X調(diào)查處

商朝時(shí)候，生命是極不被尊重的，人的生命如同螻蟻一樣，殺人祭祀、殉葬，就好像吃飯睡覺一樣。

《禮記》記載，殷人尚鬼，殷商是一個(gè)宗教社會(huì)，主要是祖先和自然神崇拜。人祭目的，當(dāng)然是為了取悅祖先和神靈。

商人幾乎每天都祭祀，不論大小事，打獵、出現(xiàn)、求雨、感冒發(fā)燒，生孩子、長蛀牙都要占卜，所以才留下了數(shù)以萬計(jì)的甲骨卜辭。

不論是商王還是貴族，都大量的殺死奴隸和俘虜來祭祀、殉葬，甚至某些工程建筑，如建造宮殿都要先殺幾個(gè)奴隸埋在地基或者柱子旁邊。

中文中有“犧牲”一詞，詞源意義就是指祭祀時(shí)候被殺的動(dòng)物或人，牛羊就叫“畜牲”，人就叫“人牲”?；钊?、死人都有用途，各有各的祭祀方法。

1、血淋淋的數(shù)據(jù)

甲骨學(xué)家、史學(xué)家胡厚宣先生在上世紀(jì)70年代，統(tǒng)計(jì)了一個(gè)考古數(shù)據(jù)：

發(fā)現(xiàn)的殷商時(shí)代人殉、人祭，能找到尸首骨頭的是3684人，連同一些散落無法復(fù)原的骨骸，大概是四千人。

胡厚宣先生同時(shí)還統(tǒng)計(jì)了甲骨文卜辭中的數(shù)據(jù)：

記錄人祭的卜辭是1350片，卜辭1992條，僅在商王武丁時(shí)期（大約42年）的人祭卜辟就有甲骨673片，卜辭1006條，祭用9021人，另外有531條卜辭未記人數(shù)。其中一次最多用五百個(gè)奴仆作祭祀。

也就說武丁在位的42年里，差不多每天殺0.6人用于祭祀。

2、悲催的羌人
甲骨文卜辭中，人祭被殺死的人牲很大一部分是羌人。甲骨文中有“殺”字，但是殺羌人用作祭祀，卻連“殺”都不叫，而是叫“用”，殺一個(gè)人像用東西一樣平常。

商代羌人的簡直是悲劇，從甲骨文來看，羌人受了商人慘無人道的迫害，各種酷刑施加在羌人身上，除了被用做人牲，還被閹割、殉葬、活埋、火刑、奴役等等。

請(qǐng)看甲骨文的羌字，就可見一斑。

3、花樣百出的殺人方法

商人的人祭有幾十種殺人方法，可謂花樣百出。

比如有一個(gè)“火刑”，你可以想象有多痛苦。人牲被施以火刑，主要就是在燎祭中，燎祭是很古老的祭祀儀式，把玉帛、犧牲放在柴堆上，焚燒祭天。

甲骨文中有表示燎祭中燒人的專用字：烄

這個(gè)字甲骨文是上下結(jié)構(gòu)，下面是“火”，上面是一個(gè)被火燒的已經(jīng)扭曲的“人”。

從這個(gè)“烄”字中就可以看出火刑的痛苦。

還有“胹祭”，就是煮熟食祭祀祖先和神靈。有時(shí)候是把人和豬或者養(yǎng)一起煮……

還有“”戠殺”——這恐怕是最藐視生命的一種殺人方法。戠殺就是把人制成肉干。

胣殺，意為剖肚后拽腸子。

4、小孩也不放過

殷墟王陵區(qū)1001號(hào)大墓，殉葬人牲有三、四百人，虐殺之殘酷冷血，直接在墓道邊反手綁住跪下，砍完頭，一腳踢到墓道中馬上埋，而頭放在另一處聚集一起埋。最可怕的是，還包括兒童，最小的甚至頭頂?shù)呢堕T都沒有長合！

周朝真正開啟了文明

先周、早周也有人殉現(xiàn)象，但規(guī)模很小，人祭目前還沒有看到這方面的考古資料。西周社會(huì)，越是高層越文明，諸侯級(jí)別基本上沒有發(fā)現(xiàn)人殉，搞殉葬一般都是化外之民，一些土貴族、土酋長。

所以，我認(rèn)為姬姓周人，開始是非常文明的，貫徹周公意志比較徹底，詩書禮樂，鐘鳴鼎食，很優(yōu)雅的一群人。

到東周人殉基本上很少，主要是貼身奴隸、小妾為主，有些甚至是自愿的，后來也就漸漸用人俑代替。秦穆公搞人殉還被中原諸侯取笑為野蠻人。

總之，周禮遏制人殉、人祭非常明顯，這是巨大的進(jìn)步。

所以，孔子為宋人，是殷商后裔，但他一生都執(zhí)著的從周，是周公的腦殘粉，其實(shí)，周公才是中國嚴(yán)格意義上的人文始祖。

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