七、論用神成敗救應(yīng)

原文：用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財(cái)印，又無(wú)刑沖破害，官格成也。財(cái)生官旺，或財(cái)逢食生而身強(qiáng)帶比，或財(cái)格透印而位置妥貼，兩不相克，財(cái)格成也。印輕逢殺，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財(cái)而財(cái)透根輕，印格成也。食神生財(cái)，或食帶殺而無(wú)財(cái)，棄食就殺而透印，食格成也。身強(qiáng)七殺逢制，殺格成也。傷官生財(cái)，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透殺印，或傷官帶殺而無(wú)財(cái)，傷官格成也。陽(yáng)刃透官殺而露財(cái)印，不見(jiàn)傷官，陽(yáng)刃格成也。建祿月劫，透官而逢財(cái)印，透財(cái)而逢食傷，透殺而遇制伏，建祿月劫之格成也。

解讀：用神要專從月令尋取，然后配合四柱干支組成格局，這樣就必然會(huì)有成有敗。怎樣才算是成格呢？沈氏將正八格介紹如下：

1)、正官格。此格要有財(cái)星與印星相配合，并且財(cái)與印還要互不相礙，官星也沒(méi)有遭到刑沖破害。

2)、財(cái)格。此格分為三個(gè)小格，一是財(cái)旺生官格；二是財(cái)逢食生格；三是財(cái)格配印。月令財(cái)旺，沒(méi)有食傷相生，雖無(wú)官星也貴，因?yàn)樨?cái)旺自能生官嘛。若有比劫克財(cái)，逢官星制劫護(hù)財(cái)，這都是財(cái)旺生官格；月令財(cái)旺，有食傷相生，則喜日元有根或帶比，則為財(cái)逢食生格；月令財(cái)旺，有食傷相生，并有印星扶身，而且財(cái)印互不相礙，則成財(cái)格配印。

3)、 印格。也分為三個(gè)小格，一是殺印相生格；二是食神吐秀格；三是棄印就財(cái)格。月令為印，有官殺來(lái)生印，格成官印相生或殺印相生；月令印旺，身強(qiáng)有根，無(wú)官殺財(cái)星而有食傷，格成食傷吐秀；印星多達(dá)兩個(gè)以上，即所謂“用神太多”時(shí)，若財(cái)星有根，則放棄用印而改用財(cái)，成棄印就財(cái)格。

4)、 食神格。下面分三小格，一是食神生財(cái)格；二是食神制殺格；三是棄食就殺格。食神當(dāng)令，比劫重重，命局即使無(wú)財(cái)星，也主富貴，這叫“食神有氣勝財(cái)官”，若有財(cái)星泄食也佳，均為食神生財(cái)格；若食神當(dāng)令，不見(jiàn)財(cái)星與印星，只有官殺與之相抗，格成食神制殺；此食神制殺格若透印化殺制食，則格成棄食就殺。

5)、 七殺格。沈氏在此之說(shuō)一句話：“身強(qiáng)七殺逢制，殺格成也”。但是這一個(gè)“制”字卻包涵了三種意思，一是殺逢印化；二是殺逢食制；三是殺逢劫合。殺星當(dāng)令，有印星化殺生身時(shí)，即是殺逢印化，與殺印相生格同論；七殺當(dāng)令，無(wú)印而有食傷制殺時(shí)，即是殺逢食制，格成殺邀食制；七殺當(dāng)令，無(wú)印化或食制，只有劫刃合殺時(shí)，格成殺逢劫合，也叫陽(yáng)刃合殺格。

