在中國書法史上，有著許許多多的楷書大家，有的盛極一時，有的傳之千秋。唐代的楷書是中國書法史上的一個高峰，在這個盛世當(dāng)中，出現(xiàn)了一大批影響千年的楷書大家，從初唐四大家的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，到唐中晚期的顏真卿、柳公權(quán)。

《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照

楷書是影響最為深遠(yuǎn)，也是臨習(xí)者最多，適用群體最為廣泛的一種書體。在眾多的楷書好手中，歐楷是千年以來最為盛行的一種楷書風(fēng)格。

然而，自歐陽詢之后，能將歐陽詢學(xué)到家的人卻是極少。

晚明時期的文征明、清朝的成親王、黃自元、王維賢諸人，都是一代寫歐楷的好手，但都未能領(lǐng)略歐楷的神髓。

《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照

唯一將歐陽詢學(xué)到極致，將歐楷完全繼承的人，要屬晚清時期的姚孟起了。

姚孟起是江蘇人，一生當(dāng)中只有一個貢山的頭銜，然而他卻因為臨摹九成宮而聞名天下。

《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照

眾所周知，歐陽詢的九成宮有著眾多的版本，其中最為盛行了有北宋拓本——“李祺本”，以及南宋拓本——“端方本”也叫“三井本”。

兩個版本皆十分精妙，李祺本的筆畫較為粗重，有著明顯的剜刻痕跡，但也有許多完好的字，皆極為精彩。

《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照

三井本是南宋拓本，是通過精拓精修后的版本，比起李祺本更為瘦硬，更為符合歐陽詢原貌的特點。但缺點也是筆畫字口不清晰，許多字有失真的情況。

《姚孟起臨九成宮碑》

兩種版本的九成宮給后人的臨摹學(xué)習(xí)帶來了極大的不便，啟功先生說：學(xué)習(xí)古碑要做到，“透過刀痕見筆痕”。

然而這種“透過刀痕見筆痕”的功夫，是需要很深的書法修養(yǎng)才能做到。

《姚孟起臨九成宮碑》

晚清以來，學(xué)習(xí)楷書的最佳范本就是《姚孟起臨九成宮》了，這個臨本將歐陽詢九成宮臨摹的惟妙惟肖，無論是字形還是神韻，還是筆畫的清晰度，都是一本不可多得的學(xué)歐良帖！

《姚孟起臨九成宮碑》

清末民國以來，學(xué)習(xí)歐楷的人一般入門多從姚孟起學(xué)起，通過學(xué)習(xí)姚孟起的臨本掌握了基本的歐楷用筆和結(jié)構(gòu)規(guī)律之后再去學(xué)習(xí)歐陽詢的原本，這樣才是一條正確而高效的學(xué)歐之路！

《姚孟起臨九成宮碑》與贈品

《姚孟起臨九成宮碑》與贈品