1. 君子與小人本殊操異行，取舍不同?！醭洹墩摵狻?/p>

為了名利，小人可以玩弄權(quán)術(shù)、搞陰謀詭計(jì)，打擊陷害別人，使“人不知”，讓“人不疑”，有很大的欺騙性，不易被人察覺(jué)。而這些行為，常常為君子所不齒。

2. 論貴是而不務(wù)華，事尚然而不高合。——漢·王充《論衡·自紀(jì)》

談?wù)撡F在正確而不追求華麗，事情重在正確而不奉承迎合。

3. 口辯者其言深，筆敏者其文沉。——漢·王充《論衡·自紀(jì)》。

口辯，口才好。筆敏，文筆好?？诓藕玫娜搜哉Z(yǔ)深刻，文筆好的人文章深沉。

4. 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！醭洹墩摵狻じ刑撈?/p>

人們足夠誠(chéng)心，便能夠感動(dòng)天地，即便是金石，都能夠裂開(kāi)。比喻無(wú)論什么事情，只要誠(chéng)心誠(chéng)意去做，什么困難都能克服。那些專(zhuān)心致志、義無(wú)反顧的人，在面對(duì)各種名與利的誘惑時(shí)，不為所動(dòng)；在面臨各種打擊時(shí)，毫不畏懼，為了心中的目標(biāo)和理想奮斗矢志不渝，最后沐浴到勝利的光輝。

5. 功名之下，常有非實(shí)之加?！獫h·王充《論衡·書(shū)虛》

功名之下，常常有與事實(shí)不相符的。

6. 學(xué)士簡(jiǎn)練于學(xué)，成熟于師，身之有益，猶谷成飯，食之生肌腴?！醭洹墩摵狻ち恐?/p>

學(xué)者應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，通過(guò)老師指導(dǎo)使自己有大的進(jìn)步，這好比谷子煮成了飯，人吃了對(duì)身體有益，使人長(zhǎng)胖一樣。

7. 歌曲妙者，和者則寡；言得實(shí)者，然者則鮮?！獫h·王充《論衡·定賢》

歌曲神妙，能跟著唱的人就少；說(shuō)話(huà)實(shí)事求是的人，同意他的人就少。

8. 事莫明于有效，論奠定于有證。——漢·王充《論衡·薄葬》

對(duì)事情的明了莫過(guò)于它的實(shí)際效果，對(duì)論點(diǎn)的肯定莫過(guò)于它的有力證據(jù)。

9. 比不應(yīng)事，未可謂喻；文不稱(chēng)實(shí)，未可謂是。——漢·王充《論衡·物勢(shì)》

不符合事實(shí)，不能叫做清楚；文辭與實(shí)際情況不相稱(chēng)，不能叫正確。

10. 尚書(shū)者，上古帝王之書(shū)，或以為上所為，下所書(shū)，故謂之《尚書(shū)》。——《論衡·正說(shuō)篇》

所謂的尚書(shū)，是書(shū)寫(xiě)上古帝王之書(shū)，或者是描寫(xiě)上層統(tǒng)治階級(jí)，下層人民所書(shū)，所以才稱(chēng)作《尚書(shū)》。