6)、傷官格。其下分四小格，一是傷官生財(cái)格；二是傷官配印格；三是傷官駕殺格；四是傷官棄官格。傷官當(dāng)令，有財(cái)星泄傷，無(wú)官殺泄財(cái)，格成傷官生財(cái)；傷官當(dāng)令，無(wú)財(cái)星泄傷，有印星制傷，格成傷官配?。粋佼?dāng)令，無(wú)財(cái)無(wú)印，只有官殺與之相抗，格成傷官駕殺，也叫傷官喜官格；傷官當(dāng)令，無(wú)財(cái)無(wú)印，只有一點(diǎn)微弱之官星與之相抗，格成傷官棄官格，傷盡官星，格成大貴。

7)、陽(yáng)刃格。月令陽(yáng)刃，最喜有官殺制刃，并有財(cái)印相配，無(wú)傷官擾局，則格成陽(yáng)刃駕殺或陽(yáng)刃用官。

8)、建祿格。月令建祿，有官星，且有財(cái)印相配，則與正官格同論；月令建祿，無(wú)官有殺，且有食神制殺，則格同殺邀食制；月令建祿，無(wú)官殺有財(cái)星，且有食傷生財(cái)，則與財(cái)逢食生格同論。

    注意，講格局就是講八字的組合，講命式的結(jié)構(gòu)，勿須強(qiáng)調(diào)身強(qiáng)身弱等條件。因?yàn)樯韽?qiáng)也好，身弱也好，只要八字組合好，格正局清，那么命主就會(huì)發(fā)福。相反，哪怕是身強(qiáng)財(cái)官旺，只要八字組合不佳，格破局損，便沒(méi)有好命。

原文：何謂敗？官逢傷克刑沖，官格敗也；財(cái)輕比重，財(cái)透七殺，財(cái)格敗也；印輕逢財(cái)，或身強(qiáng)印重而透殺，印格敗也；食神逢梟，或生財(cái)露殺，食神格敗也；七殺逢財(cái)無(wú)制，七殺格敗也；傷官非金水而見(jiàn)官，或生財(cái)生帶殺，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也；陽(yáng)刃無(wú)官殺，刃格敗也；建祿月劫，無(wú)財(cái)官，透殺印，建祿月劫之格敗也。

解讀：什么情況下算是破格呢？沈氏分格簡(jiǎn)論如下：

官格，在逢到傷克刑沖而無(wú)救應(yīng)時(shí)為破格，在官多或有殺混時(shí)無(wú)字清格也為破格；

財(cái)格，碰到強(qiáng)旺比劫或者逢七殺泄財(cái)?shù)那闆r時(shí)為破格；

印格，獨(dú)印逢財(cái)星克壞，或者印星多達(dá)兩個(gè)以上而且日元有強(qiáng)根時(shí)為破格；

食格，獨(dú)食逢梟神克奪，或食神生財(cái)而透殺泄財(cái)時(shí)為破格；

殺格，有財(cái)生而無(wú)食制或印化時(shí)為破格；

傷格，非金水傷官而見(jiàn)了官星，或傷官生財(cái)而帶殺，或傷官配印而身強(qiáng)印多，均為破格；

刃格，沒(méi)有官殺即為破格；

祿格，沒(méi)有財(cái)官而透殺透印，即為破格。

    讀者須知，所謂破格，是指某一種格局不成立，并不表示所有格局都不成立。比如官格被食神破了，但若能夠成立食神生財(cái)格，那么就叫“棄官就食格”。又比如陽(yáng)刃格沒(méi)有官殺，雖然破了刃格，但只要有食傷或許就能構(gòu)成食傷吐秀格，若食傷財(cái)星都沒(méi)有而有印星，那么就可以格成專旺格。其余諸格均可如此逐一推求，只有格格都不成立時(shí)，那才是不貧則夭的破格八字呢。

原文：成中有敗，必是帶忌；敗中有成，全憑救應(yīng)。何謂帶忌？如正官逢財(cái)而又逢傷；透官而又逢合；財(cái)旺生官而又逢傷逢合；印透食以泄氣，而又遇財(cái)露；透殺以生印，而又透財(cái)，以去印存殺；食神帶殺印而又逢財(cái)；七殺逢食制而又逢??；傷官生財(cái)而財(cái)又逢合；佩印而印又遭傷，透財(cái)而逢殺，是皆謂之帶忌也。

