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明清時(shí)期（公元1368-1911年） 明清時(shí)期是中國(guó)古代王朝體系的最后階段。在這個(gè)階段，中央集權(quán)專制統(tǒng)治達(dá)到了前所未有的高峰；在其鼎盛時(shí)期，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到了鞏固和發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也呈現(xiàn)出超越前代的繁榮。但中國(guó)這一農(nóng)業(yè)文明古國(guó)，正與后起的工業(yè)文明大國(guó)悄然拉大差距，預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。 
明朝的建立 公元1368年，明太祖朱元璋在南京稱帝，建立明朝。 明太祖朱元璋像 明太祖朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），字國(guó)瑞，漢族，明朝開(kāi)國(guó)皇帝，濠州鐘離（今安徽鳳陽(yáng)）人。原名朱重八，后取名興宗。25歲時(shí)參加郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍反抗元朝暴政，龍鳳七年（1361年）受封吳國(guó)公，十年自稱吳王。元至正二十八年（1368年），擊破各路農(nóng)民起義軍后，于南京稱帝，國(guó)號(hào)明，年號(hào)洪武，后結(jié)束了蒙元在中國(guó)的統(tǒng)治，恢復(fù)了漢族國(guó)家，建立了全國(guó)統(tǒng)一的封建政權(quán)。在位期間努力恢復(fù)生產(chǎn)、整治貪官。統(tǒng)治時(shí)期被稱為“洪武之治”，廟號(hào)太祖，謚號(hào)開(kāi)天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝。葬于南京明孝陵。 
明 洪武三十年（公元1397年）《大明律》刻本
明朝建立后，朱元璋制訂新律例，改革政治、軍事和監(jiān)察制度，集立法、行政、司法、軍事和監(jiān)察大權(quán)于一身，使中央集權(quán)專制統(tǒng)治達(dá)到前所未有的高峰。 
明成祖朱棣像
公元1421年，明成祖朱棣將都城遷至北京。 明朝第三位皇帝，明太祖朱元璋第四子。生于應(yīng)天，時(shí)事征伐，受封為燕王，后發(fā)動(dòng)靖難之役，起兵攻打侄兒建文帝。1402年奪位登基，改元永樂(lè)。他五次親征蒙古，鞏固了北部邊防，維護(hù)了中國(guó)版圖的統(tǒng)一與完整。多次派鄭和下西洋，加強(qiáng)了中外友好往來(lái)。編修《永樂(lè)大典》，疏浚大運(yùn)河。1421年遷都北京，對(duì)強(qiáng)化明朝統(tǒng)治起到了非常積極的作用。在位期間經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛，史稱“永樂(lè)盛世”。他一生文治武功赫赫。原廟號(hào)太宗，后由明世宗改為成祖，謚號(hào)啟天弘道高明肇運(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽幕实?，葬于十三陵之長(zhǎng)陵。
 北京宮城圖 明（公元1368年-1644年） 這是明早期所繪的北京紫禁城圖。宮城即大內(nèi)，又稱紫禁城。北京紫禁城從永樂(lè)四年（公元1406年）開(kāi)始興建，永樂(lè)十八年（公元1420年）基本建成，是在元大都宮殿遺址稍向南的地址上興建的。其規(guī)模、形制、名稱皆以南京宮殿為依據(jù)。北京紫禁城明清兩代都有不同程度的重建、擴(kuò)建，但其基本形制不變。宮城分兩部分：前部以奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿為主體，東有文華殿，西有武英殿，是朝廷舉行重大典禮和朝會(huì)的場(chǎng)所；后部以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體，是皇族日常工作和生活的地方。圖中承天門（今天安門）下站立者，據(jù)研究是承天門的設(shè)計(jì)者蒯祥。蒯祥，蘇州吳縣人（今江蘇省吳縣），原封為木工，永樂(lè)時(shí)期參加北京宮城的建筑與設(shè)計(jì)，后官至工部左侍郎，終年84歲。 
明《永樂(lè)大典》（復(fù)制品）。 《永樂(lè)大典》初名《文獻(xiàn)大成》。明永樂(lè)元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解縉、姚廣孝、王景、鄒輯等人纂修大型類書，永樂(lè)二年（1404年）十一月編成《文獻(xiàn)大成》。 《永樂(lè)大典》是我國(guó)古代編纂的一部大型類書，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，?！队罉?lè)大典》收錄古代重要典籍至七八千種之多，上至先秦，下達(dá)明初，這在當(dāng)時(shí)真可以說(shuō)是“包括宇宙之廣大，統(tǒng)會(huì)古今之異同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流傳。收錄的內(nèi)容包括：經(jīng)、史、子、集、釋莊、道經(jīng)、戲劇、平話、工技、農(nóng)藝、醫(yī)卜、文學(xué)等，無(wú)所不包。所輯錄書籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分別編入，這就更加提高了保存資料的文獻(xiàn)價(jià)值。全書正文22877卷，目錄60卷，裝成11095冊(cè)，總字?jǐn)?shù)約3.7億字。書中保存了我國(guó)上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各種典籍資料達(dá)8000余種，是中國(guó)古代最大的百科全書。 
明 直隸開(kāi)墾事帖 這是發(fā)給農(nóng)民汪異常開(kāi)墾荒地的產(chǎn)業(yè)憑證。 
明 徽州府祁門縣江壽戶帖 明朝在全國(guó)實(shí)行戶籍制度，戶籍由政府保存，戶帖（戶口卡）發(fā)給住戶。這是洪武四年（公元1371年）發(fā)給徽州府祁門縣（今安徽歙縣）江壽的戶帖。 
明《魚鱗圖冊(cè)》 明朝在部分地區(qū)丈量土地，編制了圖冊(cè)，載明土地的形狀和性質(zhì)，因圖冊(cè)形似魚鱗，故名魚鱗冊(cè)。 
