《何典》，又名《第十一才子書(shū)》、《鬼話連篇錄》，署名'纏夾二先生評(píng)，過(guò)路人編訂'。經(jīng)劉半農(nóng)考證得出，'過(guò)路人'即本書(shū)的作者張南莊，上海人；'纏夾二先生'是本書(shū)的評(píng)者陳得仁，江蘇人。《何典》是清末一部用吳方言寫(xiě)成的'鬼話連篇'的荒誕諷世小說(shuō)，故事說(shuō)的是在下界陰山鬼谷的三家村有個(gè)名叫活鬼的財(cái)主，因在五臟廟求神靈驗(yàn)，中年得子，取名活死人。不料在謝神還愿的廟會(huì)上，有人斗毆致死，當(dāng)?shù)赝恋仞I殺鬼遂將活鬼屈打下獄，趁機(jī)訛財(cái)。活鬼出獄后氣病而亡，妻子雌鬼改嫁，兒子活死人被舅舅形容鬼收養(yǎng)，不久又被舅母醋八姐逐出，在行乞維生的時(shí)候得到仙人指點(diǎn)，從鬼谷先生處學(xué)得本領(lǐng)。后黑漆大頭鬼舉兵造反，活死人因反叛有功，被閻羅王封為蓬頭大獎(jiǎng)，并與臭花娘成親，安居樂(lè)業(yè)。

在《何典》之前，《西游記》和《聊齋志異》等神魔小說(shuō)的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代的志怪小說(shuō)達(dá)到了巔峰；在現(xiàn)實(shí)主義的領(lǐng)域，《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》都是難以逾越的里程碑。從體裁上看，《何典》兼容了神魔小說(shuō)和世情小說(shuō)的表現(xiàn)形式，它借鬼寫(xiě)人，以油腔滑調(diào)的筆觸對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)予以辛辣的諷刺。

下面筆者想談?wù)勥@本書(shū)的特殊之處：以丑為美、 以俗為雅、以鬼寫(xiě)人。

以丑為美

小說(shuō)的故事背景是'閻羅王同著妖魔鬼怪所住'的'下界'，這是一個(gè)人人都已變形的異化世界，美丑在這里被作了徹底地顛覆：

1、令人'噴飯'的'美'食

財(cái)主活鬼過(guò)生日的時(shí)候，桌上擺的是'血灌豬頭''斗昏雞''腌癟雌狗卵'等菜；活鬼與小舅子形容鬼、隨從鬼囡在孟婆茶館里用餐，問(wèn)走堂的'有什么好點(diǎn)心？'走堂道：'這里有丟頭蒸卷，瀝干團(tuán)子，酥迷糖，搲迷露做餅，都是出名的。'活鬼死后，小舅子形容鬼與眾鬼仔將其抬棺出殯，把棺材停置棚中之后，形容鬼把羹飯擺好，'眾鬼仔細(xì)看時(shí)：一樣是牯牛卵脬，一樣是顯湯狗頭，一樣是綿羊頸骨，一樣是豬婆耳朵，一樣是猢猻臀?，一樣是狐貍尾巴，一樣是鑊里鷂鷹，一樣是擐折驢卵……三杯寡酒，一碗爛飯'

2、廟里供的是神還是鬼？

孟婆莊有座五臟廟，大殿上'中間塑著三尊拜靈的泥菩薩：當(dāng)中是窮極無(wú)量天尊，張開(kāi)一雙無(wú)眉眼，落開(kāi)一個(gè)黃牙床，露出那個(gè)大喉嚨，喉嚨里伸出一只手來(lái)，左手捏著入門(mén)訣，右手搲著送死拳頭；上首是逍遙快樂(lè)天尊，緋紅一個(gè)狗獾面孔，兩只軟耳朵，頤下七五根鑿孔注牙須；下首是苦惱天尊，信準(zhǔn)那個(gè)冷粥面孔，兩道火燒眉毛上打著幾個(gè)捉狗結(jié)，一個(gè)線香鼻頭，鼻頭管里打個(gè)樁子'。再看脫空師姐廟，'那里塑得披頭散發(fā)、赤腳跋倒的坐在上面；腳跟頭哺一個(gè)開(kāi)眼烏龜，烏龜身上盤(pán)條爛死蛇。'

