外觀。據(jù)說(shuō)，國(guó)內(nèi)企業(yè)家潘石屹就是這個(gè)教派的成員。

在阿布扎比機(jī)場(chǎng)買(mǎi)的駱駝在這次旅行中起到了不小的作用。它的入鏡，把一些枯燥的畫(huà)面變得生動(dòng)了起來(lái)。

3～凱撒利亞

凱撒利亞 (希伯來(lái)語(yǔ)：???????????; 阿拉伯語(yǔ)：???????, Kaysaria)是一座位于地中海東岸的古城，現(xiàn)屬以色列，居特拉維夫和海法之間，毗鄰哈代拉。

凱撒利亞是賽達(dá)國(guó)王斯特拉頓一世所建的Stratonospyrgos城的舊址。公元前90年，由猶大國(guó)國(guó)王亞歷山大·詹尼亞斯攻占，成為一座猶太城市。前63年羅馬帝國(guó)征服此城，并令其自治。

大希律王在位期間，大力建設(shè)此城，并改其名為凱撒利亞，意為“羅馬皇帝之城”，以向羅馬示好。前22年在此營(yíng)修深水人工港，并配以神廟、市場(chǎng)、大燈塔等市政設(shè)施，力圖將此城打造為地中海貿(mào)易重鎮(zhèn)。

在拜占庭帝國(guó)治下，該城仍以繁榮聞名。其后幾經(jīng)戰(zhàn)亂地震，建筑大多崩毀或沉入海底，遂淪沒(méi)無(wú)聞。

以色列建國(guó)后，羅斯柴爾德家族出資開(kāi)發(fā)，將此地開(kāi)發(fā)為旅游業(yè)為主的定居點(diǎn)。

這座廢棄的古城有著濃濃地羅馬分格。半圓形的劇院和舞臺(tái)，展示出了在那么多年前的娛樂(lè)場(chǎng)所。據(jù)說(shuō)如果以色列哪位歌者在這里舉辦過(guò)演唱會(huì)，他想不紅都難。

4～特拉維夫

車(chē)子繼續(xù)往特拉維夫的方向出發(fā)。到達(dá)的時(shí)候正值下班高峰。車(chē)子的行進(jìn)速度慢了許多，但也正是這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我得以好好記錄這個(gè)城市。

特拉維夫是一座現(xiàn)代化的城市，在這個(gè)城市只要你有精力，你可以24無(wú)休地娛樂(lè)活動(dòng)。城市的感覺(jué)和上海更加接近?，F(xiàn)代化的高樓大廈比比皆是。

相比較而言，特拉維夫是更具包容感的城市。漫步在海邊，無(wú)數(shù)的游人為了美麗的地中海傾倒。

偶遇一對(duì)祖孫，小姑娘可愛(ài)地不行，會(huì)說(shuō)話的眼睛顯示出對(duì)于世界的好奇和懵懂。爺爺只是想拍一張合影，好像總也找不到角度。于是，我主動(dòng)上去要求幫助他們拍照。爺爺落落大方地把手中的手機(jī)交給了我，橫豎和大頭照一一拍完。

最后他得知我從上海到來(lái)的，誠(chéng)懇地祝愿我能enjoy以色列的旅行。

夜晚的雅法老城，在夕陽(yáng)的映襯之下，顯得安靜和神秘。一陣涼風(fēng)吹來(lái)，仿佛吹散了隔閡。

夜晚的老城，人煙稀少，用一杯麥當(dāng)勞滋潤(rùn)皮膚吧，只是希伯來(lái)語(yǔ)的賬單讓我正反顛倒看了好多次。

這是我在特拉維夫看到的第二個(gè)穿著婚紗的女子，也許她只是拍照或者正趕往幸福的路上。

早晨陽(yáng)光下的特拉維夫，摩登，現(xiàn)代，活力。只要你敢做的在特拉維夫都可以！

高科技行業(yè)是以色列的經(jīng)濟(jì)支柱，更多的年輕人也愿意為這個(gè)行業(yè)貢獻(xiàn)自己的才能。作為奮斗者，我信無(wú)論是在這個(gè)城市的哪個(gè)地方，總能找到自己。