明“錦衣衛(wèi)”木印 此印縮肩平紐，有部分裂紋。印面篆刻“錦衣衛(wèi)印”，背面刻“成化十四年三法司置”。錦衣衛(wèi)是明代內(nèi)廷侍衛(wèi)偵察機(jī)關(guān)，始建于洪武十五年（公元1382年），專門從事侍衛(wèi)緝捕刑獄之事，是皇帝的侍衛(wèi)與耳目，與明王朝相伴始終。明初朱元璋為加強(qiáng)中央集權(quán)，以刑部、都察院、大理寺分典刑獄。稱三法司，讓其互相制約，如遇重大要案由三法司會(huì)審結(jié)案。這枚木印便是三法司會(huì)同刻置的。 
明洪武（公元1368年--1398年）的“皇城校尉”銅牌，是洪武年間南京皇城校尉（武職衛(wèi)士）出入皇城的憑證，江蘇南京出土。
明朝初年，朱元璋采取移民墾荒，興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，勸課農(nóng)桑，減免戰(zhàn)亂地區(qū)百姓的租稅和徭役等措施，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展。 曉耕圖 明（公元1368年-1644年） 明朝初年，朱元璋實(shí)行安養(yǎng)生息的政策，使社會(huì)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展。為鞏固自己的統(tǒng)治，他積極推行發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策。洪武年間，朱元璋多次下令鼓勵(lì)農(nóng)民復(fù)業(yè)歸耕，開(kāi)墾荒地?；蝾~定授予荒地，或聽(tīng)其盡力墾種；或免租稅三年，或免雜泛差役，或免予起科，或永不起科，所墾地土俱聽(tīng)為已業(yè)。在勞動(dòng)人民的勤勞墾殖下，北方大量荒閑地土被開(kāi)種出來(lái)。明朝政府又在各地，特別是在北京、淮西及沿邊大興屯田。屯田有民屯、軍屯和商屯三種，民屯和軍屯規(guī)模較大，商屯則較為罕見(jiàn)。為了使屯田制度順利推行，政府還將大量耕牛發(fā)給屯種的軍士和農(nóng)民，并命寶源局制造農(nóng)具分配給屯田之家。屯田保證了軍糧的供應(yīng)，到宣德之時(shí)，沿邊軍士的用度多倚屯田所出，很少征用民谷。
明朝中后期，玉米、馬鈴薯等高產(chǎn)作物相繼傳入并得到推廣。明朝末年，潘季馴多次受命治理黃河。他采取“束水攻沙”“蓄清刷黃”的治河方針，取得了較好的效果，化水害為水利。
《河防一覽圖卷》局部 明 萬(wàn)歷十八年（1590年） 《河防一覽圖》又名兩河全圖、全河圖說(shuō)，是明代治河名臣潘季馴于萬(wàn)歷十八年（1590年）組織同僚繪制的，起自黃河上源，止于浙省運(yùn)河，反映的是萬(wàn)歷十六年至十八年間黃、運(yùn)兩河及相關(guān)河道的堤防修治等情況?！逗臃酪挥[圖》是中國(guó)治河歷史上最具有影響力的治河圖，此圖無(wú)論對(duì)研究當(dāng)時(shí)黃、淮、運(yùn)河河道的歷史變遷及演變以及工程的措施和主要成績(jī)，都具有重要的歷史價(jià)值，對(duì)后世從事治河具有重要的參考和指導(dǎo)作用。目前，人們能看到的《河防一覽圖》有三種版本。第一種是彩色摹繪本，縱45厘米，橫1959厘米，具體摹繪年代不詳，現(xiàn)藏國(guó)家博物館。第二種是墨拓本，縱43厘米，橫2010厘米，是依據(jù)明萬(wàn)歷十九年的刻石拓印而成，現(xiàn)藏國(guó)家圖書館。第三種則是書本形式，即潘季馴所著《河防一覽》一書中的插圖，初版于明萬(wàn)歷十八年繪制完成，次年刻印。潘季馴字時(shí)良，號(hào)印川，浙江湖州人，是明代著名的治河專家，于明代嘉靖到萬(wàn)歷年間，曾駐節(jié)濟(jì)寧四任總理河道一職。在前后二十七年的治河生涯中，潘季馴總結(jié)出束水攻沙等治河理論，對(duì)其后的400多年間我國(guó)治河方略和河工實(shí)踐起著重要的指導(dǎo)作用?！逗臃酪挥[圖》實(shí)際上是潘季馴四任總河后的工程建設(shè)圖。
明代蠶絲生產(chǎn)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了許多蠶絲生產(chǎn)基地，產(chǎn)量可觀。絲織技術(shù)有所進(jìn)步，工藝“巧變百出，花色日新”。棉布產(chǎn)量也很大，松江布遠(yuǎn)銷全國(guó)各地，有“衣被天下”之稱。
黑地五彩云龍海水錦
藍(lán)地仙鶴靈芝緞
藍(lán)地雜花大格子錦
明朝中后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在某些行業(yè)內(nèi)出現(xiàn)了新的生產(chǎn)方式。人們的生活方式和價(jià)值觀念也發(fā)生了若干變化，崇尚奢華，追求個(gè)性成為一時(shí)風(fēng)尚。
明 永樂(lè)（公元1403年--1424年）的青花海水云龍紋扁瓶 高46厘米 口徑8厘米 足徑15×10厘米。器圓口微外撇，長(zhǎng)頸自上至下漸闊，扁圓式腹，橢圓形淺圈足?？谶?、頸部白地青花繪卷草紋和纏枝蓮紋，腹部青花滿繪海水紋為地，刻劃二條白色行龍，回首觀望，奮爪騰身，履水而前，波濤滾滾、洶涌澎湃，卷起白浪，有“驚濤拍岸、卷起千堆雪”之感，更襯托出游龍兇猛強(qiáng)悍、氣勢(shì)豪放、氣吞山河之狀。 因它腹部的造型是圓形，前人浪漫的將瓶與明月相聯(lián)想，所以老古玩界的人們親切的稱之為寶月瓶。此器形制高大，制作規(guī)整，青花濃艷，繪制與刻劃裝飾技法相結(jié)合，紋飾奔放，氣勢(shì)宏大，堪稱明代青花瓷中的精品。扁壺為陳設(shè)用品，其造型源于十三世紀(jì)伊斯蘭文化玻璃質(zhì)扁壺，反映出明初中外文化交流與相互影響。此壺為明代永樂(lè)的典型器，青花裝飾紋飾有云龍、穿花龍、纏枝花卉、海水白龍紋等。
明 永樂(lè)（公元1403年--1424年）白釉葵花口碗 高6.4厘米 口徑20.1厘米 足徑6.2厘米 碗撇口，口沿呈六葵瓣形，深弧壁，圈足。通體施甜白釉。制作精湛，白釉溫潤(rùn)如玉，有恬靜柔潤(rùn)之感，器壁極薄，為脫胎制品。
明 永樂(lè)（公元1403年--1424年）的白釉暗花緾枝蓮紋三系罐 高9.4厘米 口徑10.3厘米 足徑14.3厘米。 罐直口, 短頸, 豐肩, 扁碩腹, 圈足. 肩部堆貼三個(gè)海棠花形托飾, 托上附圓形系. 通體施白釉, 器身線刻紋飾, 肩部為纏枝靈芝紋, 腹部為纏枝蓮紋, 脛部為卷草紋。永樂(lè)瓷器造型以優(yōu)美俊秀、胎體厚薄適度為其突出特點(diǎn)。罐的肩部多有小系, 有二、 三、四個(gè), 這一獨(dú)特的裝飾, 為器物增添了雋秀之感。這種帶系的罐, 永樂(lè)朝以后較為罕見(jiàn)。 明代永樂(lè)、宣德白瓷制作精細(xì)，為絕代佳作。 造型端莊，胎體潔白細(xì)膩，白釉瑩潤(rùn)光潔，反映出永樂(lè)瓷器輕巧秀美的藝術(shù)特色。此罐為永樂(lè)時(shí)期的典型器，除白釉外，尚有冬青釉、青花等品種。
