部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)詞鑒賞

竹里館

王　維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

譯文：

我獨(dú)自坐在幽深的竹林，一邊彈琴一邊高歌長(zhǎng)嘯。沒(méi)人知道我在竹林深處，只有明月相伴靜靜照耀。

賞析：

以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜；以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)趣，其實(shí)卻是獨(dú)具匠心的大手筆。

前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡、超凡脫俗的氣質(zhì)，而這并非常人可與之共鳴的。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知，明月來(lái)相照。”意思是說(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)陪伴著自己。

容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：篁(皇)　嘯(肅　蕭)

春夜洛城聞笛

李　白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

譯文：

夜深人靜的時(shí)候，不知從誰(shuí)家響起了悠揚(yáng)的笛聲。這美妙悠揚(yáng)的聲音，隨著春風(fēng)彌漫了整個(gè)洛陽(yáng)城。在這靜靜的黑夜里，忽然聽(tīng)到感人肺腑的折柳曲，有誰(shuí)不為此勾起懷念故鄉(xiāng)的情思??！

賞析：

“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”，誰(shuí)家的玉笛，在靜夜里悄悄地響起？詩(shī)人或許正在讀書(shū)、閑坐，或做著其他的事。一曲笛聲不期而響，夜深人靜，清遠(yuǎn)而動(dòng)聽(tīng)。他被吸引住了，循聲望去，卻辨不清笛聲來(lái)自哪里?！坝竦选?，指玉制的笛，或是笛子的美稱(chēng)，或是羌笛的代稱(chēng)，不確定，存疑。

“散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”，春風(fēng)徐徐，笛聲飄散在風(fēng)中，風(fēng)又吹送笛聲，飄滿(mǎn)了洛陽(yáng)城，讓人想到“此曲只應(yīng)天上有”。這一句雖帶有藝術(shù)的夸張，卻襯出笛聲的動(dòng)人、夜的安靜。唯其如此，才會(huì)在詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)與想象中飄滿(mǎn)洛城，似乎其他的聲音都不存在了，似乎全城人都在凝神靜聽(tīng)。

“此夜曲中聞?wù)哿保褚?，縹緲的笛樂(lè)中，我聽(tīng)到了思鄉(xiāng)懷親的《折楊柳》。笛樂(lè)飄飄，如此動(dòng)人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折楊柳》，漢代樂(lè)府曲名，內(nèi)容多寫(xiě)離別之情。“柳”諧音“留”。古人送別親友時(shí)，折柳相贈(zèng)，暗示留戀、留念的意思。古人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣，是盼遠(yuǎn)游親人早歸的意思。

“何人不起故園情”，聽(tīng)到這笛聲，誰(shuí)不會(huì)動(dòng)思鄉(xiāng)之情呢？聯(lián)系第一句看，這種游子懷念故園的感情，最初可能是隱藏的、莫可名狀的，因偶然聽(tīng)到的笛聲突然明朗、強(qiáng)烈起來(lái)了。笛聲來(lái)自何處，何人在吹？是和自己一般的游子？是樂(lè)工？是歌妓？這些都讓詩(shī)人和讀者去猜測(cè)。而這些又都無(wú)須一一去分別，因?yàn)樗监l(xiāng)之情對(duì)游子來(lái)說(shuō)，都是共有的。它綿綿不絕，彌漫在夜空中，纏繞在游子心頭，抹不去，化不開(kāi)?！昂稳恕币辉~概括性極強(qiáng)，實(shí)則是突出詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。

逢入京使

岑　參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

譯文：

回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿(mǎn)面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅，修書(shū)卻無(wú)紙筆；唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。

賞析：

“故園東望路漫漫”，寫(xiě)的是眼前的實(shí)際感受。詩(shī)人已經(jīng)離開(kāi)“故園”多日，正行進(jìn)在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫漫長(zhǎng)路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收?！肮蕡@”，指的是在長(zhǎng)安的家?！皷|望”是點(diǎn)明長(zhǎng)安的位置。

“雙袖龍鐘淚不干”，意思是說(shuō)思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩只袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫(xiě)捎書(shū)回家“報(bào)平安”做了一個(gè)很好的鋪墊。

