地天人三元龍

1、地元龍

八卦宮位，一卦管三山，任意一卦宮中順時針方向的第一個山就是地元龍。自北方坎卦方順時針方向開始，二十四山之地元龍依次是壬、丑、甲、辰、丙、未、庚、戍八個山。

我們可以看出，地元龍的八個山是由組成二十四山中的四陽干（壬、丙、甲、庚）與四墓庫（辰、戍、丑、未）所構(gòu)成。

2、天元龍

八卦宮位中順時針方向的第二個山就是天元龍。自北方坎卦方順時針方向開始，二十四山天元龍依次是子、艮、卯、巽、午、坤、酉、乾八個山，也是任意卦宮三山中間的一個山。

天元龍的八個山是由組成二十四山中的四維卦（乾、坤、艮、巽）與四帝旺（子、午、卯、酉）所構(gòu)成。

3、人元龍

八卦宮位中順時針方向的第三個山就是人元龍。自北方坎卦方順時針方向開始，二十四山人元龍依次是癸、寅、乙、巳、丁、申、辛、亥八個山。

人元龍的八個山是由組成二十四山中的四陰干（乙、辛、丁、癸）與四長生（寅、申、巳、亥）所構(gòu)成。

由此可見，任一卦宮順時針方向排列的三個山之三元龍順序都是：地、天、人。如坎宮中順時針排列的三個山為壬、子、癸，壬即地元龍，子即天元龍，癸即人元龍。巽宮中順時針排列的三個山為辰、巽、巳，辰為地元龍，巽為天元龍，巳為地元龍。其它卦宮均是如此。

三元龍的陰陽

我們完全可以這樣對三元龍的陰陽進行幫助性記憶：

（1）按照順時針方向，每個四維卦山與前面的兩個山均為陽龍。

乾山與前面的亥山、壬山為陽龍；

艮山與前面的寅山、甲山為陽龍；

巽山與前面的巳山、丙山為陽龍；

坤山與前面的申山、庚山為陽龍。

（2）按照順時針方向，每個四維卦山后面的三個山均為陰龍。

乾山后面的三個山是戍、辛、酉，為陰龍；

艮山后面的三個山是丑、癸、子，為陰龍；

巽山后面的三個山是辰、乙、卯，為陰龍；

坤山后面的三個山是未、丁、午，為陰龍。

（三）三元龍的應(yīng)用

1、應(yīng)用于宅之立向

如得地元龍，收地元水，宜立地元向；

如得天元龍，收天元水，宜立天元向；

如得人元龍，收人元水，宜立人元向。

此謂之龍、水、向陰陽純凈，主吉。

若得地元龍，收地元水，但立天元向；

若得地元龍，收地元水，但立人元向；

若得地元龍，收天元水，但立人元向；

若得地元龍，收人元水，但立天元向；

等等……，此謂之龍、水、向陰陽差錯，主兇。

應(yīng)用于宅之兼向

（1）立向為何要兼

宅之玄空立向，風(fēng)水師總是根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳剿蝿?，配合飛星理氣，將宅的立向線度兼左或兼右，一般兼度不超過3.5度為佳。這究竟是為什么呢？

原來宅之立向線度一度不兼，容易犯壓線錯誤，落入空亡，為兇。同時，宅運容易大起大落。故而在宅之立向時，總是會兼左或兼右。

（2）立宅兼向的原則

立宅的主向與兼向必須合乎以下原則：

陽與陽兼，陰與陰兼，兼向不出卦。此為主向與兼度陰陽純凈，吉兆。

若陽兼陰或陰兼陽，兼度最好控制在3.5度以內(nèi)，絕大多數(shù)兼度為2度。

因為任一卦宮之三元龍，或地元龍為陽，則天元龍與人元龍必定為陰；而地元龍若為陰，則天元龍與人元龍必定為陽。故而在立宅的兼向上：

①地元龍宜獨行。若宅立地元龍之山向，若兼本卦內(nèi)之天元龍，為陰陽互兼；若兼他卦之人元龍，又犯出卦兼向。

例：一宅立壬向，為立地元之向，若兼子，則壬陽子陰，為陽向兼陰，兼度超3.5度時，就犯兼向陰陽差錯。若兼亥，壬亥雖然均屬陽，但壬屬坎卦，亥屬乾卦，又犯出卦相兼之錯，故而地元龍只宜獨行。

