位于嵩山東麓的鄭州地區(qū)是中原的核心區(qū)。這里歷史悠久，不僅是中華文明起源與發(fā)展的重要舞臺，也還是中國及東亞地區(qū)早期人類演化及其文化發(fā)展、尤其是從現(xiàn)代人出現(xiàn)到農(nóng)業(yè)起源階段一系列重大變化開始的關(guān)鍵地區(qū)。進入21世紀(jì)以來，北京大學(xué)考古文博學(xué)院與鄭州市文物考古研究院展開合作，先后發(fā)掘了滎陽織機洞，新密李家溝，新鄭趙莊、黃帝口，登封西施、東施、方家溝以及鄭州市二七區(qū)老奶奶廟等一系列舊石器中、晚期到舊、新石器時代過渡的關(guān)鍵遺址，為探討中國及東亞地區(qū)舊石器時代文化發(fā)展與現(xiàn)代人起源等史前考古重要課題提供了一批非常難得的新資料。特別感謝《中原文物》的鼎力支持，提供這次機會，能夠集中刊出近年來發(fā)掘的新材料，為讀者全面了解鄭州地區(qū)舊石器考古最新進展提供了非常便利的機會。

　　早在20 世紀(jì)80 年代，河南省與鄭州市及所轄各縣（市）的文物管理部門與科研單位，就非常重視鄭州地區(qū)舊石器時代考古工作。省、市、縣（市）的文物考古專業(yè)人員積極尋找線索，開展舊石器考古調(diào)查與發(fā)掘，先后有鞏義洪溝與滎陽織機洞等重要發(fā)現(xiàn)，為鄭州地區(qū)舊石器時代考古工作的發(fā)展奠定了非常重要的基礎(chǔ)。進入21 世紀(jì)以來，特別是最近10 年來，鄭州市文物考古研究院一直把舊石器時代考古發(fā)掘與研究作為本單位的學(xué)術(shù)重點，與北京大學(xué)考古文博學(xué)院密切合作，圍繞東亞現(xiàn)代人起源、中原地區(qū)舊、新石器時代過渡與農(nóng)業(yè)起源等史前考古重大課題，開展一系列考古發(fā)掘與研究。兩單位的考古發(fā)掘與研究工作得到國家文物局、河南省文物局與鄭州市文物局的大力支持，也受到國家社科基金與鄭州中華之源與嵩山文明研究會基金的資助，并形成一系列的研究成果。這些成果集中反映出近年來嵩山東麓舊石器時代考古在以下幾方面的新進展。

　　一　中原地區(qū)舊石器中、晚期文化發(fā)展序列的確立

　　區(qū)域性文化序列的建立是一個地區(qū)考古學(xué)研究的基礎(chǔ)。由于中原地區(qū)所處的地理位置，該地區(qū)舊石器時代文化框架，尤其是中、晚期文化發(fā)展序列的確立，不僅是該地區(qū)舊石器文化研究的基礎(chǔ)，同時對于從整體上把握中國舊石器時代文化的發(fā)展，探討現(xiàn)代人類在該地區(qū)及東亞大陸出現(xiàn)與發(fā)展路徑，乃至中原地區(qū)農(nóng)業(yè)起源等史前考古重大課題的研究，都具有十分重要的意義。最近10 年來，得益于本地區(qū)晚更新世黃土沉積研究所展示的古環(huán)境背景與年代學(xué)框架，還有加速器碳十四與光釋光等測年技術(shù)進步所帶來的大量年代數(shù)據(jù)的支持，新發(fā)掘的一系列遺址及研究成果完整地展示了本地區(qū)晚更新世以來，尤其是晚更新世中、晚期舊石器文化發(fā)展的進程。