“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，這兩句是寫(xiě)遇到入京使者時(shí)欲捎書(shū)回家報(bào)平安又苦于沒(méi)有紙筆的情形，完全是馬上相逢、行者匆匆的口氣，寫(xiě)得十分傳神?！胺辍弊贮c(diǎn)出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過(guò)，一個(gè)繼續(xù)西行，一個(gè)東歸長(zhǎng)安，而自己的妻子也正在長(zhǎng)安，正好托故人帶封平安家信回去；可偏偏又無(wú)紙筆，也顧不上寫(xiě)信了，只好托故人帶個(gè)口信，“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”吧。這最后一句詩(shī)，處理得很簡(jiǎn)單，收束得很干凈利落，但簡(jiǎn)凈之中寄寓著詩(shī)人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，所以此時(shí)，他的心情是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的胸襟。

容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：漫(曼)

晚　春

韓　愈

草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

譯文：

春天不久就將歸去，花草樹(shù)木想方設(shè)法挽留春天，一時(shí)間爭(zhēng)奇斗艷，人間萬(wàn)紫千紅。可憐楊花榆錢(qián)，沒(méi)有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。

賞析：

這是一首描繪暮春景色的七言絕句。雖然詩(shī)只是寫(xiě)百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的尋常景，但寫(xiě)得工巧奇特，別開(kāi)生面。詩(shī)人不寫(xiě)百花稀落、暮春凋零，卻寫(xiě)草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿(mǎn)目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便展示出滿(mǎn)眼風(fēng)光、令人耳目一新的景象。

此詩(shī)熔景與理于一爐，在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫(xiě)，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀(guān)參與，情緒樂(lè)觀(guān)向上，很有新意?！皸罨ㄓ芮v”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門(mén)弄斧”之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為“晚春”添色。這勇氣非?？蓯?ài)。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。

如果說(shuō)此詩(shī)真有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來(lái)看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯大歷平弱纖巧詩(shī)風(fēng)的、主張“不平則鳴”的“韓孟詩(shī)派”開(kāi)山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣不為無(wú)因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟外，還極力稱(chēng)揚(yáng)當(dāng)時(shí)不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩(shī)風(fēng)也是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的別調(diào)，不也屬于“楊花榆莢”之列嗎？由此可見(jiàn)，韓愈對(duì)他所創(chuàng)造的“楊花榆莢”形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說(shuō)，詩(shī)人是以此鼓勵(lì)“無(wú)才思”者敢于創(chuàng)造。詩(shī)人對(duì)“楊花榆莢”是愛(ài)而知其丑，所以嘲戲半假半真、亦莊亦諧。他并非存心托諷，而是觀(guān)楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩(shī)的妙處也在這里。

此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。

容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：惟(唯)　作(做)

【練習(xí)鞏固】

1．《竹里館》一詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人“獨(dú)坐”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”的句子是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯；寫(xiě)夜靜人寂、明月相伴的句子是：深林人不知，明月來(lái)相照。

2．《春夜洛城聞笛》中寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到《折楊柳》曲調(diào)，不覺(jué)思念自己的家鄉(xiāng)和親人的詩(shī)句是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。

3．《逢入京使》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情，請(qǐng)寫(xiě)出這首詩(shī)。

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

4．《晚春》一詩(shī)中借用托物言志的手法表現(xiàn)詩(shī)人勤奮努力、積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度的句子是：楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

古代詩(shī)歌五首

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

譯文：

先代的圣君，我見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)到， 后代的明主，要等到什么時(shí)候？想到宇宙無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫，獨(dú)自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！

閱讀鑒賞：

1.這首詩(shī)的主題是什么？

這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。

2.你看到一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話(huà)描繪你感受到的詩(shī)人的形象。（外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等）

我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂；

我看見(jiàn)一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰望長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下

3.《登幽州臺(tái)歌》為我們描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？

作者孤獨(dú)地站在幽州臺(tái)上，面對(duì)著燕昭王納賢之地，仰首責(zé)問(wèn)蒼天。天地茫茫，空闊寂寥，深感自己英雄空老，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，內(nèi)心滿(mǎn)懷悲憤，不禁愴然淚下的凄涼畫(huà)面。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

注釋?zhuān)?/p>

造化：指天地、自然界。鐘：聚集。

譯文

五岳之首的泰山到底怎么樣呢？在古代齊、魯兩國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥缴n翠的青色。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南、北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因極力張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林，故感到眼角幾乎要裂開(kāi)。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺小。

