《詩境淺說》：此詩向推絕唱，而未言其故，讀者欲索其佳處而無從。評此詩者，謂其'意得象先，神行語外'，崔詩誠足當(dāng)之，然讀者仍未喻其妙也。余謂其佳處有二:七律能一氣旋轉(zhuǎn)者，五律已難，七律尤難，大歷以后，能手無多。崔詩飄然不群，若仙人行空，趾不履地，足以抗衡李、杜，其佳處在格高而意超也。黃鶴樓與岳陽樓并踞江湖之勝，杜少陵、孟襄陽登岳陽樓詩，皆就江湖壯闊發(fā)押。黃鶴樓當(dāng)江漢之交，水天浩蕩，登臨者每易從此著想，設(shè)崔亦專詠江景，未必能出杜、孟范圍，而崔獨(dú)從'黃鶴樓'三字著想。首二句點(diǎn)明題字，言鶴去樓空，乍觀之，若平直鋪敘，其意若謂仙人跨鶴，事屬虛無，不欲質(zhì)言之。故三句緊接黃鶴已去，本無重來之望，猶《長恨歌》言入地升天、茫茫不見也。樓以仙得名，仙去樓空，余者唯天際白云，悠悠千載耳。謂其望云思仙固可，謂其因仙不可知，而對此蒼茫，百端交集，尤覺有無窮之感，不僅切定'黃鶴樓'三字著筆，其佳處在托想之空靈、寄情之高遠(yuǎn)也。通篇以虛處既已說盡，五六句自當(dāng)實(shí)寫樓中所見，而以戀闕懷鄉(xiāng)之意總結(jié)全篇。猶岳陽樓二詩，前半首皆實(shí)寫，后半首皆虛寫，虛實(shí)相生，五七言同此律法也。

在眾多的唐代詩人中，和江漢地區(qū)結(jié)下了不解之緣的首推唐代詩壇巨星、號稱'詩仙'的李白。李白青少年時代在江漢地區(qū)漫游十多年，因而自稱'少長江漢'。又說:'我本楚狂人。'這些并非詩人逢場做戲的謔語，實(shí)是他出自肺腑的由衷之言。楚山楚水曾造就過戰(zhàn)國屈原這樣偉大的詩人，李白成長也離不開壯麗的楚地山水對他的哺育和陶冶。李白的詩集中共收詩歌1000余首，其中有關(guān)黃鶴樓和江夏、漢陽的詩共有50多首，武昌蛇山留下了許多李白的傳說和遺址，有擱筆亭、太白亭、李白讀書處等。

歷代詩人對李白在黃鶴樓上是否因崔顥詩而'擱筆'，眾說紛紜，莫衷一是。有的認(rèn)為李白并未擱筆。有的對擱筆表示疑問。有的對李白擱筆表示遺憾和惋惜。有的對崔詩不服氣，叫喊'不準(zhǔn)崔詩在上頭'，似是意氣用事。清代湖北學(xué)者陳詩則冷靜進(jìn)行考證，指出李白擱筆云云，實(shí)無其事。陳詩指陳了這一傳聞的來歷:'李白過武昌，見崔顥黃鶴詩，嘆服不復(fù)作。去而賦金陵鳳凰臺。其后禪僧用此事，作一偈:'一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。'原是借此一事設(shè)詞，非太白詩也。流傳之久，信以為真。' 后世贊頌李白的謙虛和才華特建擱筆亭，清江夏縣令曾衍東為此撰聯(lián)'樓未起時先有鶴，筆從擱后更無詩'，而崔顥的《黃鶴樓》也憑借這一典故而成為'唐人七律第一'。