明 永樂(lè)（公元1403年--1424年）的白釉暗花緾枝蓮紋梅瓶 高24.8cm，口徑4.5cm 瓶小口，圓唇，短頸，豐肩, 肩以下漸收至脛部外撇, 圈足。器身錐刻紋飾, 肩部為卷草紋, 腹部為纏枝蓮紋, 脛部為折枝蓮花紋。通體施白釉, 足內(nèi)露胎。明代永樂(lè)白瓷釉料加工精細(xì), 含鐵量極低, 釉質(zhì)潔白純凈, 溫潤(rùn)晶瑩, 有甜美的感覺(jué), 故有'甜白'之稱。此梅瓶保持了宋代梅瓶器身修長(zhǎng)挺拔的特點(diǎn)，適當(dāng)壓縮了瓶身的高度，放寬了肩部和足部，使各部位比例更趨諧調(diào)。瓶體所施甜白釉純正潔凈，色澤柔潤(rùn)，紋飾刻劃細(xì)膩，是永樂(lè)時(shí)期甜白釉瓷器中不可多得的珍品。
一般認(rèn)為，明代官窯瓷器最好的要數(shù)宣德和成化兩朝。明人王士性在《廣志繹》中評(píng)價(jià)“本朝以宣（德）成（化）二窯為佳，宣窯以青花勝，成窯以五彩?！鼻宕和瑫豆鸥G器考》給明代瓷器評(píng)級(jí)，也說(shuō)“首成、次宣、次永(樂(lè))、次嘉（靖），論雖不同，總之，明器無(wú)能過(guò)宣、成者?！?/span>
明 宣德（公元1426年--1435年）的青花纏枝紋貫耳瓶 高19.7厘米，口徑4.8厘米，足徑6.5厘米。這件青花瓷，唇口，直頸，頸的兩側(cè)有一對(duì)相對(duì)稱的貫耳。豐肩，鼓腹，腹下漸收，高足，底部書“大明宣德年制”款。 這種自然形成的黑斑和鮮艷的青藍(lán)色相映成趣，形成水墨畫般的獨(dú)特效果，顯得深沉雅靜、渾融沉著。再加上“制樣、畫器、題款，無(wú)一不精”，成就了宣德青花在中國(guó)瓷器史上的崇高地位。這件宣德青花纏枝紋貫耳瓷瓶是宣德青花的代表作。
明 宣德（公元1426年--1435年）的青花靈芝紋石榴尊 高19厘米、口徑6.3厘米、底9.5厘米 石榴尊是宣德窯的新品種，它以胎體精細(xì)，釉色鮮明而濃艷，造型新穎，裝飾生動(dòng)而影響后代。此瓶的紋飾以靈芝和石榴為主，靈芝代表長(zhǎng)壽，石榴代表喜慶，喻意吉祥長(zhǎng)壽。永樂(lè)、宣德年間鄭和從波斯帶回制造青花瓷的上等釉料“蘇勃泥青”，從而官窯青花釉料則多以進(jìn)口料為主。人們發(fā)現(xiàn)，使用進(jìn)口釉料燒制的成品，其色彩更為鮮暢明快，對(duì)比性極強(qiáng)。
明 宣德（公元1426年--1435年）的掐絲琺瑯纏枝蓮紋觚，故宮博物院藏
景泰款銅胎掐絲琺瑯葫蘆瓶 明 景泰（公元1450-1456年）
明代成化時(shí)期的斗彩，是與宣德青花齊名的明瓷中的代表作。斗彩是釉下青花和釉上彩色相結(jié)合的彩色瓷工藝。 明 成化（公元1465年--1487年）的斗彩花蝶紋罐 罐高:9.3厘米，口徑:7.4厘米，足徑:9.4厘米。這件瓷罐，直口，豐肩，扁圓腹，圈足，底款為"大明成化年制"。以青花、紅、黃、綠、赭組成斗彩，圖案為花卉，其間數(shù)只彩蝶飛舞。這件花蝶紋罐，器型小巧、雅麗精致、描畫生動(dòng)，是成化斗彩瓷器中的精品
明 成化（公元1465年--1487年）的斗彩嬰戲紋杯 高4.8cm，口徑6cm，足徑2.7cm。杯深式，直口微敞，腹下漸收，圈足。杯里口繪青花線紋一條，外部通景繪嬰戲圖：天空彩云飄浮，一童雙手持線放風(fēng)箏，另一童觀看，作歡舞狀，其余三童持花為戲，空地輔以葵樹(shù)、芭蕉、桂石、花草等紋飾。除青花外，還填以紅、綠、赭三彩，足內(nèi)雙欄中青花楷書“大明成化年制”六字款。 此件斗彩嬰戲圖杯即其中的代表作之一。此杯造型輕盈秀雅，胎體潔白細(xì)膩，所繪嬰戲紋飾為成化器中少見(jiàn)的題材，愈益珍貴。 嘉靖、萬(wàn)歷年間，在成化斗彩工藝的基礎(chǔ)上，又發(fā)展出了青花五彩瓷器，色彩多樣濃艷，絢麗奪目。
明 成化（公元1465年--1487年）的斗葡萄紋高足杯 高6.7厘米 口徑7.9厘米 足徑3.6厘米 杯撇口，淺弧腹，下承以喇叭中空高足。外壁飾斗彩折枝葡萄紋，葡萄與葉子覆以濃重的紫彩，莖蔓填以黃彩，口沿、近足處飾青花弦紋，足內(nèi)邊自右向左青花橫書“大明成化年制”六字楷書款。此杯為成化官窯的創(chuàng)新器形，精美秀巧，施彩明艷，繪工細(xì)膩，施彩多采用平涂技法，葉無(wú)反側(cè)，諸彩濃淡相宜，尤其是葡萄采用了成化斗彩中著名的“姹紫”繪制，串串低垂成熟的葡萄，飽滿晶瑩，明谷應(yīng)泰《博物要覽》有“成窯上品，無(wú)過(guò)五彩?！宀势咸哑部诒舛前驯?，式較宣杯妙甚”的贊譽(yù)。
嘉靖、萬(wàn)歷年間，在成化斗彩工藝的基礎(chǔ)上，又發(fā)展出了青花五彩瓷器，色彩多樣濃艷，絢麗奪目。 明 嘉靖（公元1522年--1566年）的五彩魚藻紋蓋罐 通高33.2cm，口徑19.5cm，足徑24.1cm。 罐直口，短頸，豐肩，碩腹，圈足。通體以紅、黃、綠及青花裝飾。肩部繪變形蓮瓣紋。腹部繪蓮池魚藻紋，八尾紅色鯉魚姿態(tài)各異，極其醒目，蓮荷、水草、浮萍為陪襯。近底處繪蕉葉紋。蓋面繪瓔珞紋，中心置火焰紋寶珠紐，蓋沿飾魚藻紋。圈足內(nèi)施白釉。外底署青花 楷書“大明嘉靖年制” 雙行六字款。 此罐是明嘉靖官窯青花五彩瓷器中的名品，形體高大規(guī)整，胎體厚重，色彩艷麗，構(gòu)圖疏密有致。所繪鯉魚鱗鰭清晰，與周圍的蓮花、浮萍、水草融合在一起，顯得生動(dòng)逼真。
明 嘉靖（公元1522-1566年）青花八仙葫蘆瓶
高58厘米、口徑6.4厘米、足輕19.2厘米 葫蘆是中國(guó)道教的用品，既可裝水，也可裝藥。此瓶小口、束腰、平底，上部呈圓形，下部呈四面形。上部紋飾除飛行的仙鶴外，還有八卦符號(hào)。下部四面有八仙形象：張果老手持魚鼓、呂洞賓手持寶劍、漢鐘離手持扇子、鐵拐李手持葫蘆、曹國(guó)舅手持陰陽(yáng)鼓、藍(lán)采和手持橫筒、韓湘子手持花籠、何仙姑手持笊籬。畫風(fēng)生動(dòng)活潑，有濃郁的生活氣息。明代中后期，皇帝多信奉道教，尤以嘉靖和萬(wàn)歷皇帝最為迷戀。
明 萬(wàn)歷（公元1573年--1620年）的青花穿花龍紋梅瓶 高72.5厘米 口徑10厘米 足徑20.5厘米 瓶撇口，短頸，豐肩，長(zhǎng)圓腹，圈足。寶珠鈕蓋。通體青花紋飾，器身繪穿花龍紋，上下輔以變體蓮瓣紋，肩部青花橫書“大明萬(wàn)歷年制”六字楷書款。蓋繪穿花龍紋和蓮瓣紋。 考古資料表明，明代梅瓶的使用有嚴(yán)格的等級(jí)制，作為貴重的禮器隨葬于貴族夫婦合葬的女室中，使原為酒器的梅瓶變成了禮器。梅瓶是萬(wàn)歷時(shí)期的典型器物之一，有青花、白釉、醬釉等品種。青花器常繪纏枝花卉、云龍、人物紋等。 此器為1958年北京明十三陵的神宗朱翊鈞定陵出土，共有四件，出土?xí)r均放在棺槨的四周，器形高大，制作規(guī)整，繪制精工，為萬(wàn)歷官窯重器。