主題內(nèi)容：

全詩(shī)緊扣一個(gè)“望”字，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望。開(kāi)首兩句寫(xiě)遠(yuǎn)望，“岱宗夫如何？齊魯青未了”，寫(xiě)泰山的高峻偉大，寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉；三、四句“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)近望；五、六句“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)遙望，見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。

名句賞析：

1．三、四句用詞極為精練傳神，一個(gè)“鐘”字和一個(gè)“割”字，寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。

2．最后兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層。

主題內(nèi)容：

這是一首登高覽勝之作，表達(dá)了積極進(jìn)取之情。

譯文：

飛來(lái)峰上聳立著極高的寶塔，我聽(tīng)說(shuō)雞叫時(shí)可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線(xiàn)，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。

閱讀賞析：

1．“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”字面意思是遮住太陽(yáng)的云；深層含義是喻指社會(huì)上奸邪力量的阻礙。

2．詩(shī)中前兩句用千尋來(lái)描繪飛來(lái)峰塔的高大；后兩句中“不畏云遮望眼”表面看起來(lái)是寫(xiě)自然現(xiàn)象，實(shí)際暗指社會(huì)現(xiàn)象。

3．賞讀全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)“不畏浮遮望眼，只緣身在最高層”的理解。

此句充滿(mǎn)哲理，借登峰用形象生動(dòng)的語(yǔ)言抒發(fā)了作者不畏奸邪當(dāng)?shù)?、君主昏庸的社?huì)現(xiàn)狀，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

4．這首詩(shī)看似描寫(xiě)景物，實(shí)則揭示了一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的人生哲理。（或站得高才能望得遠(yuǎn)）

5．結(jié)合你的感受，談?wù)勀銓?duì)不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層的理解

此句充滿(mǎn)了哲理，借登峰用形象的的語(yǔ)言說(shuō)明：只要目光遠(yuǎn)大，信念堅(jiān)定，任何困難都不懼怕。

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

譯文：

不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收的年景里待客菜肴非常豐足。

山巒重疊，水流曲折，正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷時(shí)忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。

吹著簫，打起鼓，春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，古代風(fēng)氣仍然保存。

今后如果還能趁大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。

主題內(nèi)容：

這是一首記游詩(shī)，記錄了詩(shī)人罷官歸故里后一次到山西村游賞的經(jīng)歷，記敘村行沿途風(fēng)光和農(nóng)村的風(fēng)俗淳樸，充滿(mǎn)濃厚的生活氣息和豐收的喜悅。

名句賞析：

1．“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”兩句，寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有景似絕又復(fù)現(xiàn)的境界，富有哲理又給人啟迪：人在遇到困境時(shí)，往往會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，生出許多希望。

2、“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存?！币馑际巧缛瘴吹?，但農(nóng)人們已吹蕭擊鼓，結(jié)對(duì)往來(lái)，衣著簡(jiǎn)樸。這兩句寫(xiě)出了農(nóng)村的風(fēng)俗人情，充滿(mǎn)了淳厚的生活氣息。

己亥雜詩(shī)

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

譯文：

浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成泥土，還能起著培育下一代的作用。

主題內(nèi)容：

詩(shī)人龔自珍在政治上反對(duì)封建制度的腐朽和專(zhuān)制，渴望社會(huì)改革，但一直不被重視，后被迫辭官，離開(kāi)北京，這首詩(shī)就抒發(fā)了他在旅途中的感想。

名句賞析：

1．“浩蕩離愁白日斜” 中“浩蕩”本指水勢(shì)浩大，在這里比喻“愁”，表明詩(shī)人雖辭官回鄉(xiāng)，但是他仍然為國(guó)家的命運(yùn)憂(yōu)愁。

2．“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”以落花自喻抒發(fā)報(bào)國(guó)之志，表明詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，充分表達(dá)詩(shī)人的報(bào)國(guó)之志和對(duì)理想和信念的執(zhí)著追求。

3.賞析：這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人離京的感受，將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。前兩句抒情敘事，既有離別的憂(yōu)傷，又有回歸的愉快；后兩句以落花為喻，表明自己的心志。

4.詩(shī)人以浩蕩修飾離愁，以白日斜烘托離愁，以天涯映襯離愁，這種多層次的描寫(xiě)方法和馬致遠(yuǎn)的夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯有異曲同工之妙。

