今天接著讀劉禹錫的詩。

我們知道，劉禹錫的一生，是陰差陽錯(cuò)總不得意的一生。非常不幸的是他又是一個(gè)既有安邦定國之才又有安邦定國之夢(mèng)的人，這樣的人在不得意的境況之下，通常的結(jié)果就是萬般糾結(jié)，不盡苦痛。沒有才華的人不痛苦，有才華而不愿入世的人不痛苦，偏偏劉禹錫是既有才華，同時(shí)又是愿意入世的人，所以我們想：他該是痛苦的吧。

（夔州劉禹錫像）

但劉禹錫偏偏不糾結(jié)，他總是正能量滿滿，他在任何一個(gè)位置上都認(rèn)真生活，認(rèn)真工作。

公元819年，當(dāng)劉禹錫二次被放到外州，在連州刺史任上經(jīng)過了五年的邊州生活之后，他的母親去世了（這一年他的摯友柳宗元也在柳州任上死去），在經(jīng)歷了前后十五年貶謫生涯之后（之前，他已經(jīng)在朗州司馬任上熬了十年），劉禹錫丁憂回到了洛陽。要知道，丁憂這三年恰 是唐憲宗死、唐穆宗繼的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，朝局刷新，一代新人換舊人，這本又是一次他可能獲得重要位置的一年，可是他偏偏又因母親之死不得不困在了朝局之外，時(shí)也命也。

（奉節(jié)的詩人群像）

等到母孝滿三年，朝局中心已經(jīng)沒有他的位置。劉禹錫經(jīng)好友元?。ㄟ@時(shí)元稹任翰林學(xué)士）的幫助，終于獲得了一個(gè)十幾年來最好的位置——夔州刺史。有朋友說，夔州也不好啊，你想老杜當(dāng)年在夔州，不適應(yīng)氣候，不適應(yīng)生活習(xí)慣，在極端困苦之下，寫出過“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”這樣愁慘的句子，能好到哪兒去？

不是的，這種好是相對(duì)于劉禹錫的人生說的，當(dāng)我們對(duì)比劉禹錫之前的人生遭際就會(huì)明白，相比遠(yuǎn)在海邊的連州，夔州已經(jīng)是相對(duì)靠近中原，貼近帝國心臟的一個(gè)位置了，更何況，“永不量移”的“魔咒”總算打破了。

（連州劉禹錫像）

更重要的是，這時(shí)的朝局中心，牛僧儒和李德裕各自凝聚一批當(dāng)世精英，黨同伐異，斗得如火如荼（大唐王朝最后的時(shí)光，基本都在內(nèi)耗）。劉禹錫身在兩派之間，與兩派勢(shì)力又有各種微妙的恩怨聯(lián)系，分寸極難拿捏。劉禹錫在夔州這樣一個(gè)不遠(yuǎn)不近的位置，實(shí)際情況下，要比回到長(zhǎng)安在錯(cuò)綜復(fù)雜的政局中選邊站隊(duì)要好得多。劉禹錫在等待塵埃落定，于是，他安心去了夔州。

夔州現(xiàn)在被稱為“詩城”，夔州有猿啼，杜甫聽到了，劉禹錫也聽到了，他在這里也寫過一首關(guān)于猿啼的詩，雖然僅憑這首詩的藝術(shù)成就來說，要遠(yuǎn)遜老杜的《登高》，但僅從視角、心態(tài)來說，卻似乎比老杜要?jiǎng)俪鲆恍?，今天我們就來讀這一首《竹枝詞》，全詩如下：

巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。

個(gè)里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。

當(dāng)然，這只是《竹枝詞》九首中的一首（夔州也是《竹枝詞》這種詩體的發(fā)源地），僅以這一首來說，篇幅比老杜的《登高》，小了一些。

（巫峽蒼蒼煙雨時(shí)）

巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。巫峽最美之時(shí)，是煙雨蒼蒼之時(shí)，這時(shí)的巫峽，兩岸山色迷濛讓人心生向往，似乎那是一個(gè)神仙的住所。烘托氣氛的，更有在山嶺最高最深處傳來的猿鳴聲。

關(guān)于三峽，關(guān)于猿鳴，得多說兩句：據(jù)說不論是現(xiàn)在的新三峽，還是上世紀(jì)的舊三峽，都不如古時(shí)候的三峽美，酈道元說三峽：“兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月?！鼻摇按憾畷r(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?！币罁?jù)這些文字，我們可以想見酈道元眼中的三峽之美，很湊巧，酈道元文中也提到猿聲，他說：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。’”

（大美三峽）

酈道元是北朝北魏人，我們無法考證關(guān)猿啼的悲愁意味是否是起源于他，但從此之后，詩人們差不多一提到猿啼，都是“悲、愁、哀……”，總之都是負(fù)面色彩的：杜甫的詩不說了，他《登高》愁到了極致，《九日》里直接說：“殊方日落玄猿哭”，劉禹錫同時(shí)代的韓愈《答張十一功曹》說：“哀猿啼處兩三家”，戴叔倫 《冬日有懷李賀長(zhǎng)吉》說：“月冷猿啼慘”，白居易的《琵琶行》說：“杜鵑啼血猿哀鳴”，孟郊更是直接借用酈道元，他在《巫峽曲》里說：“猿啼三聲淚滴衣”……

（中國畫：夔門清秋）

但劉禹錫不這樣認(rèn)為：個(gè)里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。不是因?yàn)樵厨Q悲慘，悲慘的是那個(gè)帶著悲愁情緒來到這里聽到猿鳴的人。在他的耳朵里，猿鳴就是猿鳴，何來悲喜之分？

猿聲真的是哀鳴嗎？還是劉禹錫聽到了不一樣的猿聲？都不是，劉禹錫詩中講得很清楚，山還是山，水還是水，猿鳴還是猿鳴，是因?yàn)閬淼竭@里的人太愁了。

劉禹錫寫詩，最擅長(zhǎng)的是“反彈琵琶”，他在沉舟側(cè)畔，看到了千帆競(jìng)發(fā)，在病樹前頭，目睹了萬木青蔥，別人遇到秋天就“悲寂寥”，他偏偏“我言秋日勝春朝”，他看到的王謝堂前燕，卻“飛入了尋常百姓家”，他老年跟白居易說“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”……這首詩，他仍然是這樣，他說：猿聲不悲愁，是那些來到這里的人太悲愁了！

（夔州風(fēng)光）

劉禹錫這樣一個(gè)長(zhǎng)期跌入人生谷底的人，他的每一次“反彈琵琶”，都是《十面埋伏》的錚錚之聲，鏗鏘有力而正能量滿滿。想想公元821這年的劉禹錫，他雖身在夔州刺史任上，是一方百姓父母，但其實(shí)仍然身在謫籍，當(dāng)世親人幾乎喪盡，父親、兩任妻子、母親都已先后故去，知己朋友柳宗元也走了，“八司馬”所剩無幾，自己的前途仍然迷茫不知?dú)w向何處，舉目當(dāng)世，何其愁慘……但在他耳朵中，猿聲就是猿聲，并無悲喜！不是“詩豪”，又有哪支筆，寫得出如此通透的詩句？