明 萬(wàn)歷（公元1573年--1620年）的五彩穿花龍紋蒜頭瓶 高42.8厘米 口徑7.2厘米 足徑15.2厘米 瓶蒜頭式口，長(zhǎng)頸，垂圓腹，圈足。通體繪五彩紋飾，口沿繪忍冬紋并青花橫書“大明萬(wàn)歷年制”六字楷書款，口部繪纏枝蓮紋，頸部繪古樹(shù)、飛鳥(niǎo)和飛蝶紋，肩部繪折線紋內(nèi)繪花朵紋，腹部繪穿花龍紋，足墻繪回紋。 蒜頭瓶是秦漢時(shí)期典型的陶器造型，因瓶口似蒜頭形而得名。瓷質(zhì)蒜頭瓶，在隋唐以前不多見(jiàn)，明清時(shí)期流行，明萬(wàn)歷時(shí)期燒造較多，有青花、五彩、藍(lán)釉、醬釉等品種。彩瓷裝飾紋樣有人物、龍鳳、瑞獸、荷塘鴛鴦、花卉草蟲(chóng)、纓絡(luò)紋等。陳瀏《陶雅》評(píng)萬(wàn)歷彩瓷道：“萬(wàn)歷彩畫自不如成化之工，要其顏色深厚，畫筆雄健，亦迥非后世所及?！贝似空宫F(xiàn)出萬(wàn)歷五彩器濃翠紅艷，紋飾繁密的藝術(shù)風(fēng)格。
明 萬(wàn)歷（公元1573年--1620年）的五彩瑞獸葵瓣觚 高36.5厘米、口徑12.5厘米、足徑11.3厘米 器呈八葵瓣式，敞口，長(zhǎng)頸，圓腹，近足處外撇?？谘叵码p長(zhǎng)方框青花橫書“大明萬(wàn)歷年制”六字楷書款。通體繪五彩紋飾，頸部八面各繪花卉、草蟲(chóng)、洞石紋、雙龍穿花紋和折枝靈芝托八寶紋，腹部繪異獸、蒼松和祥云紋，脛部繪有折枝花卉、異獸、祥云紋等。 五彩是明清時(shí)期著名的彩瓷品種之一，萬(wàn)歷時(shí)期五彩器的制作達(dá)到高峰，燒造數(shù)量之多，質(zhì)量之高，堪稱空前絕后。此尊造型新穎別致，紋飾縝密，繪制精湛，施彩艷麗，盡展萬(wàn)歷瓷器“龍鳳花草各肖形容，五彩玲瓏務(wù)極華麗”的藝術(shù)風(fēng)格?；侨f(wàn)歷時(shí)期的典型器物之一，造型多樣，有圓形、葵瓣式、四方、六方、出戟等式，裝飾紋樣有花鳥(niǎo)、穿花龍、云龍、花籃等。此觚除五彩器外，尚有青花品種。
明 萬(wàn)歷（公元1573年--1620年）的掐絲琺瑯獸面紋大方鼎，通高64.5厘米，口長(zhǎng)45.6厘米，口寬32厘米，重24.9公斤。銅胎，胎體厚重。口沿外折，上立寬大的雙耳，長(zhǎng)方形腹，直腹壁，底平，下設(shè)夔龍式四扁足。梯形蓋，蓋頂為蓮瓣座鏤雕龍紋球形鈕，蓋四面鏤雕云龍紋，四隅鑲山形棱脊。器內(nèi)露胎，器表以淺藍(lán)色琺瑯釉為地，蓋與立耳飾菊花紋?？谘叵路诛椯琮埣傍P鳥(niǎo)紋。器腹四隅及每壁中間均鑲飾山形棱脊，腹面飾獸面紋，足飾夔龍紋。鼎底飾云紋錦地及雙龍戲珠紋，中間鑲嵌鎏金銅片，其上楷書陽(yáng)文“大明景泰年制”雙行偽款，四周飾以掐絲變形云紋。此鼎紋飾華麗，用色豐富艷麗，共用紅、黃、藍(lán)、松石綠、白、墨綠、草綠等釉色。鈕、蓋、耳、口、棱脊及足露胎處皆鎏金。根據(jù)釉色、龍紋及款識(shí)四周裝飾掐絲變形云紋，具有萬(wàn)歷時(shí)期的特點(diǎn)，其鑲嵌款下應(yīng)是“大明萬(wàn)歷年造”掐絲填紅款。
明 剔紅花鳥(niǎo)紋長(zhǎng)方盒 長(zhǎng)36.7厘米、寬22厘米、高11.2厘米。 這件長(zhǎng)方形漆盒，是利用“剔紅”工藝制作而成，全器雕刻精美的花鳥(niǎo)紋浮雕，是明代宮廷漆器的代表作。"剔紅"是一種雕漆工藝，是在器面上反復(fù)涂數(shù)十層甚至上百層紅漆，等漆干后，再在厚厚的漆上雕刻出浮雕的紋樣，其中用紅色漆的稱作"剔紅"，用黃色漆的稱為"剔黃"。雕漆工藝早在宋元時(shí)期已經(jīng)盛行于世，到明代，雕漆技術(shù)遠(yuǎn)超前代。這件明代剔紅花鳥(niǎo)紋長(zhǎng)方盒，做工精細(xì)，色彩鮮紅，既可實(shí)用，又能觀賞，是精美的雕漆工藝品。
江千里制黑漆嵌螺鈿執(zhí)壺 明（公元1368年-1644年） 這件執(zhí)壺黑漆錫胎，方形，帶蓋，壺嘴高揚(yáng)向天，壺柄直角內(nèi)折，壺身造型修長(zhǎng)，四面開(kāi)光，嵌以紅瑪瑙、珊瑚、綠松石、螺鈿，構(gòu)成一幅精致的花鳥(niǎo)蝴蝶梅花圖案；壺底嵌“千里”二字。江千里是明末著名的鑲嵌漆藝工匠，久居揚(yáng)州，其作品傳世不多，足見(jiàn)此壺珍貴。螺鈿，是用貝殼薄片制成人物、鳥(niǎo)獸、花草等形象，鑲嵌在髹漆器物之上的一種裝飾技法。螺鈿一般都鑲嵌在黑漆背景上，這樣使白色螺鈿與黑漆相映襯，黑白分明，既優(yōu)雅細(xì)致又樸實(shí)清麗。明代在螺鈿鑲嵌工藝的基礎(chǔ)上，又發(fā)明了稱為“百寶嵌”的新工藝。這種工藝是用象牙、珊瑚、翡翠、玉石等珍貴材料，在器物表面鑲嵌出各種浮雕花紋。用“百寶”嵌成的圖案花紋，會(huì)隨著照射光線角度的變化，發(fā)出各種各樣的光彩，顯得五光十色、富麗堂皇。 明代是中國(guó)漆器發(fā)展的黃金時(shí)期，制作工藝有所提高，涌現(xiàn)出一大批制漆名家，揚(yáng)州漆匠江千里（一作姜千里，字秋水）就是其中之一。當(dāng)時(shí)有“杯盤處處江秋水，卷軸家家查二瞻”之說(shuō)。二瞻是新安派名畫家查士標(biāo)的字，將一位漆匠制作的杯盤與名畫家的畫相提并論，這在中國(guó)工藝史上并不多見(jiàn)。這件執(zhí)壺造型修長(zhǎng)挺拔，秀雅之中蘊(yùn)藏古拙。所嵌“百寶”極薄，雕刻看似不經(jīng)意，但深沉的漆地綴以彩色，幾種工藝相互配合，顯得和諧得體，是傳世“千里”款作品中的上乘之作。
明 朱三松竹雕人物筆筒 朱三松，字稚征，明代著名工藝家，嘉定（今屬上海市）人，其祖父、父親都是竹刻工藝家，三松竹刻繼承家法，技藝高超，名重于世。每成一器，往往經(jīng)年之久。他說(shuō)過(guò)：“決不以草率作品留于人間?！睂?duì)自己的作品，贈(zèng)送知音，在所不惜；對(duì)于不稱意的人，即便重金也難以求得。朱三松作品傳世稀少，他的作品當(dāng)年就與珠玉等價(jià)。國(guó)家博物館、北京故宮博物院、臺(tái)灣故宮博物院各藏一件朱三松竹雕筆筒。
冶金技術(shù)趨于成熟，體積巨大的永樂(lè)大鐘、宣德銅爐等均有盛名。
阿拉伯文帶座銅爐 明 正德（公元1506-1521年） 通高22.3厘米、口徑24.1厘米 爐腹部飾阿拉伯文兩組，一組意為“安拉乃唯一真主，”，另組為“穆罕默德是真主的使者”。爐底有楷書“大明正德年制”款識(shí)。據(jù)考這是明政府贈(zèng)予清真寺的用品。
