滿清入主中原后，吸取元朝很快滅亡的先例，對漢族傳統(tǒng)文化進行了有目的的摧毀，以達到禁錮民心，鞏固清朝的統(tǒng)一。清朝統(tǒng)治者的做法起到了預(yù)期的效果，清朝國祚自皇太極建立大清，享國276年，歷經(jīng)11帝。（努爾哈赤建立的是后金，如果算上他是12個皇帝，享國296年。）

清朝摧毀了那些漢族文化呢？

“剃發(fā)易服”，漢族等民族改用滿族服飾傳統(tǒng)。

一、剃發(fā)令。1644年清軍入關(guān)后，以多爾袞為代表的滿洲貴族們發(fā)布了“剃發(fā)令”，讓關(guān)內(nèi)各個民族效仿滿族的發(fā)式。不過剛剛?cè)腙P(guān)，全國的局勢不明朗，又遇到漢族的不滿和抵抗，這一政令隨即取消了。（清朝初期的金錢鼠尾發(fā)式）

1645年，清軍消滅了南京的南明政權(quán)，多爾袞又想實行“剃發(fā)令”。此時發(fā)生了一件事情，投降清朝的明朝官員孫之獬（現(xiàn)在山東淄博人），率先效仿滿族發(fā)式，自己剃發(fā)留起了辮子。上朝時，滿漢大臣是分列的，服飾發(fā)型也不一樣，孫之獬來到后出了問題，滿族官員認為他是漢人應(yīng)該列在漢族官員的行列，漢族官員認為孫之獬剃發(fā)易服了，不屬于漢族官員行列。孫之獬被滿漢官員共同羞辱了一番，他氣不過，于是上書要求滿清通知區(qū)域的各個民族剃發(fā)易服。多爾袞從更高的政治角度觀察剃發(fā)易服問題，同意再次推行“剃發(fā)令”，隨后又推行“易服令”。以“剃發(fā)令”最為嚴格。（清朝末期發(fā)式已經(jīng)變化了很多，如圖）

“剃發(fā)令”嚴格規(guī)定時間，接到政令的10日內(nèi)完成剃發(fā)。地方官員急功近利，將時間縮短為3天或者1天，結(jié)果導(dǎo)致大范圍漢族的反抗。著名的反抗有“揚州十日”、“嘉定三屠”、“江陰八十一日”等。（明朝服飾）

二、易服令?！耙追睢笔侵敢脻M族的傳統(tǒng)服裝，其實滿族的服裝主要來源是蒙古族、漢族等服裝的融合，形成自己滿族的特色，也屬于中華文化服飾的一種，出于統(tǒng)治者的需要才改變的。（滿族服飾）

“文字獄”和禁毀圖書。

為了禁錮漢民族的思想，清朝統(tǒng)治著大興“文字獄”，對抱有反清思想的人進行肉體消滅，對不利于清朝統(tǒng)治者的圖書進行有目的的銷毀。

一、著名的文字獄。清朝的的文字獄主要在康熙、雍正、乾隆三朝特別厲害。下面列舉幾個例子。

1.莊廷鑨《明史》案。這個莊廷鑨是個瞎子，不過古代左丘明做《左氏春秋傳》，他有錢就請人做了部《明史輯略》。不過里面將滿清統(tǒng)治者稱為“夷寇”，本來出版后也沒有什么事，這時一個官員吳之榮想利用此時敲詐一下莊家，不過沒有得逞。他居然告到了北京鰲拜處，從而掀起該案，一時間寫書的、印書的、賣書的、買書的紛紛被牽連，處死了一大批人。

2.“清風不識字，何故亂翻書”案。這時乾隆時期的案件，徐駿（顧炎武的外甥孫）又一次在曬書的時候，風刮動書頁，于是作詩“清風不識字，何故亂翻書”這樣的詩句，他自己也記錄了下來這樣的詩句。到乾隆43年的時候，有人告發(fā)了他，他被處斬了。

在這三朝時期的文字獄還非常之多，直接禁錮民眾反清的思想。

二、編著《四庫全書》的過程，實際上是一個禁毀圖書和篡改圖書的過程。

清朝統(tǒng)治者編修《四庫全書》看似不錯，但是它對有些圖書進行有目的的禁止、銷毀，對以前的歷史典籍銷毀了不少。（清四庫全書）

一、禁毀圖書統(tǒng)計。根據(jù)王彬等主編的《清代禁書總述》統(tǒng)計，僅僅是收錄的就有3236種圖書，現(xiàn)在只能看到書名，內(nèi)容絕大部分已經(jīng)不知道是什么了。

清代乾隆帝編纂四庫全書時銷毀了對滿清不利的書籍總數(shù)，據(jù)統(tǒng)計為一萬三千六百卷。焚書總數(shù)，15萬冊。銷毀版片總數(shù)170馀種、8萬馀塊。

修《四庫全書》的同時就是銷毀書，篡改一些書籍，它和明朝的《永樂大典》完全不是一回事，《永樂大典》是收集整理圖書。（明永樂大典）

二、銷毀明代宮廷和各部檔案。清軍入關(guān)時期，明朝宮廷和各部檔案還是比較齊全的，清朝統(tǒng)治者對明朝的檔案進行有目的的銷毀。目前我國存有的明朝檔案有3000件，清朝銷毀的估計超過1000萬份明朝檔案。保留下來的一些檔案估計也被清朝統(tǒng)治者篡改了不少。（明代檔案圖）

三、蒙古和滿族檔案的銷毀和篡改。清朝統(tǒng)治者不僅僅對明朝的檔案銷毀篡改，對蒙古和滿族自己的檔案也進行銷毀篡改，凡是不利于清朝統(tǒng)治者的都進行了系統(tǒng)的處理。

清朝統(tǒng)治者預(yù)想不到的結(jié)果？

一、雖然進行了“剃發(fā)易服”，但是清朝統(tǒng)治下的服裝和發(fā)型也在進行改變，原汁原味的入關(guān)前的滿族發(fā)式服裝也和漢民族的習(xí)俗進行了融合。清朝剃發(fā)從只留一點，演變?yōu)楸Ａ羧种念^發(fā)了?？梢钥匆豢辞懊娴陌l(fā)式圖樣。

二、滿清統(tǒng)治者以“滿語”、“滿文”為國家的正式標準。都要學(xué)習(xí)滿文，可是滿文的推行卻發(fā)生了非常大的偏差，畢竟?jié)M文和已經(jīng)非常成熟的漢文化不可同日而語。大批的滿族人和滿族官員直接使用漢文書籍閱讀，而不用翻譯的滿文，在翻譯過程中不能完全表達漢語的意思。乾隆皇帝時期，深感滿族人學(xué)習(xí)漢文化、用漢族習(xí)俗，忘記了滿族的習(xí)俗，希望努力改變這種狀況，不過根本扭轉(zhuǎn)不了這個發(fā)展趨勢，也只能哀嘆了。

三、到了清朝的末期，滿族人和漢族人的區(qū)別已經(jīng)不大了，滿族人和漢族人已經(jīng)融合，只保留了少量的滿族特有風俗，滿族人也遍及全國各地，民族融合是一個大的趨勢。