5～耶路撒冷

告別特拉維夫，來(lái)到了耶路撒冷?？傆X(jué)得應(yīng)該留更多的筆墨來(lái)形容這座城市，畢竟她是我來(lái)到以色列重要的理由之一！

當(dāng)車(chē)進(jìn)入耶路撒冷城區(qū)，我在車(chē)上看到古猶太人的禮帽裝扮時(shí)，我的心里是被震撼到的。

我不知道是不是應(yīng)該稱(chēng)圖片中的這位女性叫修女。但是，我肯定一看到這個(gè)場(chǎng)景時(shí)毫不猶豫地舉起了相機(jī)，想要把她的神情刻畫(huà)在底片中。她安靜，憂郁的神情，仿佛和猶太圣殿被毀后虔誠(chéng)猶太教徒內(nèi)心悲傷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。于是，我的鏡頭更多地對(duì)準(zhǔn)了猶太教徒。

耶路撒冷名稱(chēng)的準(zhǔn)確來(lái)源尚無(wú)法確定。在希伯來(lái)語(yǔ)中，Yelushalaim這個(gè)名字可以理解為yelusha（遺產(chǎn)）和shalom（和平）的合成詞。另一個(gè)比較普遍的解釋是它將《圣經(jīng)》里兩個(gè)城市的名字結(jié)合在一起：耶布斯（Jebus）和撒冷（Salem，意“和平”）。撒冷這個(gè)地名出現(xiàn)在《創(chuàng)世紀(jì)》14章，是大祭司麥基洗德的住處，他為來(lái)到這里的亞伯拉罕祝福。耶路的意思是“基石”或者“城市”，撒冷為和平，因而耶路撒冷有“和平之城”之稱(chēng)。

在阿拉伯語(yǔ)中，耶路撒冷的名稱(chēng)是?????或??? ??????。???意思是圣地，在詞前加冠詞??成為?????，特指圣城耶路撒冷。同樣的，???意為房屋、住宅，??????意為神圣的（人）、圣潔的（人），兩詞合起來(lái)組成??? ??????則特指圣城耶路撒冷，字面意思也是圣人之家即圣地。

被一圈城墻所圍繞的耶路撒冷老城，它于1981被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。老城分為4個(gè)區(qū)：

基督區(qū)（Christian Quarter）：面積最大的一個(gè)區(qū)，位于老城西北部。著名的耶穌殉難教堂就位于這個(gè)區(qū)。

猶太區(qū)（Jewish Quarter）：位于老城南部，著名的哭墻就位于這個(gè)區(qū)，是猶太教最神圣的地方。

穆斯林區(qū)（Muslim Quarter）：位于老城東部，包含著名的圓石清真寺（相傳說(shuō)穆罕默德夜行登霄之處）。圓石清真寺與哭墻相鄰，建在猶太教圣殿的遺址上，因此成為猶太人與穆斯林宗教沖突最為激烈的地區(qū)。

亞美尼亞區(qū)（Armenian Quarter）：位于老城西南角，是最小的一個(gè)區(qū)。

每個(gè)耶路撒冷的教徒每經(jīng)過(guò)一扇門(mén)單手總會(huì)碰觸這個(gè)標(biāo)志，就好像按門(mén)鈴一下，我在哭墻旁邊觀察，一些十分虔誠(chéng)和古老守舊派的確會(huì)這么做。

老城！

從亞美尼亞城門(mén)進(jìn)入，我便開(kāi)始了老城的游覽。照片中的兩個(gè)認(rèn)識(shí)的見(jiàn)到彼此開(kāi)心地用擁抱打了招呼，是不是在肅穆的耶路撒冷生活的人其實(shí)有著一個(gè)開(kāi)朗的心呢？

游覽是從哭墻開(kāi)始。這個(gè)作為耶路撒冷最為著名的景點(diǎn)，不僅有大批教徒慕名而來(lái)，現(xiàn)今更是吸引了成批的游客。

剛到哭墻，照片中步履蹣跚的老人吸引了我的注意，他走路的速度慢太多，但是眼神堅(jiān)定。想必是剛剛結(jié)束在哭墻的禱告。

真正猶太教教徒的衣著其實(shí)相當(dāng)考究，發(fā)式也和其他人不一樣。男人在鬢角處有兩條明顯的辮子，從小就開(kāi)始蓄。

哭墻是男女區(qū)域分開(kāi)。因此，我能近距離觀察女眷部分，而男人部分我只能透過(guò)圍墻在外偷偷拍幾張照片而已。

女眷部分的哭墻，有老人，年輕女子也有孩子。他們面對(duì)哭墻的虔誠(chéng)程度令人相當(dāng)佩服。我想在中國(guó)除了西藏等地方很難遇到那么多那么虔誠(chéng)的人。

作為看客的自己，在哭墻，除了靜靜觀察這些虔誠(chéng)的人之外，只能有限地遵守教徒的一些基本規(guī)則。比如：哭墻禱告完是不可以馬上轉(zhuǎn)身往外走，需要倒退到一條分隔線后再轉(zhuǎn)身。