5.請(qǐng)對(duì)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”略作賞析。

詩(shī)人以擬人手法將落花寫(xiě)成有感情的，說(shuō)是即使化作了春泥也要護(hù)花；用“落花”自喻，表明詩(shī)人雖辭官歸隱，仍然像落花變春泥再芒花一樣，對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家盡心盡力。比喻新穎，形象表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心熾熱的愛(ài)國(guó)情感。

6.“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”新的含義。

示例：（1）歌頌老一輩革命家為事業(yè)鞠躬盡瘁的高尚情操；（2）歌頌?zāi)７队⑿廴宋铽I(xiàn)身革命和建設(shè)事業(yè)的可貴精神；（3）贊美人民教師為培養(yǎng)四化建設(shè)人才的無(wú)私品質(zhì)。

7.這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人哪三種心境？

離別的憂(yōu)傷，回歸的愉快，積極的人生態(tài)度。

【練習(xí)鞏固】

1．《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

2．《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

3．《望岳》中，“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山山勢(shì)雄偉高大、景色秀麗。

4．《望岳》中，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄。

5．《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句表現(xiàn)詩(shī)人不畏艱難，極具深刻哲理。

6．“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！?陸游《游山西村》)此句不僅寫(xiě)出山西村山環(huán)水繞、柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，而且蘊(yùn)意深刻，常用來(lái)說(shuō)明困境中仍然蘊(yùn)含著希望。

7．龔自珍在《己亥雜詩(shī)(其五)》中，用“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

課外古詩(shī)詞

泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨， 隔江猶唱《后庭花》。

譯文：

浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國(guó)之恨、黍離之悲，竟依然在對(duì)岸吟唱著亡國(guó)之音《玉樹(shù)后庭花》。

主題內(nèi)容：

杜牧對(duì)當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂(yōu)慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，社會(huì)危機(jī)四伏，感到唐王朝前景可悲。當(dāng)他來(lái)到當(dāng)時(shí)還是一片繁華的秦淮河上，聽(tīng)到酒家歌女演唱《后庭花》，便感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首詩(shī)。表達(dá)了自己憂(yōu)時(shí)傷世的思想。

名句賞析：

詩(shī)的后兩句借陳后主因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺了晚唐那班醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂(yōu)慮。

賈生

李商隱

宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

譯文：

漢文帝求賢，宣示召見(jiàn)被貶臣子。賈誼的才能確實(shí)高明，無(wú)人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。漢文帝盡問(wèn)鬼神之事，只字不提國(guó)事民生。

賞析：

本詩(shī)借古諷今，意在借賈誼的遭遇，采用欲抑先揚(yáng)的手法，抒寫(xiě)詩(shī)人懷才不遇的感慨。

“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?！边@兩句純粹從正面著筆，絲毫不露貶意。特標(biāo)“求”“訪(fǎng)”，仿佛熱烈頌揚(yáng)漢文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙?！扒筚t”而至“訪(fǎng)逐臣”，更可見(jiàn)其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無(wú)遺賢”的程度。次句隱括漢文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞。“才調(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無(wú)倫”的贊嘆配合，側(cè)面烘托出賈誼少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華彩照人的精神風(fēng)貌，詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來(lái)。這兩句，由“求”而“訪(fǎng)”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了漢文帝對(duì)賈誼的推服、器重。如果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。

第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢(xún)、凝神傾聽(tīng)，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳?ài)E變成了充滿(mǎn)生活氣息、鮮明可觸的畫(huà)面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手法，正是李商隱詠史詩(shī)的過(guò)人之處。通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪(fǎng)”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉(zhuǎn)，也就在這高潮中開(kāi)始。不過(guò)，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。“可憐”，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”“可嘆”一類(lèi)詞語(yǔ)，只說(shuō)“可憐”，一方面是為末句——一篇之警策預(yù)留余地；另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫(xiě)的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蓄，更耐人尋味。仿佛給漢文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重?！翱蓱z”與“虛”連用，增強(qiáng)語(yǔ)氣，雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對(duì)漢文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。詩(shī)人引而不發(fā)，并未點(diǎn)出其原因，給讀者留下了懸念，詩(shī)也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無(wú)余。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉自然，渾然無(wú)跡。

末句緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠心的一箭——不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢(xún)，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢(xún)求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么啊！詩(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡——通過(guò)“問(wèn)”與“不問(wèn)”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句又盤(pán)馬彎弓，引而不發(fā)，末句由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑便顯得特別有力。這正是通常所謂的“抬得高，摔得重”(也就是反跌手法)。整首詩(shī)在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上，都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法，而其新警含蘊(yùn)、唱嘆有情的藝術(shù)風(fēng)格也就通過(guò)這一系列成功的藝術(shù)處理，逐步顯示出來(lái)。

