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春游浙江第2篇：參拜寧波阿育王寺，蒙蒙細雨中感悟禪機 本文系靜思齋·于岳原創(chuàng)、自行拍攝，轉載請注明出處！謝謝！ 江南三月多陰雨，而我們這次的浙江游，著實是天公作美，一個星期的行程中，大多是藍天白云，僅3月14日下了半天雨。由于前一天晚上我們已游完普陀山出島宿于沈家門，故也沒多大影響，只是放棄了去東錢湖的計劃，但返回寧波途中參拜阿育王寺被我所堅持，這段時光也讓我至今仍覺回味無窮。  圖1：阿育王寺之天王殿  圖2：已經(jīng)封閉的老山門 阿育王寺位于寧波郊區(qū)，地理位置比較偏僻，也許正是因為遠離城市的喧囂，也非重要的活動日，此時香客和游人稀稀落落。我們泊好車，穿上雨披，在蒙蒙細雨中步入寺門，天王殿前的放生池波瀾不驚，古寺顯得幽靜而祥和，我亦深受此氛圍感染。與天王殿相對的是老山門，現(xiàn)似已堵住不開，墻根處即見“全國重點文物保護單位牌照”。參觀阿育王寺無需門票，在天王殿入口處可請三注清香禮佛，也是完全免費，寺中鮮見商業(yè)氣息，也沒有各式“導游”招攬燒香的生意，真是一方佛門凈土！  圖3：全國重點文物保護單位牌照 穿過天王殿，來到大雄寶殿前，正趕上寺中僧侶的功課時間，這時的大雄寶殿是不能進去打擾的?？雌饋沓Ｗ∷轮行扌械倪€不少，一位大師正在領著唱經(jīng)，通過擴音器材，在各殿均能聽見。我便先繞到了后面的舍利殿，此殿為1909年仿皇宮樣式所建，殿內(nèi)有石塔，塔后是一尊臥佛，阿育王寺以藏有釋迦摩尼的真身舍利而馳名，但舍利并不在舍利殿中，而是在后面的藏經(jīng)樓另有存放之處。經(jīng)一位香客告知，如果想?yún)萆崂?，可去課堂請知客僧人開條，我于是去問了，但答復說必須得是居士才行，我因不是，也不愿扯謊，便不能前往了。  圖4：功課時間，僧人們進入大雄寶殿  圖5：舍利殿 說起這枚佛骨舍利，我參閱了諸多史籍文獻，它的來龍去脈仿佛是個迷。早期即便是官方志書中的記載，也都是流于神話，很難作為信史采用。阿育王弘揚佛教、散布舍利的時間，對應我國戰(zhàn)國末期，距佛教的傳入尚有數(shù)百年時間，在漫長的時光里，舍利是經(jīng)過怎樣的輾轉才來到這里的？恐怕已經(jīng)沒人說得清了。阿育王寺建寺的歷史被追溯到晉代，到南朝劉宋時期已初具規(guī)模，再后來的梁武帝蕭衍崇佛，我想正是因為寺中藏有舍利的緣故，故蕭衍對此非常重視，并賜額“阿育王寺”。這一年是公元522年，也是阿育王寺得名之肇始。阿育王寺在宋代達到鼎盛，南宋時期創(chuàng)立了禪宗五山十剎的體系，阿育王寺即位列五山第5位。但歷史上阿育王寺也曾至少三次徹底毀于火災，現(xiàn)存的主體建筑多為清代，天王殿則是民國時期重建，唯寺內(nèi)東西二塔為元代之物。  圖6：阿育王寺東塔  圖7：西側另有方圓，曲徑通幽 待寺僧完成功課后，我返回大雄寶殿參拜畢，即從左側離開主體建筑群往謁西塔，繼續(xù)向西另有方圓，漫步過去發(fā)現(xiàn)，那邊是新辟的山門，恢弘大氣。此時臨近午飯時間，腹中略顯饑餒，正巧山門以西有“阿育王寺素齋館”，便進去吃齋。我曾在武漢歸元寺、蘇州寒山寺等許多寺廟中吃過素齋，菜品雖精致但價格多不菲。而阿育王寺的素齋，自助十元一位管飽，與普陀山普濟寺的簡便素齋相比（也是十元，下篇文章介紹），這里的各式菜品不下十余種，主食的選擇也很豐富，能吃的非常非常好，顯然不是以盈利為目的，更像是一種普度眾生的情懷。由于價格太過良心，作為吃貨一枚，我竟平生第一次產(chǎn)生了不忍多吃的感慨。  圖8：阿育王寺新山門  圖9：業(yè)界良心——阿育王寺素齋館 回想我在阿育王寺中接觸過的僧人、香客、素齋館工作人員，人人溫和謙沖，而我性素來剛勇急躁，真有自慚形穢之感。飯畢，我遂獨自再次折返參拜一遍，并請得精裝經(jīng)書一冊珍藏留念（亦無償，阿育王寺真業(yè)界良心也）。在阿育王寺獲得的這份平和一直綿延至今，至少在工作中，平時火急火燎的狀態(tài)沒再出現(xiàn)過，對我一個自由人來說，從前的這些焦躁本也完全是我自己強加的，忽然想開后，倒也輕松不少，但其他方面，仍是任重道遠。  圖10：我在阿育王寺請得的一冊經(jīng)書 假如有朝一日我也成為居士，那緣起一定就是在阿育王寺這蒙蒙細雨中了。 靜思齋 于岳 2019年3月22日
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