宣德銅鈴、杵 明 宣德（公元1426-1435年） 鈴?fù)ǜ?9.5厘米、口徑9.5厘米，杵通高12.7厘米 這套銅鈴、銅杵為藏傳佛教法器，金剛鈴?fù)庑嗡歧?，下口圓，外用繁復(fù)花紋裝飾，內(nèi)懸銅制鈴舌，鈴柄鑄有佛像；金剛杵中央為寶珠，兩側(cè)為蓮花臺(tái)，并以摩羯口銜之，呈五股形式，用料考究，工藝精湛，造型生動(dòng)，是明宣德時(shí)期典型的官造藏傳佛教法器。這兩件法器是宣德年間（公元1426年－1435年)明廷布施給西藏拉薩寺院的禮物。清乾隆皇帝60歲生日時(shí),又由達(dá)賴?yán)锼徒o乾隆皇帝作生日禮物,一直珍藏在清宮之中。
明 鏤空繡球熏香銅爐
明 景泰元年(公元1450年) 銅火銃 長(zhǎng)26.1厘米、口徑10厘米、底徑9.1厘米 這件火銃由前膛、藥室和尾銎組成，藥室有小孔，用于放置導(dǎo)火線，銃身刻有“景泰元年造，天威叁百捌拾叁號(hào)”字樣。明代用火銃裝備軍隊(duì)自永樂(lè)年間(公元1403~1424年)開(kāi)始，當(dāng)時(shí)銃炮有大有小，大的用車載發(fā)射，用于守城；小的用支架托樁發(fā)射，用于沖鋒陷陣。明朝政府設(shè)兵仗、軍器二局，專門研制銃炮。明前期火銃可連續(xù)三發(fā)，射程達(dá)三百步。明后期火銃長(zhǎng)約2米，重約700公斤，輕的也有約80公斤，可連發(fā)十次，最遠(yuǎn)達(dá)七百步。這件銅銃，制造于景泰元年(公元1450年)，當(dāng)時(shí)正是國(guó)家危機(jī)，戰(zhàn)事緊張之時(shí)：上一年蒙古瓦剌部在土木堡擊潰明政府軍，俘虜明英宗朱祁鎮(zhèn)，并挾持英宗大舉進(jìn)攻北京，受到民族英雄于謙率領(lǐng)的北京軍民頑強(qiáng)抵抗，瓦剌部失敗而歸。
明 鋼劍 明朝冶鐵業(yè)發(fā)展迅速，洪武年間（公元1368～1398年），官營(yíng)冶鐵所有13處，生產(chǎn)規(guī)模也有擴(kuò)大，遵化（今河北省遵化縣）冶鐵所的煉鐵爐高達(dá)6米多，深4米，內(nèi)徑2米多，外徑3米多，不僅生產(chǎn)生鐵，還煉熟鐵和鋼。國(guó)家征收的鋼鐵主要用于生活用品和兵器制造，這柄鋼劍就是明代兵器遺存。鋼劍至今鋒利柔性極好，銹蝕并不嚴(yán)重，是明代煉鋼技術(shù)水平的體現(xiàn)。
明 萬(wàn)歷（公元1573年--1620年）的孝靖皇太后鳳冠 通高:48.5厘米,冠高:27厘米,徑:23.7厘米,重:2320克.1957年北京市昌平縣定陵出土。 孝端皇后的這件鳳冠，是用漆竹扎成帽胎，面料以絲帛制成，前部飾有九條金龍，口銜珠滴，下有八只點(diǎn)翠金鳳，后部也有一金鳳，共九龍九鳳。金鳳鳳首朝下，口銜珠滴。珠滴可以在走動(dòng)的時(shí)候，象步搖那樣隨步搖晃。翠鳳下有3排以紅藍(lán)寶石為中心的珠寶鈿，其間點(diǎn)綴著翠蘭花葉，冠檐底部有翠口圈，上嵌寶石珠花，后側(cè)下部左右各飾點(diǎn)翠地嵌金龍珠滴三博鬢，博鬢上嵌鏤空金龍、珠花瓔珞，似金龍奔騰在翠云之上，翠鳳展翅翱翔于珠寶花叢之中，金翠交輝，富麗堂皇。此冠共嵌未經(jīng)加工的天然紅寶石百余粒，珍珠5000余顆，造型莊重，制作精美，采用的工藝有花絲、點(diǎn)翠、鑲嵌、穿系等。
明“金花銀”銀錠 從正統(tǒng)元年（公元1436年）起，明政府規(guī)定江南田賦折銀征收，地方政府每年將收齊的散碎銀兩鑄成銀錠，上交戶部。銀錠上刻有地方名稱、稅別、重量、內(nèi)耗及有關(guān)官員和銀匠姓名等內(nèi)容，稱“金花銀”。此錠是萬(wàn)歷十六年（公元1588年）福建上交戶部的五十兩銀錠。
“大明通行寶鈔”一貫鈔銅版
圖中為大明通行寶鈔壹貫鈔之銅版?！睹魇贰な池浿尽酚浽唬骸捌渲品剑咭怀?，廣六寸，質(zhì)青色，外為龍文花欄”。版面上首橫書鈔名“大明通行寶鈔”，鈔名下為龍紋花欄，花欄內(nèi)上部正中“壹貫”二字，面額下為十串貫錢圖，仿金元鈔面的實(shí)物示意。貫錢兩旁有篆書，右“大明寶鈔”，左“天下通行”；下部文字“戶部奏準(zhǔn)印造大明寶鈔，與銅錢通行使用，偽造者斬，告捕者賞銀貳伯伍拾兩，仍給犯人財(cái)產(chǎn)”等字，明確規(guī)定了寶鈔的通行和禁止偽造。 明代開(kāi)國(guó)之前便已部分行用朱元璋創(chuàng)立的銅錢“大中通寶”。建元之后又有“洪武通寶”通行。然而由于銅源緊張，以至搜羅民間銅器仍不敷使用。鑒于此，朱元璋決定銅錢陋弊應(yīng)用紙鈔彌補(bǔ)。洪武八年（1375年）立鈔法，發(fā)行“大明通行寶鈔”。這種紙鈔仿照元鈔形制，分為一貫、五百文、四百文、三百文、二百文與一百文六種，與銅錢混用，后又造十文至五十文小鈔，嚴(yán)禁金銀、實(shí)物貨幣在民間流通。明鈔還有一特點(diǎn)，即歷代寶鈔都沿用祖制洪武年號(hào)，并且最大面額始終為一貫。大明通行寶鈔的穩(wěn)定保持了大約二十年。其后寶鈔逐漸貶值，民間開(kāi)始抵制用鈔。正統(tǒng)以后，明鈔已不能通行。政府也放棄用銀的禁令。成化年間（1465-1487年）明鈔一貫只值銅錢一文。到弘治年間，鈔法最終廢棄。
明 貨郎圖 縱190.6厘米、橫104.5厘米，絹本設(shè)色 1960年侯外廬先生捐 捐贈(zèng) 這是一幅民俗畫。這幅畫描繪一位貨郎擺著各種小商品鳴鑼呼喚顧客，貨架上商品琳瑯滿目。一群老少正在挑選商品。圖畫中的貨郎的貨架上架有晴雨大傘，傘沿掛著各種商貨樣品，四根斜插的竹桿也掛滿小玩意，車上擺滿小商品。這位貨郎走街串巷，鼓鑼呼喚，招來(lái)一群群老少挑選商品。兩個(gè)買了玩具的小孩正在盡情擺弄，貨郎則忙于招呼各位顧主。當(dāng)時(shí)在城鄉(xiāng)各地，這樣的貨郎是十分活躍的。 明代中后期，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品和手工制品大量投入市場(chǎng)，商品經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)達(dá)，商品流通愈加活躍，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)從封閉的地區(qū)性市場(chǎng)，走向國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)。富商大賈和小商小販奔走于城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村之間，往來(lái)販運(yùn)。所謂“滇南車馬，縱貫遼陽(yáng)；嶺檄宦商，橫游薊北”。“燕趙、秦晉、齊梁、江淮之貨，日夜商販而南；蠻海、閩廣、豫章、南楚、甌越、新安之貨，日夜商販而北”。商人們往往以地域?yàn)榧~帶，互相幫助，相互提攜，組成一個(gè)個(gè)叱咤商海的商幫。我們今人所知各大商幫，大多數(shù)都是從明中期開(kāi)始，先后崛起于各地的，從而開(kāi)始了中國(guó)商業(yè)史上的“商幫時(shí)代”。