②天元龍可兼人元龍，不宜兼地元龍。天元龍兼人元龍，為同陰同陽，兼之無妨。若兼地元龍，則犯出卦兼向之錯，不宜兼之。

例：一宅立午向，為立天元之向。若兼丁，午、丁同屬離卦，且均為陰，但兼無妨。若兼地元丙，則午陰丙陽，為犯陰陽差錯。

③人元龍可兼天元龍，不宜兼地元龍。人元龍兼天元龍，為同卦同陰陽，兼之有利。若兼地元龍，勢必為出卦相兼。

例：一宅立乙向，為立人元之向。若兼卯向，則乙、卯同屬震卦，均為陰，但兼無妨。如若兼辰，雖陰陽相同，但乙屬震卦，辰屬巽卦，則犯出卦兼向之錯。

應(yīng)用于山、向飛星的飛行順、逆

玄空風(fēng)水是以紫白九星在八卦九宮中的飛伏及組合變化來判斷其吉兇的。運星盤則總是當(dāng)運之星入星順飛，而山星和向星的飛行卻有順飛與逆飛的區(qū)別。那么，山、向飛星的飛行順逆是由誰來決定的呢？正確的回答是，由坐山、向首所在宮位的運星所對應(yīng)洛書元旦盤之二十四山三元龍的陰陽來決定的，逢陽順飛，遇陰逆飛。

現(xiàn)舉二例如下，一看即可明白。

例一，七運造，子山午向兼癸丁2度宅。

坐山為子，屬坎宮，是坎宮之天元龍。運星到坐山子方，三即為洛書元旦盤的震卦，震之天元龍為卯，卯為陰龍，遇陰逆飛，故此局的山星盤以三入中逆飛即得。

向首為午，為離之天元龍，而運星二到離宮，二為洛書元旦盤的坤宮，對應(yīng)坤之天元龍為坤，坤為陽，逢陽順飛，故此局向星盤以二入中順飛即得。

例二，八運造，子山午向兼癸丁2度宅。

四到坐山，四即洛書元旦盤之巽，巽之天元為巽，巽為陽，故山星盤以四入中順飛即得。三到向首，三即洛書元旦盤之震，震之天元為卯，卯為陰，故向星盤以三入中逆飛即得。

玄空立向四不宜

1、一卦之內(nèi)不宜陰陽相兼

前己言之，一卦之內(nèi)，若地元龍為陽，則天元龍與人元龍就必為陰；若地元龍為陰，則天元龍與人元必定為陽，故而一卦之內(nèi)有陰在陽。

一卦之內(nèi)不宜陰陽互兼，指在同一個卦山中，天元龍兼地元龍或地元龍兼天元龍的情形，如壬山兼子山、巽山兼辰山為陽兼陰，丑山兼艮山、酉山兼庚山為陰兼陽等等。

周天八卦二十四山，每卦45度，每山15度，正向下卦占九度，即從一山的最中間線分開左右，兩邊各占4.5度，兼向在此4.5度以內(nèi)，房屋所收之氣仍然以正向之氣場為主，還是比較純凈，則仍以正向下卦起盤。若落一山中線4.5度以外，房屋所收的氣場比較駁雜，稱之為犯陰差陰錯，起星盤時要起兼向盤。此類房屋基本上可斷定為兇，多主欲進不能，欲退不休，威權(quán)不立，聲名不振，虛費心力，難建寸功之?dāng)【帧Ｈ麸w星盤理氣形理兼顧，亦只能短暫發(fā)福，旋之即敗。

