商王朝是我國(guó)第二個(gè)朝代，其社會(huì)性質(zhì)仍是奴隸制國(guó)家，但商湯立國(guó)后吸取了夏朝滅亡的教訓(xùn)，廣施仁政、深得民心，在一定程度上解放了生產(chǎn)力，商朝政權(quán)得到了初步鞏固，從而迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好機(jī)遇。

奴隸制社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系相比原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系無(wú)疑是歷史的巨大進(jìn)步。商朝時(shí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工愈加明晰，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮發(fā)展，通過(guò)廣大平民和奴隸的辛勤勞動(dòng)，商朝創(chuàng)造了空前的物質(zhì)財(cái)富和光輝燦爛的文化。

22.1商朝是典型的奴隸制社會(huì)

一、農(nóng)業(yè)

農(nóng)業(yè)是商朝的支柱性產(chǎn)業(yè)，是商朝經(jīng)濟(jì)文化賴以發(fā)展的基礎(chǔ)。商朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平無(wú)疑比夏朝時(shí)高。

商朝初年就確立了井田制，對(duì)全國(guó)農(nóng)田進(jìn)行了規(guī)劃和分配，并發(fā)明了中耕技術(shù)（對(duì)土壤進(jìn)行淺層翻倒、疏松表層土壤）。商朝擁有黍、稷、來(lái)（大麥）、麥、稻（野生旱稻）等多種糧食作物，桑、麻、瓜、果、菜等經(jīng)濟(jì)作物已不是稀罕之物。這一段時(shí)期商朝經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，私有制度和奴隸制進(jìn)一步完成，史稱“商湯革命”時(shí)期。

22.2井田勞作復(fù)原像

商朝雖然進(jìn)入了青銅時(shí)代，但民間并無(wú)多少青銅農(nóng)具供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用，出土的商朝農(nóng)具絕大多數(shù)仍以石、蚌、骨材質(zhì)為主。挖掘（耕種）工具以磨光的扁平石鏟、蚌鏟和骨鏟居多，不過(guò)據(jù)推測(cè)當(dāng)時(shí)木質(zhì)農(nóng)具也應(yīng)為農(nóng)具主流（因年代久遠(yuǎn)，木制易腐朽還未完全證實(shí)），殷墟窖穴土壁上有不少雙齒木耒（lěi）的痕跡，這種耒痕可上溯至龍山文化遺址中，戰(zhàn)國(guó)兩漢仍見(jiàn)于文獻(xiàn)，是中國(guó)古代最重要的起土工具，早期大禹畫(huà)像中肩頭扛著的就是耒（《五蠹》：（禹）身執(zhí)耒鍤）；商朝的主要收割工具則是安裝有木柄的石鐮、蚌鐮。

22.3手持耒鍤的大禹像

商朝的農(nóng)業(yè)卜辭中有糞尿之詞，有的學(xué)者認(rèn)為這是商朝農(nóng)業(yè)用肥的證據(jù)，代表中國(guó)古代農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展史上的巨大進(jìn)步，但此種說(shuō)法存在爭(zhēng)議。正統(tǒng)史學(xué)界認(rèn)為中國(guó)西周時(shí)才發(fā)現(xiàn)農(nóng)田施肥的重要性（草灰法：焚燒或腐爛后的植物殘余翻入地里；基肥法：大田漫撒），而堆肥發(fā)酵法（衍生出溲種法-帶肥下種、追肥法）則要晚到漢代才出現(xiàn)。

在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，商朝的牧、林、漁、副業(yè)都獲得相應(yīng)的發(fā)展。

畜牧業(yè)：商朝畜牧業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，商族人素來(lái)有從事畜牧業(yè)的傳統(tǒng)，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，畜牧業(yè)也進(jìn)一步發(fā)展，不僅六畜俱全而且數(shù)量驚人，另外還有馴養(yǎng)大象的記錄。畜牧業(yè)的發(fā)展又推動(dòng)了軍事經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展：

22.4“象”字的變遷

1、商人未建國(guó)前就非常重視馬匹的飼養(yǎng)，所以在商朝出現(xiàn)了戰(zhàn)車部隊(duì)，無(wú)論從數(shù)量上還是質(zhì)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)夏朝和其他方國(guó)，為商人立國(guó)和穩(wěn)定政權(quán)奠定了軍事基礎(chǔ)；