過(guò)松源晨炊漆公店(其五)

楊萬(wàn)里

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

譯文：

不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話(huà)騙得前來(lái)爬山的人空歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的深處以后，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻將你阻攔。

賞析：

本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“錯(cuò)”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧薄皵r”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予了“萬(wàn)山”以人的思想、人的性格，使“萬(wàn)山”活了起來(lái)。

第一句當(dāng)頭喝起，“莫言下嶺便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對(duì)所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開(kāi)頭一句，正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句補(bǔ)足首句，“賺得行人錯(cuò)喜歡”，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比，因此說(shuō)“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀(guān)想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。

三、四兩句承接“錯(cuò)喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺，下山過(guò)程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放出一山攔”的形容卻把山變成了有生命、有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)了。

詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉。

約　客

趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

譯文：

梅子黃時(shí)，家家都被籠罩在雨中；長(zhǎng)滿(mǎn)青草的池塘邊上，傳來(lái)陣陣蛙聲。

時(shí)已過(guò)午夜，已約請(qǐng)好的客人還沒(méi)有來(lái)，詩(shī)人(趙師秀)無(wú)聊地輕敲棋子，震落了點(diǎn)油燈的燈芯結(jié)出的燈花。

賞析：

前兩句交代了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)令?！包S梅”“雨”“池塘”“蛙”，寫(xiě)出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來(lái)使人如身臨其境，仿佛細(xì)雨就在身邊飄，蛙聲就在耳邊響。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”的環(huán)境，實(shí)際上詩(shī)人要反襯出它的“寂靜”（反襯）。

后兩句點(diǎn)出了人物和事情。詩(shī)人耐心又有幾分焦急地等著，沒(méi)事可干，只好“閑敲棋子”，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來(lái)過(guò)夜半”，用“有約”點(diǎn)出了詩(shī)人曾“約客”來(lái)訪(fǎng)，“過(guò)夜半”說(shuō)明等待時(shí)間之久，本來(lái)期待的是約客的叩門(mén)聲，但聽(tīng)到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出詩(shī)人焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，詩(shī)人約客久候不到，燈芯很長(zhǎng)，詩(shī)人百無(wú)聊賴(lài)之際，下意識(shí)地將黑白棋子在棋盤(pán)上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態(tài)貌似閑逸，其實(shí)反映出詩(shī)人內(nèi)心的焦躁。

全詩(shī)通過(guò)對(duì)詩(shī)人所處的環(huán)境及“閑敲棋子”這一動(dòng)作細(xì)節(jié)的渲染，既寫(xiě)了詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪(fǎng)的情景，也寫(xiě)出約客未至的一種悵惘心情，可謂形神兼?zhèn)?。全?shī)生活氣息較濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。

【練習(xí)鞏固】

1．《泊秦淮》反映了官僚貴族以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂的句子是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

2．《賈生》一詩(shī)中表現(xiàn)當(dāng)權(quán)者表面重視人才、求賢若渴的句子是：宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

3．《過(guò)松源晨炊漆公店(其五)》中富有哲理的句子是：正入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。

4．《約客》一詩(shī)中表現(xiàn)暮春時(shí)節(jié)，江南鮮明的景致特點(diǎn)的句子是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

【綜合練習(xí)】

1.閱讀《山中雜詩(shī)》，完成下列題目

展開(kāi)聯(lián)想與想象，描繪一下本詩(shī)所展現(xiàn)的畫(huà)面。

答：山峰上繚繞著陣陣的嵐氣云煙，竹林的縫隙里灑落下夕陽(yáng)的余暉。鳥(niǎo)兒歡快地在屋檐上飛來(lái)飛去，白白的云兒竟然從窗戶(hù)里飄了出來(lái)。

請(qǐng)結(jié)合具體的景物描寫(xiě)說(shuō)說(shuō)本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。

答：這首詩(shī)寫(xiě)了四處場(chǎng)景：山際來(lái)煙、竹中落日、鳥(niǎo)飛向檐、云出窗里，生動(dòng)描繪了山居環(huán)境的幽靜，表現(xiàn)了作者閑適的心情。

