據中國社會科學院考古研究所何毓靈研究員介紹，古貝殼不僅存在于貴族大墓中，在他們發(fā)掘的大量中小墓葬中，也發(fā)現(xiàn)了墓主人身邊隨葬有貝的記錄，有放在墓主人身邊的，也有雙手緊攥的，或者含在口中的，而這些例證說明，銘文中出現(xiàn)的貝已經普及到了平民百姓之中。 據考證，安陽殷墟西區(qū)發(fā)掘的939座中小墓中，就有340座墓隨葬貝殼，而且貝殼100枚以上的都是無青銅禮器隨葬的中下階層民的墓葬。1958年到1961年殷墟發(fā)掘中小墓302座，其中有83座有貝隨葬。 最原始開始充當貨幣的物質可能就是牲畜，比如將牛作為交換的媒介，所以以物易物的物就是牛字旁。但是將牛作為交換物用起來并不方便，漸漸地人們覺得應該有一種更為方便的東西來充當這一角色。逐漸，貝就開始作為這種交換物登上了歷史的舞臺，于是也就慢慢地產生了我們今天所看到的古代貨幣—貝幣。 婦好墓出土的接近6880余枚的海貝，經過專家的鑒定，是主要產于臺灣、海南等地，還有阿曼灣、南非地區(qū)的貝。 南非 海灣 為什么在內陸的安陽會出現(xiàn)遠在南非的貝殼呢？其實，這主要得益于商朝的貿易開發(fā)。商人的活動范圍很大，向西，到田玉，到新疆了，就曾有一條玉石之路。 婦好墓 玉人（和田玉） 商朝的人不僅很開放的，而且極其進取，活動區(qū)域積極廣泛。在殷墟出土的青銅器中，有一個銘文，下面是一條船，船頭上立著一個人，人肩膀上挑著一個擔子，擔子上有一串貝，來進行貿易，這就是說明貨幣的來源主要是來源于貿易，當然也有戰(zhàn)爭的掠奪。 貝幣 其實以海貝為貨幣，不是中國所獨有，它是一種世界性的現(xiàn)象。印度洋中的馬爾代夫群島即以海貝為貨幣，亞洲許多地方也使用貝幣。歐洲人往西非購買奴隸，即使用貝幣。安哥拉的約克公爵群島的托來人使用的貝幣，稱作“塔布”。巴布亞新幾內亞的加澤爾半島人也使用貝幣。 阿曼灣 遺憾的是它們都沒有明確的紀年。但是可以推想，這些島嶼上的人，以采集海貝為生，外來人在同他們的交往中，愛上了他們美麗的海貝，拿實物與他們交換，因而促成了海貝作為遠程貿易的媒介。 商人的交易隊伍 婦好墓中出現(xiàn)貝殼就不難想象，遠在3000多年前，商王朝的子民將貿易的步子邁到了遙遠的地方，將貝殼帶到了帝都。貝殼作為貨幣也好，作為裝飾品也好，精致與美麗是它的特色，一生愛美的婦好并不缺乏這兩樣東西，貝殼出現(xiàn)在她的墓中自然就不奇怪了。 文物豐富的婦好墓 來源：一拍安陽（今日頭條號） |
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