解讀：成格之中又遭到破壞，必然是帶著忌神；敗格之中又獲得修復(fù)，這全憑有字救應(yīng)。什么是忌神呢？比如正官格有財(cái)生，已然成格，但又碰到傷官克官，這傷官啊，便是破格的忌神；正官即使不碰到傷官，但若碰到日元之外的其它字將其合住，也是破格，這合住官星之字便是忌神；財(cái)旺生官格也是一樣，官星逢傷逢合均為破格，而傷官與合官之字便是忌神；印旺身強(qiáng)而以食神吐秀，卻又透財(cái)克印，破了食神吐秀格，這財(cái)星就是忌神；殺印相生格而透財(cái)星壞印，去印存殺，這財(cái)星就是忌神；食神制殺而逢梟印奪食，或逢財(cái)星泄食生殺，這印這食便是破格之忌神；傷官生財(cái)格而財(cái)星被合或被劫，這合財(cái)劫財(cái)之字便是破格之忌神；傷官配印格而印星遭到損壞，傷官生財(cái)格而逢七殺泄財(cái)，這些都叫做帶有忌神。

細(xì)讀沈氏這段文字，就可以了解所謂“忌神”是何概念?！蹲悠秸嬖彙分械募缮瘢褪瞧聘裰?。在一般情況下，當(dāng)四個(gè)善用神定格的時(shí)候，忌神就是損壞用神之字（但用神多時(shí)則非）；當(dāng)四個(gè)惡用神定格的時(shí)候，忌神就是損壞相神之字。

現(xiàn)代流行命理的忌神則有兩層意思：一是八字中偏重成病之字，有人叫做病神；二是克損所謂“用神”之字。這與沈氏在上面所說(shuō)的忌神粘不上邊。比如一位正官當(dāng)令，沈氏決不會(huì)先費(fèi)神分析八字的旺衰強(qiáng)弱，他會(huì)不假思索地說(shuō)：“傷官就是忌神，無(wú)傷官則合沖刑害官星之字就是忌神?！倍F(xiàn)代流行命理則要求先仔細(xì)分析準(zhǔn)確八字的旺衰強(qiáng)弱的程度，如果是身弱，則常常直接取官星和財(cái)星為忌神，而取印星或比劫為用神，甚至取傷官為用神。如果是身強(qiáng)呢，則可能會(huì)取印星與比劫為忌神，當(dāng)然也有人會(huì)取傷官為忌神。不管取什么為用神、忌神，前提是都非得要分析清楚八字的旺衰強(qiáng)弱程度不可。這種認(rèn)定用神和忌神的方法實(shí)在是太復(fù)雜啦，一點(diǎn)兒都不規(guī)范，操作性不強(qiáng)，十個(gè)現(xiàn)代命師給一個(gè)八字取用神和忌神，至少會(huì)有五種以上的答案。而傳統(tǒng)命師則不然，只要說(shuō)是什么格，忌神的答案就會(huì)是統(tǒng)一的，比如正官格就是沈氏說(shuō)的那一句話。

想想那些沒(méi)有文化的瞎子命師吧，如果他們的算命方法不比我們“亮子”的更簡(jiǎn)單、更規(guī)范、更容易學(xué)習(xí)使用的話，那他們?cè)缇蜎](méi)有立足之地了。

舉兩個(gè)成格有敗、敗格復(fù)成的命例吧。

如劉澄如命：

官   食   日   印

壬   己   丁   甲

戌   酉   丑   辰

年干透官，月干透食，官星受克而破了官格。但是還可以棄官就食，也就是說(shuō)官格不成，何妨再取財(cái)格。財(cái)格有食，又有印星，是可以成立的。所以命主仕路不通財(cái)路通，經(jīng)營(yíng)綢緞?dòng)行g(shù)，中年成了江浙首富。