所以，我們在為宅立兼向時，要盡量避免陰陽互兼，若要陰陽互兼，大多以兼2度為好。

2、一卦之內(nèi)同陰同陽相兼不宜過度

一卦之內(nèi)同陰同陽同相兼，是指一卦內(nèi)天元龍兼人元龍或人元龍兼天元龍的情形，如子山兼癸山、干山兼亥為天元兼人元，丁山兼午山、寅山兼艮山為人元兼天元。

這種相兼，即在一卦之內(nèi)，又為同陰同陽，本來相兼無礙，但也不可“貪得無厭”，凡事得有一個度。這個度的把握，分陰陽而定，陰兼陰以6度為限，陽兼陽以七度為限。

如兼度超出上述范圍，必主丁財兩敗。如陰兼陰過度則不利女性，陽兼陽過度不利男丁。

3、不宜出卦相兼

出卦相兼是指相鄰卦宮兩山相兼，只有地元龍兼人元龍或人元龍兼地元龍。如壬山兼亥山、丑山兼癸山為地元龍兼人元龍，乙山兼辰山、申山兼庚山為人元龍兼地元龍。

此類相兼，雖然同陰同陽，但主向與兼向不在一個卦宮之內(nèi)，是出卦相兼。根據(jù)玄空學(xué)替卦法則，凡出卦必定用替星來起盤。凡出卦相兼，必須小心翼翼，度數(shù)絕對不能超出6度，否則大兇。

犯出卦相兼過度者多為進退維谷，不能有為，夫婦失歡，主從不洽，兄弟不和，神經(jīng)錯亂，官司是非沖突及惡疾等。

4、不宜立向線度落入空亡

線度空亡分為大空亡與小空亡，大空亡指立向線度恰巧落在卦宮與卦宮的交界在線，小空亡指立向線度恰巧落在同一卦宮內(nèi)山與山的交界在線。

這種線度無法判定屬于哪一個山向，是立向兇局，若犯此二者主鬼神及兇事惡癥，主丁財滅絕，尤以大空亡發(fā)兇更猛、更快。不過當(dāng)理氣星盤與形巒合局時，亦主發(fā)吉，但若外六事及內(nèi)六事稍有不及之處，即發(fā)兇禍，運退甚速。

所以，我們在為客人起造立向時，一定要避開上述四種兇局。如己成之宅在上述四種情形之內(nèi)，是無法調(diào)理的，只有搬遷或拆除重來。

現(xiàn)代陽宅何為向

現(xiàn)代住宅，或追求潮流，或標新立異，或因土地限制，五花八門，奇形怪狀，這給測定坐向帶來了新的課題，如果坐向搞錯了，就是方向大錯，一切都錯。如何判定現(xiàn)代住宅的坐向呢？筆者有以下心得：

1、單門獨戶的獨立之宅，就以大門為向。

2、一棟樓房，一面靠山或狹窄，另一面明堂寬闊，是花園、草坪、水池或廣場，則以開闊的一面為向。

3、一棟樓房，兩面棟距基本相等，則以開門面的一側(cè)為向。

4、一棟樓房，兩面棟距基本相等，則以當(dāng)陽的一面為向。

5、一棟樓房，三面近樓，一面臨街，就以臨街的一面為向。

6、一棟樓房，靠山面海（水庫或湖泊），無論大門開在何方，均以靠水一面為向。

7、一棟樓房，四周差不多寬闊，同時有幾道門出入，則以出入人流多的一面為向。

8、一棟樓房，地處十字街品或丁字路口，兩面臨街，兩面開門，長短也基本一致，則以釘有門牌號碼的一面為向。

9、復(fù)雜的樓型（如米字形、卡字形、品字形、六邊形、H形等），無法以樓為向，則以住戶所在的樓體入口為向。

10、前呈扇形或多邊形，而后座齊整，則以后座齊整線的垂直方為向。

關(guān)于現(xiàn)代陽宅的立向問題，看似一個小得不能再小的問題，但實際上是一個最基礎(chǔ)，也最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，如果因為定向錯誤，一切工夫都是白費，所進行的風(fēng)水布局或風(fēng)水調(diào)整都是錯的，本來是吉的方位，應(yīng)該趨之，卻叫人去回避之；本來是兇的位置，應(yīng)該避之或化解之，卻叫人不化解而利用之。如此就導(dǎo)致不分好歹，不但害己，重要的是害人。筆者有一個定向的原則，風(fēng)水講究的是氣場，宅之氣主要由何方而來，則此方就是該宅的向，這是一個放之四海而皆準的法則。本書有李后啟先生的一篇文章《也談定向》，專門講了院、棟、套、房的定向問題，值得一讀。