　　本地區(qū)新發(fā)掘的一系列MIS3 階段的遺址，如本期所刊載的鄭州市二七區(qū)老奶奶廟、登封方家溝與新鄭趙莊等遺址，年代測定結(jié)果分布在距今4.5萬年—3萬年之間。這些遺址石器工業(yè)的特點均是典型的石片石器技術(shù)。采用簡單剝片方法，直接剝?nèi)∈?，再進一步加工出不同形狀與使用刃口的工具，與中國北方長期流行的小石片石器工業(yè)傳統(tǒng)有非常明顯的聯(lián)系。但這些遺址居民遠(yuǎn)距離運輸石英原料，有更為嫻熟的剝片技術(shù)，開始利用背脊、同向打片技術(shù)生產(chǎn)長石片。石器刃口修理疤痕更均勻，形態(tài)較規(guī)整的工具數(shù)量也漸增多等特點，均反映了這一時期舊石器文化發(fā)展的階段性特點。

　　隨著MIS2階段的到來，到距今2.6 萬年前后，本地區(qū)石器工業(yè)發(fā)生明顯變化。首先是由于氣候變冷所帶來環(huán)境變化的影響，遺址數(shù)量較前一時期驟減。石器原料的選擇也發(fā)生明顯變化，已發(fā)現(xiàn)的幾處遺址均已采用燧石為主要石器原料。更重要是剝片技術(shù)的變化，石葉與細(xì)石器技術(shù)開始占據(jù)主導(dǎo)地位。如本期刊載的登封東施與西施東區(qū)上層的發(fā)現(xiàn)，兩者均發(fā)現(xiàn)典型的石葉剝片技術(shù)產(chǎn)品，尤其是前者，更可以完整復(fù)原出石葉與細(xì)石葉的生產(chǎn)操作鏈。這些特點顯示本區(qū)的舊石器文化隨著全球性環(huán)境的變化，MIS2 階段冷期的到來，也轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)干冷環(huán)境的高流動性專業(yè)化狩獵人群使用的石葉—細(xì)石葉工業(yè)。不過這一階段仍以石葉生產(chǎn)為主，細(xì)石葉技術(shù)尚不成熟，且展示著與石葉技術(shù)尚無法截然分開的特點。

　　到距今1萬年前后，本區(qū)的細(xì)石器技術(shù)發(fā)展到成熟階段，有新密李家溝遺址下文化層的發(fā)現(xiàn)，可以說明這一階段細(xì)石器文化發(fā)展的新特點。雖然簡單的石錘直接打擊剝片與系統(tǒng)的剝?nèi)∈~技術(shù)均可見到，但典型的船形與錐形細(xì)石葉技術(shù)已完全居于主導(dǎo)地位。特別是新的文化因素，如局部磨刃石器及陶片也開始出現(xiàn)。

　　總體來看，從距今4萬多年到3萬年前后典型的石片石器的流行，到距今2萬多年石葉及簡單細(xì)石葉技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，再到距今萬年前后典型細(xì)石器工業(yè)成為主導(dǎo)，以及新文化因素的出現(xiàn)等，鄭州地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的這些舊石器材料，已經(jīng)展現(xiàn)出很清楚的舊石器中、晚期文化發(fā)展序列。

　　二　嵩山東麓現(xiàn)代人出現(xiàn)的考古學(xué)證據(jù)

　　現(xiàn)代人的起源一直是史前考古與古人類學(xué)領(lǐng)域研究的最核心課題。近年來國內(nèi)外學(xué)術(shù)界圍繞此問題的研究與爭論非常激烈。位于中國與東亞大陸核心位置的中原地區(qū)的舊石器考古發(fā)現(xiàn)對于上述討論尤為重要。無論是堅持現(xiàn)代人起源的多地區(qū)連續(xù)進化，還是主張晚近走出非洲的完全替代等不同假說，都需要堅實的考古材料的支持。對于主張多地區(qū)連續(xù)進化的理論來說，顯然需要完整展示中國與東亞地區(qū)遠(yuǎn)古人類與文化發(fā)展的連續(xù)性，中原地區(qū)舊石器文化發(fā)展無疑是其中最關(guān)鍵最重要的環(huán)節(jié)。而主張東亞現(xiàn)代人起源的替代模式，無論是主張南線或北線說，也都離不開鄭州地區(qū)考古證據(jù)的檢驗。鄭州地區(qū)近年來新發(fā)現(xiàn)的一系列舊石器考古材料也為上述問題的討論增加了非常難得的新證據(jù)。