又如陳立夫命：

財(cái)  梟  日  食

庚  甲  丙  戊

子  申  寅  戌

申金當(dāng)令，本系財(cái)格，只因申子一合而化財(cái)為殺，破了財(cái)格。但七殺則因有寅木印星化殺生身而構(gòu)成殺印相生格，故命主以從事革命活動(dòng)起家，官至中央組織部長(zhǎng)。

原文：何謂救應(yīng)？如官逢傷而透印以解之，雜殺而合殺以清之，刑沖而會(huì)合以解之；財(cái)逢劫而透食以化之，生官以制之，逢殺而食神制殺以生財(cái)，或存財(cái)而合殺；印逢財(cái)而劫財(cái)以解之，或合財(cái)而存??；食逢梟而就殺以成格，或生財(cái)以護(hù)食；殺逢食制，印來(lái)護(hù)殺，而逢財(cái)以去印存食；傷官生財(cái)透殺而殺逢合；陽(yáng)刃用官殺帶傷食，而重印以護(hù)之；建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財(cái)帶殺而殺被合，是謂之救應(yīng)也。

解讀：當(dāng)命局碰到忌神破格時(shí)，有時(shí)會(huì)遇到牽制忌神的字來(lái)救應(yīng)格局，使格局破而復(fù)成。比如正官碰到傷官破格，有印星克制傷官，便可解傷官破格之危。正官格碰到官多或七殺來(lái)混官時(shí)，若有字能去掉七殺及多余的官星，便是官格破而復(fù)成。官格若逢刑沖時(shí)，有字能合住刑沖，這也可以救應(yīng)官格。例如下面幾個(gè)命造：

傷  印  日  官

戊  甲  丁  壬

午  子  酉  寅

此命一位壬水官星獨(dú)透，既有戊土傷官，又有子午相沖，本為破格。好在月干甲木緊克戊土，解了傷官克官之危。時(shí)支寅木遙合午火，解了子午之沖，官格得到了救應(yīng)，故命主大貴無(wú)匹，成了清朝的雍正皇帝。

官  印  日  印

癸  甲  丙  甲

巳  子  申  午

此命也是一位官星獨(dú)透，只是無(wú)寅、未等字解子午之沖，官格破而無(wú)救。故命主只是個(gè)普通農(nóng)民，36歲離婚后，至今還沒(méi)錢找第二任老婆呢。

財(cái)  官  日  殺

癸  乙  戊  甲

卯  丑  寅  寅

地支有兩個(gè)寅木七殺，一個(gè)卯木正官，官殺混雜而破格。雖然丑寅相合（丑中己、辛、癸與寅中甲、丙、戊相合），可以合去一個(gè)殺星，但還剩下一個(gè)寅木殺星啊，官殺混雜的毛病還是沒(méi)有清除，破格仍然不能修復(fù)。日元全靠寅中一點(diǎn)丙火來(lái)化殺生身，可惜大運(yùn)又是一片北方水地，丙火的作用豈不成了聾子的耳朵嗎？所以這個(gè)命主打小就雙目失明，以在街邊給人算命討生活。

財(cái)格呢，碰到劫財(cái)就會(huì)破格，但若又遇到食傷化泄比劫而生財(cái)，或者遇到官星制住比劫使其不能劫財(cái)，這樣就會(huì)保住財(cái)格不破。財(cái)格碰到七殺泄財(cái)也是破格，再遇食傷制殺或食傷合殺便是救應(yīng)。例如這樣的命造：