向上收水之法則

風(fēng)水古訣有云：“山管人丁水管財?！边@里所說的山和水，有兩層含義：

一是指住宅四周所面臨的真山、真水。

二是指宅之坐向，坐者謂之山，向者謂之水。在巒頭風(fēng)水學(xué)上，特別強調(diào)坐滿朝空，坐實代表有靠山，有貴人提攜，遇難有人幫，背后沒有人放冷槍；朝空則謂之有明堂，明堂前有案山，則謂之關(guān)攔，表示財不外漏，向上收水是為向上收財，而向上收水是以五行十二長生訣為法則。

1、二十四山中之地支向收水法則

我們已經(jīng)知道，二十四山向是由十二地支與八天干及四維卦所組成，我們先來了解地支向的收水法則，然后再看天干與四維向的收水法則，在此有必要復(fù)習(xí)一下五行十二長生表：

從表中可以看出，陽木長生于亥，沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養(yǎng)在戍。故在二十四山中的亥、卯、未三個向，依陽木之屬性，因亥、卯、未三合木局，其收水原則也就依陽木而行。

陽火長生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戍，絕在亥，胎在子，養(yǎng)在丑。而寅、午、戍三個向的收水就依陽火之性而行，因寅、午、戍三合火局之故。

陽金長生在巳，沐浴在午，冠帶在未，臨官在申，帝旺在酉，衰在戍，病在亥，死在子，墓在丑，絕在寅，胎在卯，養(yǎng)在辰。而巳、酉、丑三個向的收水吉兇就是按照陽金之十二長訣來判定的，因巳、酉、丑三合金局。

陽水長生在申，沐浴在酉，冠帶在戍，臨官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，絕在巳，胎在午，養(yǎng)在未。由于申、子、辰三合水局，故而申、子、辰三個向的收水原則就以陽金為準。

2、二十四山之天干向收水法則

甲為陽木，甲向收水依陽木長生在亥順行十二長生訣。

乙為陰木，乙向收水依陰木長生在午逆行十二長生訣。

丙為陽火，丙向收水依陽火長生在寅順行十二長生訣。

丁為陰火，丁向收水依陰火長生在酉逆行十二長生訣。

庚為陽金，庚向收水依陽金長生在巳順行十二長生訣。

辛為陰金，辛向收水依陰金長生在子逆行十二長生訣。

壬為陽水，壬向收水依陽水長生在申順行十二長生訣。

癸為陰水，癸向收水依陰水長生在卯逆行十二長生訣。

3、二十四山之四維向收水法則

乾卦納甲，甲為陽木，乾向收水就依陽木長生在亥順行十二長生訣。

坤卦納乙，乙為陰木，坤向收水就依陰木長生在午逆行十二長生訣。

艮卦納丙，丙為陽火，艮向收水就依陽火長生在寅順行十二長生訣。

巽卦納辛，辛為陰金，巽向收水就依陰金長生在子逆行十二長生訣。

4、向上所收之水的吉兇判定

（1）一般來說，向上收水，收得長生水、沐浴水、冠帶水、臨官水和帝旺水為生財之水，主吉；而收衰、病、死、墓、絕水為破財之水，不吉；收胎、養(yǎng)之水，為半吉之水，主平常而已。

（2）宅向收水雖然收的是不吉之水，但立于宅前不見其水，待其流至旺方才見，則不以兇論；同樣，宅向收的本是吉利之水，但立于宅前不見其水，待其流到衰方才見，也不能以吉論。