“竹中窺落日”中的“窺”字可否改為“望”字？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：不能。因?yàn)椤案Q”是從縫隙中看的意思，表現(xiàn)出竹林幽深茂密，意境清幽；“望”則是向遠(yuǎn)處看的意思，境界開(kāi)闊疏朗，與詩(shī)歌整體意境不合。所以不能改。

詩(shī)中說(shuō)明了一個(gè)道理：擁有獨(dú)到的觀(guān)察角度，就會(huì)欣賞到與眾不同的景物。

2.閱讀《竹里館》，完成下列題目

蘇東坡評(píng)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)”，請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪詩(shī)中所展現(xiàn)的畫(huà)面。

答：月夜，詩(shī)人獨(dú)自坐在幽深靜謐的竹林里，又是彈琴，又是高聲長(zhǎng)嘯。竹林深深，沒(méi)有人知道詩(shī)人在這里，只有皎潔的明月透過(guò)茂密的竹子照射過(guò)來(lái)，灑在詩(shī)人的身上，也灑在詩(shī)人的琴上。

詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？能體現(xiàn)詩(shī)人思想感情的詞語(yǔ)有哪些？

答：表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊和愉悅的心情。獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯。

3.閱讀《峨眉山月歌》，完成下列題目

詩(shī)中連用五個(gè)地名，這在絕句中是獨(dú)一無(wú)二的，請(qǐng)寫(xiě)出這五個(gè)地名，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。

答：峨眉山、 平羌江、清溪、渝州、三峽。連用五個(gè)地名為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖，詩(shī)境中無(wú)處不滲透著詩(shī)人的江行體驗(yàn)和對(duì)朋友的思念之情。

用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”所展現(xiàn)的畫(huà)面。

答：峨眉山巍峨聳立，半輪明月懸掛山間，有如青山吐月；皎潔的月影倒映在平羌江面上，江水流動(dòng)，月影也隨著江水前行。

說(shuō)一下“影入平羌江水流”中“入”“流”的妙處。

答：“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語(yǔ)，意言月影映入江水，又隨江水流去。不僅寫(xiě)出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。

三、四兩句為我們展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖，表達(dá)了作者的 依依惜別和對(duì)友人的思念之情。

4.閱讀《春夜洛城聞笛》，完成下列題目

觸發(fā)詩(shī)人故園之戀的句子是此夜曲中聞?wù)哿?/p>

答： “折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵：“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”的笛聲引起的?？梢?jiàn)，“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

古人寫(xiě)詩(shī)非常講究煉字，常有一字傳神的妙處。詩(shī)賞析詩(shī)中“暗”和“滿(mǎn)”的表達(dá)效果。答：“暗”有斷續(xù)、隱約的含義，吹笛人只管自吹自聽(tīng)，卻不期然地打動(dòng)了許多聽(tīng)眾，引起人們無(wú)限的隱憂(yōu)；“滿(mǎn)”字運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，極寫(xiě)夜之寧?kù)o，笛之悠揚(yáng)，反襯詩(shī)人內(nèi)心聞笛后的孤寂心情。

“折柳”在詩(shī)中指《折楊柳》曲，“柳”與“留”諧音，所以古人常借“柳”表達(dá)與親朋好友離別時(shí)的留戀之情，請(qǐng)你默寫(xiě)一句古詩(shī)中含有“柳”的詩(shī)句。

答： 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

5.閱讀《逢入京使》，完成下列題目

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

答：表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安” 表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心理？

答：表達(dá)了詩(shī)人掛念親人而又無(wú)可寄托，擔(dān)心親人掛念自己的復(fù)雜心理。

展開(kāi)聯(lián)想與想象，描繪一下前兩句所展現(xiàn)的畫(huà)面。

答：離開(kāi)長(zhǎng)安已經(jīng)好多天了，回頭一望，只覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，塵煙蔽天．詩(shī)人又思念起家鄉(xiāng)和親人，不禁掩面抽泣，淚水很快就沾濕了雙袖。

一二句“龍鐘”“淚不干”的濃重色彩與三四句“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”的輕描淡寫(xiě)似乎有些矛盾，你是怎樣理解的？

答：不矛盾?！榜R上相逢”彼此行色匆匆，沒(méi)有紙筆，趕緊托他捎回平安的口信，真切地表達(dá)了思家的深情。這“傳語(yǔ)”二字，寄托了詩(shī)人全部的思家之情；而“平安”二字，卻是家人最掛懷的訊息。純樸的描寫(xiě)流露出詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