明《皇都積勝圖》絹本設(shè)色 長(zhǎng)2182.6厘米，寬32厘米， 圖中所畫的內(nèi)容，從北京西南蘆溝橋附近起，經(jīng)過(guò)郊區(qū)，經(jīng)過(guò)北京城市，出北郊，直到居庸關(guān)附近為止。據(jù)王宏鈞所作《反映明代北京社會(huì)生活的<皇都極勝圖>》文里的結(jié)語(yǔ)說(shuō):"該圖以表現(xiàn)明代皇都的盛況為中心，給我們提供了豐富的生動(dòng)具體的形象史料。它描繪了明代京城各個(gè)階層的人物和形形色色的社會(huì)景象。其中有農(nóng)夫、工匠、行商座賈、士子藝文、醫(yī)卜星相、官宦隸卒、邊軍內(nèi)侍等等，也有平疇曠野、村莊集鎮(zhèn)、城郭街市、廟宇橋梁、宮殿衙門、山川關(guān)隘。而這一切，又無(wú)不各具其形，曲盡其態(tài)，并且巧妙自然地組成了一個(gè)生動(dòng)的情節(jié)，表現(xiàn)了人們之間應(yīng)有的復(fù)雜關(guān)系。 它上承宋人張擇端的《清明上河圖》，下啟清人徐揚(yáng)的《盛世滋生圖》，在中國(guó)繪畫史上，在描繪廣闊的社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)中，也應(yīng)占有重要的地位。是描繪人民生活的現(xiàn)實(shí)主義作品，在十六、十七世紀(jì)間，它也是具有典型意義的不朽杰作。
明 成化(1465-1487年)《憲宗元宵行樂(lè)圖》卷 尺寸:縱37、橫624厘米，絹本設(shè)色 1966年在中國(guó)江蘇省蘇州市虎丘鄉(xiāng)的新莊出土。 描繪明憲宗朱見(jiàn)深便服檐帽在御園觀賞各種體育競(jìng)技表演的場(chǎng)面。畫面上從右至左依次為射箭、蹴踘、馬球、捶丸、投壺，場(chǎng)面宏大繁復(fù)而又具體入微，生動(dòng)地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)宮中的文體娛樂(lè)活動(dòng)中的皇帝親自持棒參加捶丸活動(dòng)。是明代風(fēng)俗畫的代表作。這幅畫以紫禁城為背景，不僅描繪了宮中元宵節(jié)的喧鬧場(chǎng)面，而且畫上眾多外國(guó)使節(jié)還生動(dòng)展示了中華大帝國(guó)鼎盛時(shí)期“萬(wàn)邦來(lái)朝”的盛大場(chǎng)景。
捶丸，來(lái)源于唐代的“步打球”，與現(xiàn)代曲棍球十分相似。但到了宋朝，步打球由原來(lái)的對(duì)抗性競(jìng)賽逐漸演變?yōu)榉菍?duì)抗性比賽，取消了球門，該用球穴，球進(jìn)穴得一分。競(jìng)賽形式變了，名稱也隨之改變了，叫“捶丸”?！按贰奔磽簦巴琛奔辞?。
明 仇英 《南都繁會(huì)圖》 絹本，長(zhǎng)355厘米、寬44厘米， 此卷全稱《南都繁會(huì)景物圖卷》，因真實(shí)地反映了明朝舊都南京市井情形，一直享有“南京本土的《清明上河圖》”之盛譽(yù)。畫面從右至左由郊區(qū)農(nóng)村田舍始，以城市的南市街和北市街為中心，在明皇宮前結(jié)束。，生動(dòng)地描繪了明永樂(lè)年間南京秦淮河兩岸的盛況。畫面從右至左，由郊區(qū)農(nóng)村田舍始，以城市的南市街和北市街為中心，在明故宮前結(jié)束。畫卷街市縱橫，店鋪林立，車馬行人摩肩接踵，標(biāo)牌廣告林林總總。兩岸建筑，佛寺、官衙、戲臺(tái)、民居、牌坊、水榭、城門，層層疊疊;茶莊、金銀店、藥店、浴室，乃至雞鴨行、豬行、羊行、糧油谷行，應(yīng)有盡有。河中運(yùn)糧船、龍舟、漁船往來(lái)穿梭，還有從內(nèi)秦淮河拐出的唱戲的小船……長(zhǎng)卷繪有109家商店及招幌匾牌，1000多個(gè)職業(yè)身份不同的人物，侍衛(wèi)、戲子、纖夫、郵差、漁夫、商人等"行走"在長(zhǎng)卷上，神態(tài)豐富，展現(xiàn)出一幅繁華、富庶、熱鬧的市井生活畫面。
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明朝封建文化極為繁盛，思想、文學(xué)藝術(shù)特別是小說(shuō)成就輝煌，在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理等科學(xué)方面也有極高成就。 《西廂記》 明 凌濛初刻本 凌濛初（1580-1644）字玄房，號(hào)初成，一名凌波，一字波厈，別號(hào)即空觀主人，湖州府烏程縣晟舍鎮(zhèn)人，明代著名的文學(xué)家和雕版印書家。明末凌濛初套板印本，一向?yàn)樽x者和藏書家所喜愛(ài)，是中國(guó)古代印刷史上不可多得的藝術(shù)珍品。
《西廂記諸宮調(diào)》 明刊本 這是供彈唱用的文學(xué)作品，金代董解元撰，內(nèi)容取材于唐代元稹的《鶯鶯傳》，但情節(jié)有重要改變，突出了紅娘、鶯鶯、張生與老夫人的矛盾，結(jié)局是張生與鶯鶯結(jié)為良緣。文段用14種宮調(diào)套曲來(lái)演唱，故曰諸宮調(diào)。表演時(shí)，一位演員身兼三事：手彈琵琶，同時(shí)唱詞、念白，其形式頗似現(xiàn)在的蘇州評(píng)彈。因用琵琶伴奏，此書又叫《弦索西廂》或《西廂□（扌芻）彈詞》。后人一般稱之為《董西廂》，元代王實(shí)甫的名作《西廂記》就是以此書為基礎(chǔ)改編的。
《本草綱目》 明 李時(shí)珍 著 萬(wàn)歷（公元1573年--1620年）刻本 李時(shí)珍（1518年—1593年），漢族，字東璧，時(shí)人謂之李東壁。號(hào)瀕湖，晚年自號(hào)瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人，中國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家。 李時(shí)珍從34歲便開(kāi)始編纂《本草綱目》，60歲時(shí)完成，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)27年。他在宋代唐慎微所著的《經(jīng)史證類備急本草》的基礎(chǔ)上，參閱了800多種文獻(xiàn)資料，終于在萬(wàn)歷六年（公元1578年）完成了這部具有劃時(shí)代意義的藥物學(xué)巨著，成為我國(guó)藥學(xué)史上的一個(gè)重要里程碑。 《本草綱目》共52卷，卷一、二概述了本草歷史與藥性理論；卷三、四以藥原為張目羅列了不同類型草藥的主治病，比前代以病名為綱的做法更為重要；其余48卷，按水、火、上、金石、草、谷、菜、果、木、服器、蟲(chóng)、鱗、介、禽、獸、人等，把1892種藥物分成16部，各列若干類展開(kāi)論述，例如草部又分為山草、芳草、隕草、毒草、蔓草、水草、石草、苔、雜草、有名未用等60類，每種藥皆標(biāo)正名為綱，綱下列目，非常清晰，井對(duì)各種藥進(jìn)行釋名、集解、辨疑、解說(shuō)其修治（炮炙）、氣味、主治、發(fā)明及附方，內(nèi)容非常豐富，包含了動(dòng)、植、礦物等各個(gè)方面的內(nèi)容，可謂關(guān)于自然知識(shí)的博物學(xué)著作。