梟  比  日  傷

壬  甲  甲  丁

寅  辰  戌  卯

辰土財(cái)星當(dāng)令，本系財(cái)格，只因寅卯辰三會(huì)比劫局，便破了財(cái)格。時(shí)干雖然有傷官，但不能直接化泄比劫而生財(cái)，格中之病便無(wú)字清除。盡管命主行南方火運(yùn)，身強(qiáng)財(cái)旺，因破格未能修復(fù)，命主便無(wú)法跟財(cái)神爺親熱，終日在黑洞洞的煤窯里爬進(jìn)爬出，好不容易在30多歲時(shí)取上了老婆，可是沒(méi)幾年老婆就另?yè)窀咧︼w走啦。

又如某女命：

官  財(cái)  日  官

庚  己  乙  庚

寅  丑  卯  辰

根據(jù)“有官先論官，無(wú)官方論用”的取格原則，我們先看官格能否成立。首先，八字有兩個(gè)庚金官星，多則不貴，加之逢官看印，命局無(wú)印，則官格就很難成立了。再看財(cái)格，月令財(cái)星受年支寅木劫財(cái)之克，本為破格，喜有官星當(dāng)頭將寅木制住，破格得到了救應(yīng)。財(cái)格成立，富出人間。命主之父為大銀行家，命主一生錦衣玉食，富貴悠悠。

再看某男命：

財(cái)  劫  日  比

丙  癸  壬  壬

辰  巳  辰  寅

月令偏財(cái)透于年干，遭癸水一劫，無(wú)字救應(yīng)，破了財(cái)格。加之巳火又生年支辰土，為財(cái)生七殺，而且年支七殺并無(wú)制化，這樣便既破了財(cái)格，也破了殺格，任何格局都不能成立。故命主早年喪父，中年喪妻，一生孤貧。

印格倘若被財(cái)星克壞，即為破格，這時(shí)只要有比劫制財(cái)護(hù)印，或者有字合住財(cái)星，就能保住印格。例如：

比  官  日  食

丁  壬  丁  己

酉  寅  未  酉

以寅木獨(dú)印為用定格，不宜酉金財(cái)星貼身直克寅木，財(cái)星壞印，年干丁火本可救應(yīng)，誰(shuí)料被壬水一合，丁火貪合忘克，酉金財(cái)星便克壞了命局唯一的印星，印格大破。命主自幼雙目失明，一生都在黑暗中摸索著過(guò)那貧苦而沒(méi)有色彩的日子。

再如李家訓(xùn)命：

財(cái)  傷  日  財(cái)

庚  戊  丁  庚

申  寅  未  子

此命也是以寅木獨(dú)印為用定格，雖然有申金財(cái)星沖克寅木，好在時(shí)支有子水與申金遙合，印星便有了救應(yīng)。更有大運(yùn)先是木運(yùn)幫印，后是火運(yùn)制金護(hù)木，晚年申運(yùn)尚能合子為水而生木，正所謂好命不如好運(yùn)也。故命主屢立戰(zhàn)功，壬午運(yùn)中即已官升軍長(zhǎng)。甲申運(yùn)中再升為陸軍副總司令。

食神格碰到梟神即為破格，但如果有殺星生梟印呢？則可以棄食就殺，以殺印格論。還有，食神逢梟而遇到財(cái)星制梟護(hù)食，便還是以食神格論。

例如某男命：

梟  官  日  財(cái)

己  丙  辛  甲

丑  子  丑  午

月令一位子水食神，被丑土梟神克奪，破了食神格。喜月干有丙火官星，并在時(shí)支有根，又有甲木相生，可以棄食就官，格成官印相生。當(dāng)然，也可以先看官格是否成立，只要官格成立，就應(yīng)當(dāng)以官格論命。命主為一家建筑公司經(jīng)理，小富小貴。之所以不能大富大貴的原因，是命局財(cái)星無(wú)根，大運(yùn)為官星死絕之地。