世俗人們眼中那么美好、高雅甚至是神圣的東西，在小說(shuō)里都一塌糊涂，作者對(duì)中國(guó)小說(shuō)審美意識(shí)中根深蒂固的美丑二元對(duì)立的傳統(tǒng)思維模式進(jìn)行了挑戰(zhàn)，別創(chuàng)滑稽幽默的小說(shuō)美學(xué)風(fēng)范。

以俗為雅

作者在《自序》中說(shuō)'全憑插科打諢，用不著子曰詩(shī)云；詎能嚼字咬文，又何須之乎者也。'第一回卷首詞曰：'不會(huì)談天說(shuō)地，不喜咬文嚼字。一味臭噴蛆，且向人前搗鬼。放屁，放屁，真正豈有此理！'

1、人如其名

小說(shuō)塑造了幾十個(gè)人物，每個(gè)人物的名字都別具一格，完美呈現(xiàn)人物形象的同時(shí)，又讓人忍俊不禁。財(cái)主活鬼的妻子叫雌鬼，小舅子是個(gè)秀才，叫形容鬼；破面鬼一出場(chǎng)就被人'打得血破狼藉，直僵僵躺在地上'，他的酒肉兄弟叫催命鬼前來(lái)索命；村里的土地貪贓枉法，叫餓殺鬼；他的門(mén)子叫劉打鬼，后來(lái)娶了雌鬼并敗光了她的家產(chǎn)；色鬼在外邊'吃花酒，偷婆娘，無(wú)所不為'；冒失鬼一見(jiàn)面'便趕上趕落要打活死人'……其他還有叫做酒鬼、替死鬼、大頭鬼、摸壁鬼、臭花娘、醋八姐、豆腐西施等等，可謂鬼物眾多，各個(gè)人如其名，栩栩如生，體現(xiàn)出作者在命名上別具匠心。

2、用新典一如古典

'談鬼物正像人間，用新典一如古典'，這是魯迅在《題記》中對(duì)該小說(shuō)的精準(zhǔn)評(píng)價(jià)?！逗蔚洹返恼Z(yǔ)言常常'翻空出奇'，制造出種種滑稽幽默的效果，使人耳目一新：臭鬼把女兒臭花娘許給活死人的時(shí)候向他要'表記'，活死人就拔下一把頭發(fā)說(shuō)道'書(shū)上說(shuō)的：'身體發(fā)膚，受之父母。'以此為信，雖無(wú)媒妁之言，也可算得父母之命了。''臭鬼大喜道：'這個(gè)聘禮，倒也脫俗，真可稱結(jié)發(fā)夫妻了。'連忙接來(lái)遞與臭花娘，教他拔些下來(lái)，做個(gè)回敬。臭花娘紅著鬼臉，不好意思。趕茶娘笑道：'禮無(wú)不答。這是正經(jīng)事物，又不是私定終身。一毛不拔，成何體統(tǒng)？'便伸手向他挦頭毛湊耳朵的拔了幾根，遞與活死人收著'這段精彩的關(guān)目描寫(xiě)，把全書(shū)的喜劇推向高潮，展示出作者高超的語(yǔ)言技巧。

'蟹殼里仙人'走的時(shí)候'化陣人來(lái)風(fēng)，就不見(jiàn)了'；輕骨頭鬼聽(tīng)說(shuō)大頭鬼被抓之后，'便拿了一把兩面三刀，飛踢飛跳去了'；三家村西頭有一片空草地叫'勢(shì)利場(chǎng)'，羅剎女住的地方叫'撮合山'；至若'說(shuō)嘴郎中無(wú)好藥'、'賒三千弗如現(xiàn)八百'、'若要俏，須戴三分風(fēng)流孝'這些信手拈來(lái)的、睿智俏皮的民間語(yǔ)言，使得字里行間不斷地流露出活潑輕快的氣息，為小說(shuō)的感染力增光添色。