6.閱讀《滁州西澗》，完成下列題目

用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的景象。

答：我單單喜愛(ài)這澗邊生長(zhǎng)的野草，是那樣幽靜而富有生趣；河岸上茂密樹(shù)林的深處，不斷傳來(lái)黃鸝鳥(niǎo)的叫聲，是那樣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了；在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒(méi)有人渡河，只有一只小船獨(dú)自悠閑地橫泊在水邊，任憑潮來(lái)潮去。

在詩(shī)人筆下，幽草的寓意是什么？

答：生于偏僻之處而不甘墮落、坦然、安貧樂(lè)道的高尚氣節(jié)。

人們歷來(lái)稱(chēng)贊“野渡無(wú)人舟自橫”中的“舟自橫”三字，結(jié)合整首詩(shī)歌，請(qǐng)你也來(lái)品一品這三個(gè)字的妙處吧。

答：“舟自橫”三字，一說(shuō)小舟處此清閑之地，閑而無(wú)用，表達(dá)詩(shī)人的不被重用的憂(yōu)傷情懷；一說(shuō)小舟處此激流之中，坦蕩悠然，表達(dá)詩(shī)人的寬廣胸懷；兩種心情交織在一起，構(gòu)成詩(shī)歌豐富的精神內(nèi)涵。

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

答：表達(dá)了詩(shī)人恬淡閑適的胸襟和脫俗隱逸的憂(yōu)傷情懷。

7.閱讀《江南逢李龜年》，完成下列題目

表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

答：對(duì)開(kāi)元盛世的無(wú)限懷念，對(duì)國(guó)運(yùn)衰微的現(xiàn)實(shí)的無(wú)限感慨和自身身世飄零的深切感傷。

“落花時(shí)節(jié)”有什么特殊含義？

答：比喻國(guó)運(yùn)衰微，人生落魄，盛時(shí)不再。（不只是寫(xiě)景。不僅點(diǎn)明暮春時(shí)令，而且隱喻著彼此飄零、社會(huì)動(dòng)亂、民生凋敝等家國(guó)之情。）

對(duì)杜甫的《江南逢李龜年》一詩(shī)分析有誤的一項(xiàng)是（ C ）。

A.詩(shī)的前兩句中，“尋常見(jiàn)”“幾度聞”，既寫(xiě)出李、杜交往之密、友誼之深，又從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)“開(kāi)元盛世”的繁華。

B.詩(shī)的最后一句中，“落花時(shí)節(jié)”比喻詩(shī)人和李龜年潦倒凄涼的處境和唐王朝國(guó)運(yùn)的衰落。

C.詩(shī)的前兩句敘事，后兩句直抒胸臆，全詩(shī)運(yùn)用映襯對(duì)照的手法來(lái)凸現(xiàn)主題。 D.全詩(shī)既流露出對(duì)“開(kāi)元盛世”的留戀，又流露出“風(fēng)景依舊，人事全非”的感慨。

賞析后兩句詩(shī)的表現(xiàn)手法及思想感情。

答：表現(xiàn)手法：用江南美景反襯離亂世事和沉淪身世。思想感情：抒發(fā)對(duì)時(shí)世之凋敝喪亂與人生凄涼飄零的感慨之情。

8.閱讀《送靈澈上人》，完成下列題目

請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪詩(shī)中送別的畫(huà)面。

答：幽深的竹林郁郁蒼蒼，靈澈上人所在的寺院就在竹林深處，天近傍晚，悠遠(yuǎn)的鐘聲隱隱傳來(lái)，似乎在催促他趕緊回去吧。我目送靈澈上人離去的背影，只見(jiàn)他頭戴斗笠，身披斜陽(yáng)，獨(dú)自向青山深處去了，只留下我呆呆的出神。

請(qǐng)你嘗試分析詩(shī)人的思想感情。

答：（可以結(jié)合人物的身份、詩(shī)歌的環(huán)境等理解分析）。 雖懷才不遇卻閑適、雖宦途失意卻淡泊的情懷，也隱隱表露出詩(shī)人欲歸隱的情緒。

體會(huì)一下“蒼蒼”“杳杳”的妙處。

答：“蒼蒼”二字寫(xiě)竹林寺所處之地的深邃. “杳杳”二字寫(xiě)竹林寺的深遠(yuǎn)。 “蒼蒼” “杳杳”四個(gè)疊字,極精練的描繪出一幅深遠(yuǎn)的青山寺廟圖。