2、大牲畜的增加使得蓄力的使用成為可能，不少學(xué)者認(rèn)為商朝末期已經(jīng)出現(xiàn)了牛耕技術(shù)；同時(shí)蓄力車的出現(xiàn)提升了軍需保障、物品流通和商業(yè)發(fā)展的速度；

3、商朝的牲畜還大量用于祭祀和食用。商人特別重視祭祀活動(dòng)，大量的牲畜用于祭祀，這從甲骨卜辭和出土墓葬中大量的獸骨中可以得到印證，正因?yàn)楂F骨的數(shù)量足夠多，又兼顧耐儲(chǔ)存、不易損壞等特性，讓甲骨文的出現(xiàn)成為可能，目前發(fā)掘存檔的甲骨已近二十萬(wàn)片，這還不算未被發(fā)掘，或被當(dāng)做藥材和燃料使用和損毀的那一大部分。

22.5目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)甲骨已近二十萬(wàn)片

林業(yè)漁業(yè)：青銅工具的應(yīng)用讓林木采伐成為一門正式行當(dāng)。商朝還出現(xiàn)了人工栽培林木的行業(yè)，栽桑植麻為商朝手工業(yè)提供了更豐富的、規(guī)模化的原材料來(lái)源，從而帶動(dòng)紡織業(yè)的發(fā)展；考古發(fā)現(xiàn)證明商朝時(shí)中國(guó)就已有絲織品（平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠）和麻布，當(dāng)時(shí)商人工匠已經(jīng)掌握了提花技術(shù)。另外，商朝的淡水魚(yú)和烏龜（筆者開(kāi)個(gè)梗，未證實(shí)）人工養(yǎng)殖技術(shù)也已出現(xiàn)。

22.6商朝服飾猜想圖（復(fù)原圖）

青銅冶鑄業(yè)：農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)的繁榮使非農(nóng)人口出現(xiàn)成為可能，從而推動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展，在商朝手工業(yè)里青銅冶鑄業(yè)無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最重要的手工業(yè)部門，當(dāng)時(shí)的青銅大多用于制造禮器和兵器，所以青銅冶鑄業(yè)在商朝一直都是官方直接管轄的行業(yè)。到了商朝后期，殷都集中了當(dāng)時(shí)全國(guó)大多數(shù)銅器作坊，成為青銅冶鑄業(yè)中心，在生產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)品種類和數(shù)量上都大大增加。

22.7商朝精美的青銅器

制陶業(yè)及其他：商朝雖然是青銅器盛行的時(shí)期，但是對(duì)當(dāng)時(shí)的平民百姓而言，青銅器幾乎是不可及的。百姓生活用具多為陶器，商朝制陶業(yè)發(fā)達(dá)，技術(shù)臻為完善，能生產(chǎn)大量外形美觀、堅(jiān)硬實(shí)用的印紋硬陶，其中刻紋白陶造型美觀，刻縷精細(xì)，是我國(guó)陶瓷史上的杰作。另有以加工骨、角、牙等材質(zhì)為主的日用品作坊出現(xiàn)，玉石加工、漆木、釀酒、餐飲等行業(yè)也有一定發(fā)展。

22.8商朝云雷文白陶尊器

※ 趣味小知識(shí)--“商人”本色

由于內(nèi)部穩(wěn)定、生產(chǎn)力水平高，夏朝時(shí)商部落的產(chǎn)品就有一定的剩余，于是商族人就和其他部落進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的貿(mào)易交換。商族人率先使用蓄力運(yùn)輸工具，可以趕著蓄力車隊(duì)往返于部落之間進(jìn)行大宗商品交易。因?yàn)樗麄兪巧滩柯?，所以被其他部落稱為商人，后世“商人”就成為從事貿(mào)易的人的專用名詞。

