給大家介紹了 白沙泉和青龍山逸泉 引發(fā)了讀者對錫城的“泉”的好奇: 無錫到底有多少泉? 分布在什么地方? 有什么樣的典故? 這些泉水還能喝么? 日前,記者采訪了錫惠園林文物名勝區(qū)文化總監(jiān)、文物管理科科長金石聲,他對“泉”的關(guān)注已有二十多年,尤其對于分布在惠山的各種泉,都親自去拍了照片留下資料。 金石聲表示, 無錫的泉很多,但大多數(shù)集中在錫惠景區(qū)、惠山古鎮(zhèn)內(nèi),沿惠錢路石門一帶,以及青山公園一帶,大大小小有40多處。 在這些泉中, 最古老的是位于惠山寺大雄寶殿后昭忠祠前的“龍眼泉”,南北朝時期就有了。 最年輕的是惠山南麓的白沙泉,開鑿于民國時期。 最著名的是錫惠公園里的“天下第二泉”惠泉。 自古以來,惠山就以“泉”而著名。 如, 唐代茶圣陸羽將惠山泉評為“天下第二”; 宋代文豪蘇軾對惠山、二泉情有獨(dú)鐘,說自己“往來無錫未嘗不至惠山”,更寫出“獨(dú)攜天上小團(tuán)月,來試人間第二泉”的佳句; 元代詩人趙孟頫因惠山山中有泉、泉多質(zhì)高,將其稱為“江南第一山”; 清代乾隆皇帝南巡至此,當(dāng)時古華山門門楣上就書有“勝地名泉”四字; 清代同治光緒年間的無錫知縣廖倫也為惠山題句曰“大哉王言,山為第一泉第二”等等。 今天 就帶大家看看我們無錫的 惠山名泉 位于惠山寺大雄寶殿后,昭忠祠前。泉為方井,磚砌,深約丈余,寬半之。 泉上有青石碑,上陰刻“龍眼泉”三大字。有資料稱,此泉為惠山最古老之泉。 位于惠山寺廟園林內(nèi)云起樓長廊底層西側(cè)黃石臺基之下,泉之上有一青石,上有清代雍正年間吏部員外郎王澎所題“松泉”兩字。 位于惠山寺廟園林云起樓長廊中部,隔紅塵之右,朱衣閣下,天然黃石圍合一裂隙泉,底部成八字形。 在池之南壁陰刻“羅漢泉”三大字。 位于錫山之西堍近半腰,錫山映山湖蹬道往龍光塔方向右側(cè)路側(cè),觀澗亭之東北。 泉圍不及丈,深約二米,已枯竭。在泉池之東壁有石刻“錫泉”,楷書。上款為乾隆壬午(1762)正月;落款為當(dāng)時無錫知縣吳鉞。 位于忍草庵章家庵貫華閣后,有一泉,廣約丈許,寬半之,泉之右端有黃石,上有民國年間“次庵曹銓題 松苓泉”題刻。次庵是曹銓的字。 現(xiàn)松字已泐缺,僅“苓泉”兩字。民國年間楊味云曾寓此療養(yǎng)并修復(fù)忍草庵并貫華閣,自號“苓泉居士”,在城中云薖園池右辟一泉,亦名“苓泉”。 在中國杜鵑園內(nèi),位于云錦堂平臺下右角沁芳澗之側(cè),有一自然山泉,命名為“醉春泉”系甲子年,即1984年由南京園林規(guī)劃設(shè)計(jì)院朱有玠(1919—2015)先生題字。 釋文:桐既依邑志規(guī)復(fù)錫麓書堂后,二泉亭右,見堂之南有泉一泓,其地高于二泉,尋丈而甘例,不亞二泉,殆若冰洞之正脈也。 稽諸載籍,孔山文簡公墓前有遂初泉,桐每展墓必掬飲之。茲泉在文簡祠西,與孔山泉同其澄澈,是亦遂祀泉也。而桐得泉之,歲適賦遂初,尤足紀(jì)念,因以名泉。 位于惠山寺內(nèi)佛教圖書館之西南,西竺留痕照壁之東北方。有一泉,其南壁近水處有一青石碑。 此碑原為光緒年間,住持根培徒永發(fā)重修,后在2003年重建惠山寺過程中失落,此為2004年間重刻。 2002年2月19日,在修復(fù)二泉書院工程中,于第二殿(原公園大會議室)東隅發(fā)現(xiàn)一金山石,刻有“亞泉”字樣。 位于惠山昭忠祠內(nèi),左廡房與云起樓之夾道中。此泉終年不竭,承山水成泉,為二十世紀(jì)八十年代當(dāng)時無錫博物館工作人員閑來之筆。 位于碧山吟社與若冰洞之間溝壑中,此泉引二泉水,古時導(dǎo)向天下第二泉,為惠山重要泉流。 其上鐫刻泉名兩方,其下為“龍淵”篆字,系宋代邑人楊無為書,此題刻也是除宋經(jīng)幢和聽松石床外的宋人題刻,為惠山重要的摩崖石刻,是繼唐天下第二泉后惠山名泉的例證。 第二方石刻為“龍縫泉”,何時何人題不見記載,此泉名是此地泉形似龍的寫真。 在忍草庵原大雄殿之西北方,池呂右中部水線以上,黃石刻就,右行有行書“聽松泉”三大字。 當(dāng)然, 還有一些泉水,例如: 云泉、涵碧泉、南泉、遜名泉、 北泉、濾泉、王公泉等 如今已很難找到蹤跡, 也遍尋不到圖片資料, 歡迎知情者給我們提供圖片以及信息。 惠山雖然泉多, 但是如今有水的只有三分之一, 名存實(shí)亡的占多數(shù)。 2016年, “惠山古泉群” 被公布為市級文保單位。 在金石聲看來, 泉文化的關(guān)鍵在于泉水能不能喝。 據(jù)了解, 導(dǎo)致泉水干涸、 不能飲用的原因很多。 提到如何保護(hù),金石聲建議可以“封山育林”,逐漸恢復(fù)過去的生態(tài)系統(tǒng)。 同時,他指出,惠山泉群是一個系統(tǒng),泉與泉之間是相關(guān)聯(lián)的。 從歷史地理學(xué)角度,惠山文化之所以連綿延續(xù),也是因?yàn)樗旧硎且粋€相對封閉、獨(dú)立的文化空間,沒有遭到破壞。 因此要保護(hù)乃至恢復(fù)惠山泉群的面貌,需要整體的保護(hù)惠山的生態(tài)環(huán)境,光圈起一個泉是沒有用的。 泉水叮咚,泉水淙淙 要使這樣的美景重現(xiàn) 我們需要重視保護(hù)泉群 堅(jiān)持不懈生態(tài)修復(fù)~ END |
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