　　如前所述，從距今4萬年至5萬年一直到距今3萬年前后，中原地區(qū)的石器工業(yè)仍然是中國北方地區(qū)長期流行的石片石器傳統(tǒng)，以簡單剝片技術(shù)來生產(chǎn)石器，滿足生產(chǎn)生活的基本需要。在此期間，由于MIS3階段的相對暖濕環(huán)境，中原地區(qū)成為當(dāng)時人類活動的重要區(qū)域。不同的人群分布在平原河谷區(qū)，聚集在適合居住之地安營扎寨，形成較長時間停留的中心營地。同時也在周邊形成放射狀的臨時活動地點，完成狩獵、采集、選取石料并制作石器，乃至堆砌石堆并擺放古棱齒象頭等多種活動，構(gòu)成當(dāng)時的棲居形態(tài)，展現(xiàn)了晚更新世人類在嵩山東麓生活的繁榮景象。這種情況清楚地顯示出中國境內(nèi)的舊石器文化發(fā)展的連續(xù)性，并不似有學(xué)者一再論證中國古人類文化發(fā)展存在斷層。尤其是強調(diào)末次冰期寒冷氣候的影響或是東南亞多巴火山大爆發(fā)的作用等，促使中國境內(nèi)古人類文化發(fā)展鏈條的中斷，這些推論顯然都是經(jīng)不住鄭州地區(qū)考古新發(fā)現(xiàn)的檢驗。

　　鄭州地區(qū)考古新發(fā)現(xiàn)的證據(jù)不僅反映該地區(qū)古人類文化發(fā)展的連續(xù)性，而且更直接說明這一階段簡單石片石器主人的行為復(fù)雜化，特別是具備現(xiàn)代人獨有的象征性行為的出現(xiàn)等重要轉(zhuǎn)變。老奶奶廟遺址等有組織的營地安排、遠(yuǎn)距離的優(yōu)質(zhì)石料的運輸，乃至在石器生產(chǎn)技術(shù)上的改進等都是重要證據(jù)。尤其是新鄭趙莊遠(yuǎn)距離搬運紫紅色石英砂巖，專門壘砌成石堆基座，再擺放巨大的古棱齒象頭，這種非功利性的復(fù)雜活動，無論是出于對巨獸的恐懼或崇拜，還是對狩獵豐收的祈求，顯然都具有某種象征性意義。這應(yīng)該是現(xiàn)代人行為在中原地區(qū)出現(xiàn)的最確切證據(jù)。趙莊遺址擺放象頭的石堆遺跡不僅是中國，也是東亞地區(qū)的首次發(fā)現(xiàn)。該遺址典型石英石器工業(yè)與華北北部到中原地區(qū)的廣泛流行等同類發(fā)現(xiàn)也很一致，都展示出此階段東亞地區(qū)現(xiàn)代人的出現(xiàn)及發(fā)展特點。

　　登封西施與東施遺址石葉及細(xì)石器工業(yè)的發(fā)現(xiàn)，除了清楚反映中原地區(qū)受到晚更新世全球性氣候變化與環(huán)境變冷對石器技術(shù)與生計方式的巨大影響之外，也反映了晚更新世期間中國及東亞大陸中部地區(qū)同樣會發(fā)生人群遷徙與文化的傳播擴散。與中國北方長期流行的簡單石核—石片技術(shù)不同，石葉—細(xì)石葉技術(shù)顯然是外來技術(shù)。這種技術(shù)的出現(xiàn)更可能是受到末次冰期最盛期氣候變冷，中、北亞地區(qū)原來的專業(yè)化狩獵人群攜帶他們的石葉技術(shù)南下大潮的影響。這一波石器技術(shù)或人群的遷徙擴散，反映了來自北方的影響確實也曾波及到中原腹地。然而其時代明顯要晚于中原地區(qū)現(xiàn)代人的出現(xiàn)。這種情況也進一步說明，在東亞現(xiàn)代人出現(xiàn)與發(fā)展的過程中如果有外來因素的影響，那么這種影響的痕跡顯然也會在考古發(fā)現(xiàn)材料上留下痕跡。