總結(jié)一下商朝生產(chǎn)力飛躍的原因：商朝農(nóng)業(yè)科技雖有提升，但是相比夏朝提升有限，其生產(chǎn)力水平的提升受生產(chǎn)工具和技術(shù)革新影響不大，更多源自商朝在人力組織和運(yùn)用方面比前朝更有效率。在井田制和集中工坊制約束下，平民和奴隸的集體協(xié)作勞動(dòng)才是生產(chǎn)力飛躍的秘訣所在。

二、科技

商朝的科技水平在前朝的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，尤其是歷法氣候數(shù)學(xué)方面的成就比較突出。

商朝已經(jīng)有相當(dāng)完備的歷法，知道一年分四時(shí)（季）十二個(gè)月，月有大小，還知道有閏月，即古書(shū)上記載“以閏（月）定時(shí)四時(shí)成歲”。商朝規(guī)定366天為一個(gè)周期，以年終置閏來(lái)調(diào)整朔望月和回歸年的長(zhǎng)度，現(xiàn)在農(nóng)歷中的春分，夏至，秋分，冬至四個(gè)節(jié)氣在商末時(shí)期就已經(jīng)有了劃分。同時(shí)商朝還采用六十進(jìn)位制（干支）記時(shí)日，依據(jù)天干產(chǎn)生了“旬”的概念，這是世界上最早的日歷。（商朝很多君王的名字都和天干有關(guān)）

22.9有關(guān)天氣記載的甲骨解讀

商人對(duì)氣候變化的認(rèn)識(shí)更為豐富，甲骨文中有不少晴天下雨刮風(fēng)降雪等天氣情況的記載，卜辭中祈求雨晴和下雨的記錄特別多，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們?cè)陂L(zhǎng)期的天文觀察和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中積累了豐富的氣象知識(shí)，這些知識(shí)都為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了服務(wù)。

商朝天文學(xué)的記錄雖然不多，但十分清晰，殷墟甲骨文中有很詳細(xì)的天象記錄，卜辭中關(guān)于日蝕（食）、月蝕（食）和星辰（彗星、新星）的記載，是世界上最早的天文學(xué)資料。

在數(shù)學(xué)方面，商人已經(jīng)開(kāi)始使用十進(jìn)位制，這在世界數(shù)學(xué)史上處于領(lǐng)先地位。商人已學(xué)會(huì)使用一二三四五六七八九十、百、千、萬(wàn)這13個(gè)單字，可以記錄十萬(wàn)以內(nèi)的任何數(shù)字。商人還建立了奇數(shù)、偶數(shù)和倍數(shù)的概念，可以推斷出商人已經(jīng)可以做自然數(shù)的加、減法和簡(jiǎn)單的乘法。

英國(guó)著名的科學(xué)史學(xué)家李約瑟教授在其著作《中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)史》中曾對(duì)中國(guó)商朝計(jì)數(shù)法予以很高的評(píng)價(jià)：“總的說(shuō)來(lái)商朝的數(shù)字系統(tǒng)比同一時(shí)代的古巴比倫和古埃及更為先進(jìn)，更為科學(xué)。……如果沒(méi)有這種十進(jìn)制，就幾乎不可能出現(xiàn)我們現(xiàn)在這個(gè)統(tǒng)一化的世界。”

22.10李約瑟與《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》

殷墟考古發(fā)現(xiàn)，商朝醫(yī)生已經(jīng)有了豐富的人體疾病、治療和藥物的知識(shí)，還能用針刺、火灸、按摩等多種方法來(lái)治病。商人還掌握了初步的光學(xué)知識(shí)，殷墟出土的微凸面鏡，能在較小的鏡面上照出整個(gè)人面，節(jié)省了原材料。

三、教育

根據(jù)甲骨文獻(xiàn)記載，商朝已經(jīng)出現(xiàn)了專門的學(xué)校（教育機(jī)構(gòu)），教育對(duì)象以貴族子弟為主，平民百姓缺少受到教育的機(jī)會(huì)和渠道。商朝對(duì)貴族子弟的教育相當(dāng)嚴(yán)格，不但要學(xué)習(xí)祖宗的宗教禮法，還要學(xué)習(xí)舞蹈、演奏、樂(lè)理、射術(shù)等，可謂能文能武樣樣俱全。