另如某男命：

食  財(cái)  日  梟

癸  甲  辛  己

丑  子  丑  丑

此命看似一位子水食神已被丑土梟神克奪殆盡，破了食神格。孰知癸水自以其坐下丑土為根，有自己獨(dú)立之根氣，子水食神被奪，而癸水食神仍在?；蛘哒f(shuō)，看似只有一位食神的命局，實(shí)際上有兩位食神，用神多了反而喜有字能清除多余之字，故丑土克子水正好是清格呢。印多而有財(cái)星制印護(hù)食，格成食神吐秀，故命主聰明過(guò)人，高考時(shí)為廣東省理科狀元，后獲得美國(guó)加州大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為世界經(jīng)濟(jì)策劃師。

月令七殺邀食神來(lái)制，也是美格。但碰到梟神奪食則破格，逢財(cái)星制梟護(hù)食便是救應(yīng)。還有就是，殺邀食制格若逢財(cái)星泄食生殺，也是破格。

例如某女命：

比  梟  日  食

甲  壬  甲  丙

寅  申  辰  寅

提綱為殺，既有壬印化殺，又有丙食制殺，制與化兩立，沒(méi)有財(cái)星制梟護(hù)食，破格。即使歲運(yùn)出現(xiàn)財(cái)星來(lái)制梟，也會(huì)遭到命局甲木比劫的回克而達(dá)不到目的。格破無(wú)救，便非好命！命主讀書、工作均不成，離過(guò)三次婚后，便索性過(guò)上了專職暗娼的生涯。

又如海瑞命：

梟  殺  日  食

癸  辛  乙  丁

酉  酉  巳  亥

僅就命局而言，也是七殺逢食制與印化的兩立局面，是個(gè)破格。早運(yùn)無(wú)字救格，故命主幼年喪父，家計(jì)艱難。己未運(yùn)財(cái)星制梟護(hù)食，格破復(fù)成，命主中舉。接著任教喻，當(dāng)知縣。戊午財(cái)運(yùn)也佳，清正有名。丁巳丙辰運(yùn)食梟交戰(zhàn)，命主因罵皇帝老兒迷信巫術(shù)，并得罪了不少貪官，遂屢遭打擊，中間有十六年不得重用。這在命理上主要就是制化兩立、巳亥相沖的緣故啊。晚年逢木運(yùn)泄水生木，格局又得救應(yīng)，命主被起用為右儉都御使，成了家喻戶曉的“海青天”。

傷官生財(cái)格，逢七殺泄財(cái)即破格，再遇食傷制殺或某字合殺則為得救應(yīng)。例如某男命：

劫  財(cái)  日  殺

己  癸  戊  甲

酉  酉  子  寅

酉金傷官為用神，有癸水財(cái)星泄傷官，本可構(gòu)成傷官生財(cái)格。孰知時(shí)柱七殺泄財(cái)，既無(wú)字制之，又無(wú)字合之，七殺處于無(wú)制的狀態(tài)，這便破了傷官生財(cái)格。殺重?zé)o制，終身有損之命。命主天生雙腿殘廢，不能站立，家境又差，其處境可想而知。

另如某男命：

劫  傷  日  殺

癸  乙  壬  戊

巳  卯  申  申

這是筆者一位同事的命造，曾先后讓幾位專職命師看過(guò)。他們都是現(xiàn)代流行命理的高手。他們一致認(rèn)為此命是傷官配印的貴格。其中有的說(shuō)八字傷官弱，命主在前面走北方水運(yùn)時(shí)當(dāng)學(xué)業(yè)、事業(yè)雙豐收；而有的又說(shuō)傷官旺，命主應(yīng)該在后面走金運(yùn)時(shí)弄個(gè)師長(zhǎng)旅長(zhǎng)干干?？墒菍?shí)際情況卻不然。命主識(shí)字很少，在某企業(yè)上了十幾年的班后，在外做小生意。中間某些年雖然發(fā)了一點(diǎn)小財(cái)，但最后還是兩手空空。現(xiàn)在人過(guò)半百，錢也沒(méi)有，婚也離了，家沒(méi)有家，人不像人，稀里糊涂，過(guò)一天算一天。