　　三　舊石器向新石器時代過渡階段的重要發(fā)現(xiàn)

　　新密李家溝遺址的發(fā)現(xiàn)在2009 年的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了早于裴李崗文化的李家溝文化，以及李家溝文化6 層疊壓的細(xì)石器文化層。這一發(fā)現(xiàn)是繼20 世紀(jì)70 年代裴李崗文化發(fā)現(xiàn)之后，中原地區(qū)史前考古另一項重要收獲，以至于被有關(guān)學(xué)者稱之為一項期待已久的發(fā)現(xiàn)。本期刊載的李家溝遺址南、北兩區(qū)2010 年的發(fā)掘成果，進一步增加了李家溝遺址新發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。該遺址在典型的李家溝文化層之上，另外還發(fā)現(xiàn)有裴李崗文化時期的陶片等遺存，進一步說明本地區(qū)從細(xì)石器文化發(fā)展至李家溝文化再到裴李崗文化階段，舊石器時代末期到新石器時代具有不同文化傳統(tǒng)的人群曾長期生活活動在李家溝遺址附近。他們留下的各類文化遺存，為認(rèn)識中原地區(qū)從舊石器到新石器時代的過渡，以及從狩獵采集社會到農(nóng)業(yè)社會的過渡提供了非常重要的證據(jù)。

　　李家溝下文化層典型的細(xì)石器工業(yè)遺存，主要是船形與錐、柱形的細(xì)石核技術(shù)，這與鄰近地區(qū)如河南舞陽大崗細(xì)石器遺存，及北鄰山西吉縣柿子灘遺址同時代的細(xì)石器工業(yè)均比較一致，顯示出區(qū)域性舊石器晚期文化發(fā)展的共同特點。與細(xì)石器遺存共存的還有簡單剝片技術(shù)的產(chǎn)品以及典型的石葉技術(shù)產(chǎn)品，只是所占比例有限，僅為細(xì)石器組合的補充成分。值得注意的是此時在李家溝遺址的下文化層，除石制品及相關(guān)的石器原料以外，還出現(xiàn)較多的人工搬運石塊，可能是與居住活動有關(guān)的材料，如搭建帳篷或圍筑火塘等所用。這些都很少出現(xiàn)在時代更早流動性強的狩獵采集人群的營地。而到時代更晚的李家溝文化階段，人工搬運石塊更多，且明顯集中在火塘或居住區(qū)附近。尤其是2010 年在南區(qū)發(fā)掘的典型細(xì)石器文化層出土的素面陶片與局部磨制的石錛，更展示了中原地區(qū)舊新石器時代過渡過程的復(fù)雜性。

　　細(xì)石器技術(shù)到李家溝文化階段已逐漸衰落。該層出土細(xì)石器制品與早期相比，在整個石器組合中所占比例降低，技術(shù)也顯得更為隨意簡單。與此同時，磨制技術(shù)產(chǎn)品則增多，尤其是石磨盤大量出現(xiàn)。簡單剝片技術(shù)的產(chǎn)品仍繼續(xù)使用。動物骨骼碎片雖然仍較多發(fā)現(xiàn)，但已很少見到大中型哺乳動物，而多是小型哺乳類的骨骼碎片，說明此時專業(yè)化狩獵大型動物的活動已經(jīng)不存在。小型動物的獵獲只能是對本階段李家溝居民生計的補充。雖然尚未發(fā)現(xiàn)植物遺存，但陶片的大量發(fā)現(xiàn)說明陶器在本階段已經(jīng)很流行。按照對早期陶器功能的認(rèn)識，李家溝文化層陶器的出現(xiàn)也當(dāng)與植物種籽類的食用與保存相關(guān)。綜合細(xì)石器與李家溝兩個文化層的發(fā)現(xiàn)情況來看，李家溝遺址居民從流動性較強的大動物狩獵者，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗬弥参镄再Y源的定居者的發(fā)展過程展現(xiàn)得更為清楚，揭開了中原地區(qū)從舊石器到新石器時代，由狩獵采集向定居與農(nóng)業(yè)社會的發(fā)展歷史的序幕。