苦路

除了在哭墻感受虔誠(chéng)的禱告外，耶穌的苦路也是來(lái)到耶路撒冷的必定行程?？嗦返拿恳徽?，都承載著耶穌被猶大出賣(mài)之后所受的折磨。

苦路在阿拉伯區(qū)。說(shuō)實(shí)話，進(jìn)入這個(gè)區(qū)域我內(nèi)心就沒(méi)來(lái)由地感覺(jué)有點(diǎn)緊張。導(dǎo)游也提醒不能在此停留太久免得招來(lái)小偷。而我，覺(jué)得也許是阿拉伯人的眼神透著一種不那么友善的熱情。

苦路對(duì)于每個(gè)教徒也有著相當(dāng)重要的地位。記得當(dāng)初看（耶穌受難記）時(shí)，對(duì)于電影中逼真的表現(xiàn)方式，至今我還記憶猶新。在參觀苦路時(shí)，我已經(jīng)把電影情節(jié)帶入了此。

上帝說(shuō)，以色列是留著奶和蜜的地方。蜜棗是以色列的特產(chǎn)，另外根據(jù)圣經(jīng)的記載，以色列還有橄欖，無(wú)花果也是其特產(chǎn)。

為了把苦路走完，我在阿拉伯老城區(qū)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那些阿拉伯商販不停地推銷(xiāo)著自己的商品。

穿梭崎嶇不平道路的小孩總會(huì)讓我有種莫名的緊張感。也許一些電影中總會(huì)演一些類(lèi)似的情節(jié)。

在苦路的結(jié)尾處，我在教堂里看到了一位極度虔誠(chéng)的教徒。他在教堂的一角，手持圣經(jīng)和蠟燭，在昏暗的燭光下用異常低沉的聲音念著經(jīng)文。這一刻的畫(huà)面無(wú)法形容更多，而我至今后悔沒(méi)有拿起相機(jī)將這一刻記錄下來(lái)。之后再返回時(shí)，他的蠟燭已經(jīng)不見(jiàn)。

教堂的燭火異常美麗。虔誠(chéng)的人們充斥著我的周?chē)?/p>

多少慕名而來(lái)的虔誠(chéng)的教徒，把這座城映襯地更為神圣。

據(jù)導(dǎo)游說(shuō)她在這個(gè)地方遇到過(guò)小偷。因?yàn)檫@里的神圣會(huì)帶來(lái)好運(yùn)。小偷偷的是有神護(hù)佑的錢(qián)。這次的失竊為導(dǎo)游幾個(gè)月后中彩票提供了好的基礎(chǔ)。

在老城看到可愛(ài)的小孩是令人愉快的事情。圖中的兩個(gè)姑娘看到我拿著相機(jī)，示意我拍他們。他們舉著自畫(huà)的以色列國(guó)旗，告訴我們他們多么愛(ài)自己的國(guó)家。

到處都是有愛(ài)的畫(huà)面。父親帶著自己孩子的，也有自己玩耍的孩子。老城因?yàn)橛兴麄儯兊没顫娏似饋?lái)。

在以色列很多城市發(fā)現(xiàn)，與孩子在一起的大都是父親，路上隨處可見(jiàn)是父親去接孩子放學(xué)或者是父親陪伴孩子玩耍。這個(gè)與國(guó)內(nèi)只有媽媽和外婆帶孩子的情況不太一樣。

以色列全民皆兵。無(wú)論有沒(méi)有宗教信仰，在以色列男女都要服兵役。男生長(zhǎng)一些，女生短一些。

這些年輕持槍士兵，并不冷漠和嚴(yán)肅。如果你要求和他們合影，他們一般都不會(huì)拒絕。

在雞鳴山教堂，我給自己留下了這張側(cè)顏。是此次行程中最喜歡的一張。

從雞鳴山的角度也可以看到耶路撒冷老城。

結(jié)束老城的參觀，去酒店的路上途徑宗教區(qū)。于是，古猶太人裝扮的耶路撒冷人比比皆是了。

他們身著考究的服裝，安靜地行走著。黑色的衣服表達(dá)了他們對(duì)于圣殿被毀后的悲傷情緒，至今他們?nèi)匀淮┲鴨史?，為圣殿守喪?/p>

在幾千年的戰(zhàn)爭(zhēng)，耶路撒冷變成了一座特別的城市。與特拉維夫相比，耶路撒冷更為保守和堅(jiān)持信仰。他們?cè)敢鉃榱诵叛鲢∈厥ソ?jīng)條律。

