蘇州地區(qū)的建筑可以概括為三落五進式，即除了通過基本單元的縱向串聯(lián)以外，還可以向橫向方向發(fā)展。中間一落稱為正落，兩邊稱為邊落。邊落與正落之間以“弄”相聯(lián)系。

門廳

門廳，是第一進院的主要建筑，中間為過廳，兩旁設有門房和服務用房。門廳之后是轎廳，轎廳之后是正廳，最后設有樓廳。

轎廳

轎廳，一般位于第二進，是用于上下轎用的建筑空間。第三進為大廳（正廳），是最主要的禮儀、接待用房。第四為花廳是主人和內眷生活起居的地方。第五進樓廳常常建為樓房，供家中的小姐居住，又稱繡樓，下層是供起居之用，上層為臥室。

正廳

花廳，邊落中第一進院，也就是橫向對應正廳的位置布置為花廳，花廳前面的院落是前花園，這里圍合了相對隱私和幽靜的空間?；◤d后面可布置次要房間和服務用房，最后面的房屋作為廚房，可通過后門或備弄通往街市或河道。

花廳

邊落沒有直接對外的入口，前后也不相貫通。想進入邊落，必須首先通過正落的入口，然后由備弄和天井進入房間。

樓廳

這種布局形式界定了各個房屋對外的聯(lián)系，使得進行禮儀活動的廳必須布置在正落上，反映了內外有別，主次有序的傳統(tǒng)。僅在正落上設置入口和走廊也體現(xiàn)了敬宗收族，不能另立門戶的傳統(tǒng)思想。

在院內有了基本的樓閣布局后，就要進行移山鑿水的造園工程了。

古代園林之所以引人入勝，就是因為采用“咫尺山林，多方勝景”的手法造園。

鏡清齋改造前

鏡清齋改造后

北海公園鏡清齋（靜心齋）是在北方移建江南園林的典范。慈禧太后用蘇州香山幫工匠大肆造園，在鏡清齋中挖渠、造山，并修了回廊和最高處的疊翠樓。

網(wǎng)師園

園林離不開疊山理水，蘇州網(wǎng)師園是一個小型園林，園內僅有半畝方塘，但環(huán)水池疊石成山，崎嶇有致，形成若干洞穴，使人不感單調。

在低凌水面處建亭，可以起到高低錯落，驚鴻照影的效果。

在山頂最高處建亭，可以起到居高臨下，瓊樓高處的作用。

在視野盡頭建橋，可以隱藏水的源頭，起到曲徑通幽，引人入勝的作用。

中國園林講究借景，如虎丘一榭園正是納野外自然山景于園內，起到園外有景、景內有景的效果。常見以水為鏡，水中現(xiàn)景，稱為借景。

還有遠借、鄰借等構景手法。通過建筑的門洞、花墻和窗口都可以達到借景的目的，以豐富園景。

通過人工手法把自然界中的山丘中的峰巒、丘壑、懸崖放在園林中體現(xiàn)的景物叫做假山。堆石疊山在江南園林中是不可缺失的元素，在園景中假山也可獨立成主要的景觀。

傳統(tǒng)意義假山分太湖石和黃石兩大類，代表假山的兩種不同風格，即黃石假山渾厚古樸，湖石假山則相對陰柔圓潤。

太湖石假山

太湖石假山簡稱湖石，原產(chǎn)自太湖西山島，因宋代花崗石而聞名，但隨著大量的開采，在西山島早已開采殆盡，以后逐漸在臨近的地區(qū)及外省尋求“湖石”來源，近代主要的采石區(qū)域在安徽巢湖、浙江長興等地。

黃石假山主材為細砂巖，其石色為灰或淺黃，且有一定的差異性，產(chǎn)地為蘇、錫、常一帶，統(tǒng)稱為黃石。

假山做出瀑布，可以使園景產(chǎn)生動感，悅耳的水聲也能動人心弦

假山做出堆岸，則可使原本平淡呆板的人工水池顯得曲折幽深

假山做出花壇，可防水土流失，為植物的立體配置創(chuàng)造條件

“石本頑,有樹則靈?！?/strong>樹木可使頑石有靈氣,畫面才有氣韻。古人云：“山借樹而為衣，樹借山而為骨。樹不可繁，要見山之秀麗；山不可亂，須顯樹之光輝?！卑焉剿畼淠镜年P系做了精到的總結。

造園的理論

蘇派建筑注重園林布局追求曲折之致的理論：園林式布局講究結構，布置曲折幽深，直露中要有迂回，舒緩處要有起伏。即講求一個“藏”字 ?；始覉@林規(guī)模大，開門見山，一覽無遺 。而中國傳統(tǒng)園林講求借景 ，其中，傳統(tǒng)園林中的建筑一般有：廳、堂、齋、 館、樓、臺、亭、榭、門戶、游廊、天井和巷道等。

天人諧和是古代園林美學的核心，也是衍生傳統(tǒng)園林體系的深層原因。 

觀者稍一變換位置，便能看到不同的景觀和植物與相應的山池建筑組合的風景，這便是“移步換景”的效果，形成的原因就在于山石樹木的烘托和掩映。于是，空間感也由此得以擴大。

景雖小而天地自寬，使園林有限空間范圍，引伸到寬廣的空間中。正因園林植物景觀具備了這種空間藝術效果，從而引發(fā)出欣賞者的無限空間意趣和聯(lián)想。