這個(gè)八字的破格之處在哪里呢？在癸水！卯木傷官生巳火財(cái)星，本可構(gòu)成傷官生財(cái)格，就因癸水騎在巳火頭上作威作福，歲運(yùn)又一直沒(méi)有字能將癸水去掉，使破格得到修復(fù)，所以不怕命主會(huì)折騰，到頭來(lái)還是窮光蛋兒一個(gè)。

我們?cè)倏崔p帥張勛之命：

財(cái)  殺  日  劫

甲  丙  庚  辛

寅  子  申  巳

子水傷官為用，生甲木財(cái)星，但是甲木又生丙火七殺，則破了傷官生財(cái)格。好在七殺有辛金合住，可以構(gòu)成以劫合殺格，武貴之命。命主在南方運(yùn)中任江南提督，后任江蘇巡撫兼兩江總督，盛極一時(shí)。并曾于丁巳年帶三千辮子兵擁立廢帝復(fù)辟，主導(dǎo)了一場(chǎng)復(fù)辟十二天的鬧劇。

陽(yáng)刃格有官殺為用神，卻有傷官破了官星或?qū)⑵邭⒅七^(guò)了頭，這時(shí)若有印星克制傷官，便是救應(yīng)。刃格用食傷生財(cái)而遇七殺泄財(cái)破格，再逢某字合住七殺，也是救應(yīng)。例如某女命：

梟  劫  日  食

戊  辛  庚  壬

子  酉  申  午

月令陽(yáng)刃，沒(méi)有用神，本當(dāng)取時(shí)支午火官星為用神，因壬水蓋頭，子水遙沖，破了官格。只有棄官就食，另立食神吐秀格。可惜年干梟神一屁股坐在子水頭上，秀氣便無(wú)從吐泄，這種命格即使不以破論，也當(dāng)以格低論。實(shí)際命主是個(gè)普通教師，無(wú)職無(wú)權(quán)，連丈夫也沒(méi)有，天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)。

我們還看兩個(gè)命：

1) 財(cái)  食  日  官

   己  丁  乙  庚

   未  卯  亥  辰

2) 劫  食  日  官

   甲  丁  乙  庚

   辰  卯  亥  辰

兩命極為相似，都是建祿用官的格局，也都有丁火食神來(lái)破格。區(qū)別在于：第一個(gè)命有己土財(cái)星泄食生官，格雖破而得到了救應(yīng)，故命主陸九州為進(jìn)士出身，職任中央國(guó)子正和刪正官，一生為官清廉，為學(xué)精深，成了與朱熹對(duì)峙的理學(xué)大家。這就是既有食神吐秀，又有官星作用的好處??；第二個(gè)命則因?yàn)闊o(wú)財(cái)泄食生官，便破了官格，故命主多謀不遂，一事無(wú)成，年逾不惑，還不知道自己的老婆是啥樣呢。

原文：八字妙用，全在成敗救應(yīng)，其中權(quán)輕權(quán)重，甚是活潑。學(xué)者從此留心，能于萬(wàn)變之中融以一理，則于命之一道，其庶幾乎！

解讀：八字用神的妙用，全在成敗救應(yīng)，不僅要權(quán)衡它的輕重和可用不可用，還要仔細(xì)審視格局或成或敗，方法是相當(dāng)靈活的。這里所說(shuō)的只是一些最基本的東西，學(xué)者要從這里入手，多注意用神的變化，要能于格局的千變?nèi)f化之中，將命理融會(huì)貫通于每一個(gè)命式，尚能把格局的成敗救應(yīng)都弄清楚了，則于命學(xué)一道，差不多就要登堂入室啦。

沈氏在本文的最后再次強(qiáng)調(diào)了格局的重要性，認(rèn)為只有學(xué)會(huì)看格局的成敗救應(yīng)了，才算是在命理學(xué)上真正的上道了。