去年12月4日，我在博客中發(fā)表了一片文章《關于立子山午向的思考》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cb81da80100nlee.html

這篇文章是我在學習輔星水法之后，對立正午向這個問題做了深刻的思考，最后得出的理論結論。

    今天，我中午隨意翻看《入地眼》這本書得時候，看到了宋代道靜和尚在闡述二十四天星的時候也專門提到了這個問題，但是他涉及的范圍更廣泛一些，現(xiàn)在我把原文摘錄如下：

亥龍法：

    《易》曰：“亥在天門之左，紫微旁照之所，天極太乙常居也”。木之長生，又得天皇之星下照亥地。若亥龍起祖，嚴清過脈，為龍之上吉。凡亥龍過峽出脈，到頭結穴束咽處，必須要一亥字到頭結穴者為吉。二十四龍，惟有五龍難下：一亥龍，左乾右壬；一辛龍，左酉右戌；一午龍，左丙右丁；一巽龍，左辰右巳；一卯龍，左甲右乙。此五龍陰陽駁雜，兼帶煞氣。若得單清過脈，發(fā)福更大、更悠久，不但來龍如此，五向必作正向，方得房分不偏，而若兼左兼右則三房受害；無三則二房受害矣。凡亥龍起祖，由旋入艮結穴者，定主科甲及第，富貴顯耀。若卯龍起祖，入丙轉亥結穴者，主文武雙全，宰輔三公。如兌龍起祖轉丙入庚結穴者，主巨富，又主翰苑才名。如正亥結穴者，主科甲連綿，官居臺閣。

    從道靜和尚的這段論述，我們可以很清楚的看到，不僅午向不可輕立，還有四向（亥、辛、巽、卯）一樣不可隨意立向，共五向不可輕立，如要立此五向，必須立正向，并且納氣一定要得法，而如果此五向，水法做的得法，卻是發(fā)福更大。

    故，我在風水的實踐中，立過好幾個此五向中的向，水法得法之后，結果，真的發(fā)福很大。