上圖的教徒仿佛在十字路口回首耶路撒冷的創(chuàng)傷和自己依然的信仰堅(jiān)持。

橄欖山看耶路撒冷全景也是不可缺少的行程。從山上看耶路撒冷，就著陽(yáng)光，這座千瘡百孔卻依然在那里的成，美呆了！

對(duì)面的萬(wàn)國(guó)大教堂正好在做彌撒（信教朋友請(qǐng)指正我），聲音非常好聽(tīng)。

修女們虔誠(chéng)的眼神和美好的歌喉，這座教堂瞬間活了起來(lái)。

6～伯利恒

伯利恒：耶穌出生的地方，現(xiàn)在屬于巴勒斯坦地區(qū)，和以色列特殊的地理位置以及不斷的巴以沖突，我們需要穿越邊境強(qiáng)才能到達(dá)伯利恒。

伯利恒圣誕教堂屬于東正教教堂，其教堂風(fēng)格多為華麗歐美風(fēng)。

教堂外側(cè)人們?cè)趨⒂^耶穌出生的雕塑，也有人只是坐在一隅靜靜地看著人來(lái)人往。

巴勒斯坦街頭濃郁的阿拉伯風(fēng)，年輕人懶懶散散地在廣場(chǎng)上聚集和閑聊。

據(jù)說(shuō)，很多的巴以沖突都是巴勒斯坦需要其他國(guó)家的捐款為目的發(fā)動(dòng)的。就好比吃不到糖的小孩只能采用哭鬧的方式來(lái)活的一顆糖一樣。原來(lái)以色列強(qiáng)大和富有是有道理的。

街頭的老爺車(chē)：

在伯利恒的街頭可見(jiàn)長(zhǎng)相很Q的老爺車(chē)，有年輕人開(kāi)著早已停產(chǎn)或者在中國(guó)已經(jīng)報(bào)廢的寶馬，震天響的阿拉伯音樂(lè)從車(chē)?yán)飩鞒鰜?lái)的時(shí)候，“浮夸”二字出現(xiàn)在我腦海。

粉紅色的窗讓我誤以為是不是hello kitty主題館，可一想到這是在伯利恒，立刻否決了我自己的想法。

邊境墻

新聞里無(wú)數(shù)次的報(bào)道，巴勒斯坦希望以色列能夠拆除這堵墻，但是以色列作為對(duì)安全有著近乎變態(tài)的執(zhí)著自然是不答應(yīng)的。

邊境墻的以色列部分十分嚴(yán)肅，只能在巴勒斯坦這邊留影。

7～死海古卷

死海古卷是泛稱(chēng)1947～1956年間，在死海西北基伯昆蘭曠野的山洞發(fā)現(xiàn)的古代文獻(xiàn)，文獻(xiàn)大約是公元前1到2世紀(jì)期間（從耶穌之前一百七十年到耶穌之前五十八年）寫(xiě)成的，它們的發(fā)現(xiàn)被稱(chēng)為二十世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)。1947年，居住在死海西北部某一小村中的兒童，在死海附近的山洞中發(fā)現(xiàn)了一些羊皮卷，這些羊皮卷后被證實(shí)是一些用希伯萊文書(shū)寫(xiě)的早期猶太教，基督教的經(jīng)文。這些在死海附近山洞中發(fā)現(xiàn)的兩千年前的卷軸統(tǒng)稱(chēng)為“死海卷軸”，它是研究，猶太教，伊斯蘭教，基督教發(fā)展史的文獻(xiàn)資料。

我并沒(méi)有看到太多考古學(xué)家挖掘出來(lái)的古卷。而是從博物館的影片中了解到那個(gè)時(shí)候?yàn)榱藵撔膶W(xué)習(xí)將自己置身在與世隔絕的沙漠之中，他們一起洗禮，用餐，一起研究。這樣的虔誠(chéng)現(xiàn)代已經(jīng)是少見(jiàn)了！

死海古卷是我在耶路撒冷或者說(shuō)以色列的最后一個(gè)景點(diǎn)。之后我將開(kāi)始約旦的行程，對(duì)于以色列，途徑的每一個(gè)城市和景點(diǎn)，都好像……有想聽(tīng)不完的故事，拍不完的照片，臨離別時(shí)有點(diǎn)依依不舍。

我想，我會(huì)很久回味以色列的一切，她被很多世人誤解，其實(shí)，她努力，友好，團(tuán)結(jié)。

PS.之前吐槽以色列的辣椒為什么是一整只？為什么蔬菜只有黃瓜，茄子？結(jié)果到了約旦，我開(kāi)始想念以色列的食物????