《天工開(kāi)物》 明 宋應(yīng)星著 崇禎十年（公元1637年）刻本 這是《天工開(kāi)物》的明刊初刻本，文字及插圖都直接來(lái)自宋應(yīng)星所寫的手稿，最為珍貴，此后所有版本都源出于此。此本原序中名為《天工開(kāi)物卷》，但書口仍作《天工開(kāi)物》，序文與正文均為印刷體，序尾有“崇禎丁丑孟夏月，奉新宋應(yīng)星書于家食之間堂”的題款。這是明末崇禎十年（公元1637 年）四月由作者友人涂紹煃（字伯聚， 1582？—1645）當(dāng)時(shí)任河南汝南兵備道而居家丁憂（喪母）時(shí)資助刊刻于南昌府的。此刻本原由浙江寧波蔡琴蓀的“墨海樓”珍藏，長(zhǎng)期不為人們所知。清末時(shí)藏書歸同邑李植本的”萱蔭樓”。1951 年夏，李植本后人李慶城先生將全部珍藏書籍捐獻(xiàn)給國(guó)家。 《天工開(kāi)物》全書詳細(xì)敘述了各種農(nóng)作物和工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術(shù)和工藝裝備，以及一些生產(chǎn)組織經(jīng)驗(yàn)，既有大量確切的數(shù)據(jù)，又繪制了一百二十三幅插圖。全書分上、中、下三卷，又細(xì)分做十八卷。上卷記載了谷物豆麻的栽培和加工方法，蠶絲棉苧的紡織和染色技術(shù)，以及制鹽、制糖工藝。中卷內(nèi)容包括磚瓦、陶瓷的制作，車船的建造，金屬的鑄鍛，煤炭、石灰、硫黃、白礬的開(kāi)采和燒制，以及榨油、造紙方法等。下卷記述金屬礦物的開(kāi)采和冶煉，兵器的制造，顏料、酒曲的生產(chǎn)，以及珠玉的采集加工等。
《徐霞客游記》 明 徐霞客著 清嘉慶，木活字本 徐霞客（公元1587-1641年），原名弘祖，字振之，號(hào)霞客，江陰(今屬江蘇省)人，明代著名的旅行家和地理學(xué)家。他22歲時(shí)就開(kāi)始了艱苦的旅行考察，直至去世前一年的55歲，足跡遍布今江蘇、浙江、安徽、福建、廣東、廣西、江西、河南、陜西、山東、河北、山西、湖南、湖北、貴州、云南共16個(gè)省。所到之處，對(duì)地貌、地質(zhì)、水文、氣候、植物等，都作了深入的考察和科學(xué)的記錄，寫成《徐霞客游記》。該書中對(duì)中國(guó)西南地區(qū)廣大石灰?guī)r地貌特征的詳細(xì)描述，是世界上最早的有關(guān)石灰?guī)r區(qū)域地貌特征的記錄；他還指出長(zhǎng)江的上源是金沙江，對(duì)盤江、怒江、瀾滄江、紅河等許多江河的水源流向都有詳細(xì)而正確的記錄。
公元1405--1433年，鄭和率領(lǐng)龐大艦隊(duì)七下“西洋”（指今文萊以西東南亞和印度洋沿岸地區(qū)），體現(xiàn)了明朝船舶制造業(yè)和航海技術(shù)的偉大成就，其規(guī)模之大，航程之遠(yuǎn)，實(shí)為世界航海史上之壯舉。早于哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，同時(shí)極大地促進(jìn)了中國(guó)與東南亞、南亞以及非洲各國(guó)的友好往來(lái)。 從6世紀(jì)開(kāi)始，隨著新航路的開(kāi)辟，歐洲人陸續(xù)東來(lái)，中西方文明開(kāi)始直接碰撞和交流，中外關(guān)系出現(xiàn)了嶄新的內(nèi)容。 明 三保公鐵矛 長(zhǎng)32.8厘米 1964年 印尼華僑謝政鄰先生 捐贈(zèng) 矛端尖銳，后有納柲鐵芯。矛端兩面分別凸鑄“三保公”和“三保大人”銘，銘文下端各有一龍戲珠紋。此矛原保存于印度尼西亞民間，為當(dāng)?shù)丶o(jì)念三寶太監(jiān)鄭和的祭典之器。
明 鄭和鑄銅鐘 1981年福建南平采集 通高83厘米、口徑49厘米、厚2厘米、重77千克 此鐘呈褐綠色，覆釜形，葵口；鐘鈕為雙龍柄，鐘肩表面浮印十二組云氣如意紋，腹中部以云水波浪紋為母題，還鑄有銘文、八卦、云雷等字紋；主紋飾上部環(huán)繞一周八卦紋，共五組，其中第二、四組各鑄有“國(guó)泰民安”和“風(fēng)調(diào)雨順”銘文。銅鐘下部的銘文為：“大明宣德六年歲次辛亥仲夏吉日，太監(jiān)鄭和、王景弘等同官軍人等，發(fā)心鑄造銅鐘一口，永遠(yuǎn)長(zhǎng)生供養(yǎng)，祈保西洋回往平安吉祥如意者?！?/span>
《鄭和航海圖》原名是《自寶船廠開(kāi)船從龍江關(guān)出水直抵外國(guó)諸番圖》，因其名冗長(zhǎng)，后人簡(jiǎn)稱為《鄭和航海圖》。原圖呈一字形長(zhǎng)卷，收入《武備志》時(shí)改為書本式，自右而左，有序一頁(yè)，圖面二十頁(yè)，最后附"過(guò)洋牽星圖"二頁(yè)。該圖是鄭和下西洋的偉大航海成就之一。它是在繼承前人航海經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以鄭和船隊(duì)的遠(yuǎn)航實(shí)踐為依據(jù)，經(jīng)過(guò)整理加工而繪制的。這本圖集是世界上現(xiàn)存最早的航海圖集。 圖上所繪基本航線以南京為起點(diǎn)，沿江而下，出海后沿海岸南下，沿中南半島、馬來(lái)半島海岸，穿越馬六甲海峽，經(jīng)錫蘭山(今斯里蘭卡)到達(dá)溜山國(guó)(今馬爾代夫)。由此分為兩條航線，一條橫渡印度洋到非洲東岸；另一條從溜山國(guó)橫渡阿拉伯到忽魯謨斯。圖中對(duì)山岳、島嶼、橋梁、寺院，城市等物標(biāo)，是采用中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫立體寫景形式繪制的，形象直觀，易于航行中辨認(rèn)。對(duì)主要國(guó)家和州、縣、衛(wèi)、所、巡司等則用方框標(biāo)出，以示其重要。圖上共繪記530多個(gè)記名，包括了亞非海岸和30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。往返航線各50多條，航線旁所標(biāo)注的針路、更數(shù)等導(dǎo)航定位數(shù)據(jù)，更有實(shí)用價(jià)值。這充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)海船的遠(yuǎn)航經(jīng)驗(yàn)甚為豐富，航海技術(shù)水平已達(dá)到相當(dāng)完善的程度。