9.閱讀《約客》，完成下列題目

詩(shī)歌的前兩句都運(yùn)用了疊字，請(qǐng)從內(nèi)容方面談一談疊字運(yùn)用的作用。

答：“家家”修飾雨，表現(xiàn)了江南多雨的氣候特征，營(yíng)造了一種煙雨迷蒙悠閑清靜的詩(shī)境；“處處”修飾蛙聲，寫(xiě)農(nóng)村景象，生機(jī)盎然。隱約寫(xiě)出詩(shī)人待客的悠然而略顯孤寂的心情。

“閑敲棋子落燈花”是一處精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，請(qǐng)你進(jìn)一步發(fā)揮想象，描繪主人公當(dāng)時(shí)的動(dòng)作、神情和心理。

答： 已經(jīng)深夜時(shí)分，約好的客人卻沒(méi)有到來(lái)。詩(shī)人一只手拖著下頜，兩眼呆呆地凝視著火紅的燈花，另一只手隨便拿起一枚棋子，隨意地敲落在棋盤(pán)上，發(fā)出清脆的響聲，直把燈花震落下來(lái)。唉，這漫漫長(zhǎng)夜該怎樣度過(guò)呢？

對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ c ）

A.前兩句寫(xiě)出了時(shí)令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩(shī)人在靜候友人來(lái)時(shí)的感受。

B.第三句點(diǎn)題，以“夜半”說(shuō)明詩(shī)人在久久等待，但約客未至，卻只聽(tīng)到陣陣的雨聲、蛙聲。

C.第四句描寫(xiě)了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)閑適恬淡的心情。

D.全詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，描寫(xiě)詩(shī)人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。

詩(shī)中主人公當(dāng)時(shí)是什么心情？是通過(guò)什么表現(xiàn)出來(lái)的？

答： 當(dāng)時(shí)待客時(shí)悠然而略顯孤寂、候客不至心情煩躁不安。通過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)“閑敲棋子”表現(xiàn)出來(lái)。

10.閱讀《論詩(shī)》，完成下列題目

詩(shī)歌第一句中的“李杜”指誰(shuí)?第四句中的“風(fēng)騷”又指什么?(4分)

答：李白 杜甫 “風(fēng)騷”在詩(shī)中的具體含義是 這里指文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響?；颍涸谠?shī)歌(或“文學(xué)”)創(chuàng)作上的地位和影響?；蚍褐肝膶W(xué)。（或：“風(fēng)騷”指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的事中“風(fēng)騷”。）

詩(shī)中采用了怎樣的手法?突出了作者怎樣的觀(guān)點(diǎn)?(2分)

答：古今對(duì)比。古今之人對(duì)李杜詩(shī)篇的態(tài)度對(duì)比。 突出了唯有創(chuàng)新，才能領(lǐng)時(shí)代之風(fēng)騷的觀(guān)點(diǎn)。

整體感知全詩(shī)，作者就“論詩(shī)”提出了什么見(jiàn)解主張？

答：趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模擬。

前兩句詩(shī)中，作者為什么要評(píng)論李杜詩(shī)歌的“不新鮮”

答：為了說(shuō)明詩(shī)風(fēng)代變的道理，詩(shī)人舉出了詩(shī)歌史上的兩位大家，唐代的李白與杜甫為例。以為即使是李、杜這樣的大詩(shī)人，他們的詩(shī)作因流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了。以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必惟古人是從?？梢?jiàn)，作者也不是為了說(shuō)李杜詩(shī)不新鮮而作前兩句，更重要的是想反襯后兩句

詩(shī)中的“風(fēng)騷”原意是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和屈原的《離騷》 ，這里意思是指詩(shī)篇文章以及人氣

一，二兩句是否在否定李白，杜甫的成就嗎?為什么這樣說(shuō)?

答：詩(shī)的前兩句以李白、杜甫的詩(shī)為例來(lái)說(shuō)理:“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮”，李白、杜甫的詩(shī)歌萬(wàn)古流傳，無(wú)人能與之相比，然而，就是如此偉大的詩(shī)篇，至今也覺(jué)得不新鮮了，引用前者是為了突出后者。

這首詩(shī)的主旨是什么?表現(xiàn)了作者怎樣的主張?

答：主旨是江山代有才人出，作者認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。