商朝的教育機(jī)構(gòu)全部由王室直接掌管，分為三個(gè)層次：大學(xué)、右學(xué)、瞽宗?！按髮W(xué)”教育相當(dāng)于現(xiàn)在的高等教育，是專門培養(yǎng)高等人才（官）的機(jī)構(gòu)；“右學(xué)”是次一等級(jí)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以培養(yǎng)“吏”為主，因建立在皇都的西側(cè)（古代以西為右，尊位），故有右學(xué)之稱；瞽宗是商朝貴族子弟學(xué)習(xí)禮樂(lè)的學(xué)校，當(dāng)時(shí)大學(xué)以樂(lè)教為主（瞽通鼓），樂(lè)教的教師也就是樂(lè)師。樂(lè)師在學(xué)中祀其先祖為樂(lè)祖，學(xué)也就成為樂(lè)師的宗廟，故稱瞽宗。

22.11關(guān)于瞽宗的古代記述

關(guān)于瞽宗的“瞽”字來(lái)歷，學(xué)術(shù)界存在爭(zhēng)議，部分學(xué)者認(rèn)為瞽應(yīng)取其本義--雖瞎但有眼珠（《說(shuō)文》），瞽宗因其教師多為盲人而得名。商朝人十分迷信，認(rèn)為盲人雖然看不到東西，但心智清明，容易掌握音律五行、禮數(shù)禮法，可以和神明溝通（受祭祀文化影響），因而盲人教師更易得到受教育和教書(shū)育人的機(jī)會(huì)。

筆者也認(rèn)為商朝的瞽宗既然承擔(dān)教育貴族子弟的職責(zé)，不應(yīng)只是個(gè)音樂(lè)學(xué)院（難道要把貴族弟子都培養(yǎng)成音樂(lè)家），很可能真的擁有不少學(xué)識(shí)淵博的盲人教師。而瞽宗多用盲人教師的原因分析有三：一是神權(quán)神秘主義的影響；二是出于保護(hù)貴族隱私的需要；三是防止教師窺視隱秘資料和自由傳播知識(shí)。

22.12反應(yīng)商朝貴族生活百態(tài)的壁畫(huà)

商朝的教育課程繁多，但內(nèi)容多與社會(huì)生活實(shí)踐緊密相連，貴族子弟在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸學(xué)會(huì)各方面的技能，這對(duì)他們?nèi)蘸蟮墓ぷ魃詈苡袔椭麄兛梢灾苯釉谏鐣?huì)活動(dòng)場(chǎng)合和禮教場(chǎng)所進(jìn)行揣摩學(xué)習(xí)，逐漸成長(zhǎng)為貴族統(tǒng)治階層所需要的接班人。

四、文化藝術(shù)

音樂(lè)：自商朝起，中國(guó)音樂(lè)就有明確的文字記錄。商朝青銅冶鑄達(dá)到較高水平，從而使樂(lè)器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂(lè)器出現(xiàn)。樂(lè)舞是宮廷音樂(lè)的主要形式，《桑林》、《大護(hù)》等相傳為商湯時(shí)的樂(lè)舞，為大臣伊尹所作。從事音樂(lè)專業(yè)工作的主要有“巫”、“樂(lè)奴”和“瞽”三種人。有關(guān)商朝的民間音樂(lè)記錄很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》確定為商朝的民歌。

22.13商朝銅鼓

文學(xué)：甲骨文中已經(jīng)有“文”、“學(xué)”二字出現(xiàn)，部分卜辭已經(jīng)具備了詩(shī)歌的早期形態(tài)，可以看做中國(guó)文學(xué)的開(kāi)端。（關(guān)于甲骨文的內(nèi)容可見(jiàn)之后單章）

22.14甲骨文“文學(xué)”二字

藝術(shù)：商朝的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在建筑（石刻故事）、青銅器（造型紋飾）和陶器（色澤紋飾）上，其中以青銅藝術(shù)最為成熟、最為震撼（關(guān)于青銅文明的內(nèi)容可見(jiàn)之后單章），是世界文化寶庫(kù)中的一筆偉大財(cái)富。

（下一章請(qǐng)關(guān)注《商朝的宗法祭祀》）

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