?坤復(fù)之際，邵雍把它叫做“天根”，這個(gè)乾姤之際，他把它叫做“月窟”。天根和月窟，直觀地講就是一種陰陽的消長。 贊同邵雍先天易學(xué)的學(xué)者普遍認(rèn)同，邵雍的先天圖是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的宇宙發(fā)生論的理論模型，它的理論意義在于用人們喜聞樂見的圖像，表述了最復(fù)雜的宇宙變化的原理。 采訪北京師范大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)教研室主任鄭萬耕：

實(shí)際上它是講天地萬物都處在陰陽消長的過程。這個(gè)圓圖，從上到下，從復(fù)卦到乾卦，是一個(gè)陽不斷增長的過程；這個(gè)從姤卦到坤卦，是一個(gè)陰不斷增長的過程。就是講一年四季，它是一個(gè)陰陽消長的過程，任何事物都處在這個(gè)過程當(dāng)中。那么這個(gè)圓圖，實(shí)際上它是講陰陽的流行，是一個(gè)時(shí)間的過程。方圖是講陰陽定位，陰陽定位實(shí)際上是一個(gè)空間的問題。那么，這樣就把任何一個(gè)事物放在時(shí)間、空間的這樣一個(gè)框架當(dāng)中，圖形會(huì)變化，通過陰陽消長，再發(fā)展以至無窮。 邵雍石破天驚地大膽提出了“伏羲之卦為先天，文王之卦為后天”的世紀(jì)說，從而構(gòu)建了一套爍古震今的先天易學(xué)體系。那么，何謂先天呢？有一天，邵雍見學(xué)生正在背誦他的詩“若問先天一事無，后天方要著功夫?！北銌柕溃骸叭绾问且皇聼o呀？”學(xué)生回答：“出于自然，不用安排”。邵雍默然許之。他在《觀物外篇》中寫道：“先天之學(xué)，心法也。故圖皆自中起。萬化萬事生乎心也。吾終日言而未嘗離乎是，蓋天地萬物之理盡在其中矣。