《何典》中使用了大量吳語(yǔ)方言里的諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，甚至可以說(shuō)整部小說(shuō)全是由俗語(yǔ)構(gòu)成的。這些難登大雅之堂的鳥(niǎo)話村言，卻又是那樣生動(dòng)傳神，它顛覆了傳統(tǒng)的小說(shuō)敘事話語(yǔ)，奠定了小說(shuō)尖刁促狹而不失滑稽風(fēng)趣的語(yǔ)言基調(diào)。

以鬼寫(xiě)人

財(cái)主活鬼中年無(wú)子，會(huì)去廟里禱告神靈；催命鬼'平日拿本官作了大靠背，專一在地黨上扎火囤，拿訛頭，吃白食詐人'；三家村的土地叫做餓殺鬼，'又貪又酷，是個(gè)要財(cái)不要命的主兒'；色鬼勾結(jié)廟里的師姑'替他做牽頭，遇有燒香娘娘到來(lái)，便留進(jìn)私房，用些甜言蜜語(yǔ)誘引他上當(dāng)'；當(dāng)豆腐西施被色鬼?yè)屓r(shí)，他爹想的卻是'少不得把他做個(gè)少奶奶，住著高堂大廈'；豆腐西施被色鬼的妻子畔房小姐打死后，因畔房小姐是太師的女兒，城隍不敢得罪，便差人去抓來(lái)兩個(gè)強(qiáng)盜'屈打成招，把這件事硬坐他身上'……

相比《聊齋志異》'人+鬼'的模式而言，《何典》里寫(xiě)的全是鬼。然而這些鬼又并非人們想象中的那般兇神惡煞、面目猙獰，而是與現(xiàn)實(shí)世界里的人一樣，也要吃喝拉撒，也有生老病死，也會(huì)你爭(zhēng)我斗。作者的創(chuàng)作意圖已經(jīng)昭然若揭了，這些所謂的鬼，不過(guò)是世俗社會(huì)的人在'下界'的造影而已。劉半農(nóng)說(shuō)：'綜觀全書(shū)，無(wú)一句不是荒荒唐唐亂說(shuō)鬼；卻又無(wú)一句不是痛痛切切說(shuō)人情世故'，道出了該書(shū)的精髓。

作者以詼諧的筆法，毫不留情地揭露了封建社會(huì)官僚機(jī)制的腐朽墮落及社會(huì)風(fēng)氣的淫靡淪喪，清正廉明的官府成了草菅人命的屠宰場(chǎng)，神圣威嚴(yán)的廟宇淪為作奸犯科的庇護(hù)所，世風(fēng)澆薄，而讀書(shū)人又'文不能發(fā)邦，武不能定國(guó)'，社會(huì)的出路究竟在何方？作者未必沒(méi)有'救世''覺(jué)民'之念，面對(duì)封建衰世無(wú)可救藥的人類，作者以一種離經(jīng)叛道的姿態(tài)投諸的褻瀆、調(diào)侃、揶揄，不過(guò)是對(duì)自己無(wú)能為力的痛苦的一種解脫罷了。我們不能苛求作者成為'救世主'，畢竟他已經(jīng)站在了他那個(gè)時(shí)代的前沿，'三家村的達(dá)人穿了赤膊大衫向大成至圣先師拱手，甚而至于翻筋斗，嚇得'子曰店'的老板昏厥過(guò)去；但到站直之后，究竟都還是長(zhǎng)衫朋友。不過(guò)這一個(gè)筋斗，在那時(shí)，敢于翻的人的魄力，可總要算是極大的了。'（劉半農(nóng)校點(diǎn)本《何典》魯迅《題記》）