“天下一木瀨大和守藤原信重作”大銅鏡 日本江戶時(shí)代 1947年福建省泉州市開(kāi)元寺出土 直徑76.5厘米、厚2.5厘米，重46.25公斤。這件大銅鏡當(dāng)是由日本堪合貿(mào)易船直接輸入泉州港而供奉給開(kāi)元寺的。銅鏡背面鑄有歲寒三友松、竹、梅圖，樹(shù)下有一頭爬行的龜，拖著一條蓬松的尾巴，頭伸出甲殼外向上昂舉，一只鶴，站在龜?shù)那懊?，另一只翱翔在天空，他們?gòu)成“蓬萊圖”。鏡背左側(cè)鑄一行直書漢字“天下一木瀨大和守藤原信重作?！睋?jù)中國(guó)著名的考古學(xué)家王仲殊先生研究，“蓬萊圖”盛見(jiàn)于鐮倉(cāng)及室町時(shí)代的和鏡中，泉州出土和鏡的“蓬萊圖”繪畫手法和作風(fēng)顯示了江戶時(shí)代的特征。中央有略作三角形的鏡鈕，鈕的左右兩旁各有孔穴，以便穿綬或繩綁在架上。鈕的上面有數(shù)道火焰豪光，作寶珠狀，這種形式一般見(jiàn)于江戶時(shí)代。而鏡銘文中“天下一”是鏡工自夸之詞，謂天下第一、舉世無(wú)雙之意。
上：“萬(wàn)歷十年登州戚氏”軍刀 明 萬(wàn)歷十年（公元1582年） 通長(zhǎng)89厘米，柄長(zhǎng)16厘米。刀上部刻"萬(wàn)歷十年，登州戚氏"八字，此刀是明代抗倭名將戚繼光任薊鎮(zhèn)總兵時(shí)鑄造的。 戚繼光（1528—1588），字元敬，號(hào)南塘，晚號(hào)孟諸，山東登州（今山東蓬萊）人，明朝杰出的軍事家、民族英雄。初任登州衛(wèi)指揮僉事。嘉靖三十四年（1555年）調(diào)往浙江，招募新軍進(jìn)行訓(xùn)練，創(chuàng)立攻防兼宜的鴛鴦陣，在浙江、福建取得臺(tái)州、橫嶼、平海衛(wèi)、仙游等戰(zhàn)役的勝利，基本蕩除東南沿海倭患。隆慶二年（1568年）調(diào)往薊州，加高加厚長(zhǎng)城，修建空心敵臺(tái)，創(chuàng)立步、騎、車、輜 重諸營(yíng)，邊境得以安寧。萬(wàn)歷十一年（1583年）調(diào)往廣東，后罷歸登州，不久病卒。戚繼光以捍為邊疆己任，屢克強(qiáng)敵，戰(zhàn)功卓著， 著有《紀(jì)效新書》、《練兵實(shí)紀(jì)》、《止止堂集》等書傳世。 下：《抗倭圖卷》 明 嘉靖（公元1522-1566年） 《抗倭圖卷》描繪了倭寇船侵入浙江沿海、登陸、探查地形、掠奪、放火、百姓避難、明軍出戰(zhàn)、獲勝的全過(guò)程。
從16世紀(jì)開(kāi)始，隨著新航路的開(kāi)辟，歐洲人陸續(xù)東來(lái)，中西方文明開(kāi)始直接碰撞和交流，中外關(guān)系出現(xiàn)了嶄新的內(nèi)容。明朝末年，意大利耶穌會(huì)傳教士利瑪竇等人來(lái)華，與中國(guó)的士大夫建立了密切的關(guān)系，并把歐洲一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)傳播到中國(guó)，對(duì)近代中國(guó)科技的發(fā)展發(fā)揮了一定的作用。 利瑪竇像 利瑪竇（1552-1610年），意大利的耶穌會(huì)傳教士，學(xué)者。明朝萬(wàn)歷年間來(lái)到中國(guó)居住。其原名中文直譯為瑪提歐·利奇，利瑪竇是他的中文名字，號(hào)西泰，又號(hào)清泰、西江。王應(yīng)麟所撰《利子碑記》上說(shuō)：“萬(wàn)歷庚辰有泰西儒士利瑪竇，號(hào)西泰，友輩數(shù)人，航海九萬(wàn)里，觀光中國(guó)。” 從 1602 到 1605 年，利瑪竇做了很多偉大功績(jī)。 出版了第三版中文世界地圖起名為《兩儀玄覽圖》，以及其他著作如 《天主實(shí)義》，《天主教要》和《二十五言》。1607 年利瑪竇與朋友徐光啟合作，出版了歐幾里德《幾何原本》的前六回的譯本。1608 年印刷《畸人十篇》，并在同年開(kāi)始編纂他的歷史著作，《基督教遠(yuǎn)征中國(guó)史》。兩年之后，即1610 年5 月11 日，因病卒于北京。在中國(guó)歷史上第一次皇帝允許了一個(gè)外國(guó)人在中國(guó)領(lǐng)土安葬。
《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》 明 萬(wàn)歷三十年（公元1602年）利瑪竇編繪 利瑪竇編繪的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，不僅打破了中國(guó)傳統(tǒng)的“天圓地方”觀念，而且讓人們睜開(kāi)眼睛看世界，中國(guó)只不過(guò)是地球上的一小塊而已，從而改變了中國(guó)人的世界觀。這種世界地圖是把地球分成西半球和東半球展現(xiàn)在平面上，地處遠(yuǎn)東的中國(guó)當(dāng)然在地圖最東面的邊緣地帶。士大夫們固然為開(kāi)拓眼界而興奮，也為堂堂天朝“中央之國(guó)”居然僻處地球一隅而沮喪。利瑪竇敏銳地察覺(jué)到了這一點(diǎn)，立即作出遷就，于是他改變?cè)O(shè)計(jì)，迎合中國(guó)是“中央之國(guó)”的觀念，把子午線從世界地圖的中間向西移動(dòng)170度，使得中國(guó)正好出現(xiàn)在《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的中央。
晚明因東林黨爭(zhēng)和天災(zāi)外患 導(dǎo)致國(guó)力衰退，爆發(fā)明末農(nóng)民起義。1644年李自成攻入北京，崇禎帝自縊殉國(guó)，明朝覆滅。明朝宗室在江南建立南明，隨后清朝趁亂入關(guān)，擊敗大順、大西、南明弘光、隆武、紹武等諸政權(quán)；1662年永歷帝被殺，南明覆滅。1683年清軍攻占臺(tái)灣，奉明正朔的明鄭覆滅。
明朝是繼漢唐之后的黃金時(shí)期。 明代，無(wú)漢之外戚、唐之藩鎮(zhèn)、宋之歲幣，天子守國(guó)門，君王死社稷。康熙皇帝評(píng)價(jià)永樂(lè)朝為“治隆唐宋”。清朝史官寫的《明史》上的四個(gè)字，叫做“遠(yuǎn)邁漢唐”。東起朝鮮西據(jù)吐番，南包安南北距大磧，東西一萬(wàn)一千七百五十里，南北一萬(wàn)零九百四里。南海的“千里長(zhǎng)沙，萬(wàn)里石溏”盡入版圖。其聲教所訖，歲時(shí)納貢，而非命吏置籍，侯尉羈縻者，不在此數(shù)。嗚呼盛矣！ 明朝處于中國(guó)古代君主宗法制社會(huì)的巔峰，其制度嚴(yán)密、完整，幾近于完美?；实?、內(nèi)廷、外廷，形成了一個(gè)相互聯(lián)系又相互制約的權(quán)力體系。我們不能用宦官專政的7年，掩蓋中國(guó)明朝的277年。雖然最后還是滅亡了，但滿族人建立的清朝奪了江山，延續(xù)的還是明朝制度，叫做清延明制，用明朝制度又統(tǒng)治了260多年?？梢?jiàn)它是有生命力的。
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