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呵護(hù)我們的“精神植被” ——聚焦“優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護(hù)工程” 活動(dòng)背景 背景一:中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀,我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對(duì)中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,才能推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)為民族文化的繼承和發(fā)展作些實(shí)實(shí)在在的工作。 背景二:在古都北京,無(wú)論是紅墻黃瓦的皇城宮府,還是青磚灰瓦的百姓之家,都積淀著北京乃至于整個(gè)中華民族的政治、人文底蘊(yùn),釋放著不朽的東方文化魅力,這是先人留給我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),是中華民族城市文明的重要標(biāo)志,也是寶貴的、不可再生的資源。近年來(lái),隨著城市建設(shè)步伐的加快,北京也與世界上的許多古城一樣,在城市現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化風(fēng)貌保護(hù)之間進(jìn)行著艱難的選擇。當(dāng)一幢幢高樓拔地而起的時(shí)候,往往是一條條胡同、一個(gè)個(gè)四合院在“拆”字聲中化作記憶的時(shí)候。其實(shí),這種現(xiàn)象在全國(guó)各地屢見不鮮。 背景三:2004年6月28日,為期10天的第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在中國(guó)蘇州開幕。世界遺產(chǎn)大會(huì)是政府間國(guó)際會(huì)議,是世界遺產(chǎn)委員會(huì)的例會(huì),每年召開一次,分別在各締約國(guó)舉行。本屆世遺大會(huì)共審議了48個(gè)備選項(xiàng)目,通過了34項(xiàng)世界遺產(chǎn)的申請(qǐng),其中29項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)和5項(xiàng)世界自然遺產(chǎn)。在閉幕式上,大會(huì)通過并宣讀了《蘇州宣言》,呼吁國(guó)際社會(huì)和世界各國(guó)要更加重視青年人在世界遺產(chǎn)保護(hù)中的作用,加強(qiáng)針對(duì)青年人的世界遺產(chǎn)保護(hù)教育。 聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)徽 活動(dòng)目標(biāo) 調(diào)查了解當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化遺產(chǎn)的類型、特點(diǎn)及保護(hù)狀況,感受我國(guó)豐富多彩的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),提高對(duì)保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感。 學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)分析我國(guó)文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕,提高文化鑒別能力,自覺擔(dān)當(dāng)保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重任。 活動(dòng)過程與內(nèi)容 1.調(diào)查當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化遺產(chǎn)及保護(hù)情況 文化遺產(chǎn)包括以下幾大類別:繪畫、雕刻、工藝品、文獻(xiàn)古籍等有形文化遺產(chǎn);戲劇、音樂、工藝技術(shù)等無(wú)形文化遺產(chǎn);節(jié)日、信仰等民俗文化遺產(chǎn);建筑、古老的街道、名勝古跡等紀(jì)念物。調(diào)查活動(dòng)可以采用實(shí)地考察、走訪專家等形式,也可以借助報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒。 對(duì)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)保護(hù)情況的了解,可通過采訪當(dāng)?shù)鼐用?走訪文物局、博物館等職能部門。在分析的基礎(chǔ)上,向有關(guān)部門提出如何有效保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的建議。 2.制定一個(gè)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)和利用方案 該方案可包括以下內(nèi)容: 方案名稱:XXX優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護(hù)工程方案 活動(dòng)目的與價(jià)值:保護(hù)民族文化,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,喚起全社會(huì)保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的意識(shí)。 活動(dòng)內(nèi)容:略。 活動(dòng)結(jié)果:形成方案,并在此方案指導(dǎo)下開展搶救文化遺產(chǎn)、合理開發(fā)和利用優(yōu)秀文化遺產(chǎn)活動(dòng)。 3.以“越是民族的,越是世界的”為主題,舉行一次研討會(huì) 活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn) 2.向有關(guān)部門提交優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)和利用方案。 3.將“越是民族的,越是世界的”為主題的小論文匯集整理出一期壁報(bào)。 觀點(diǎn)集結(jié) 1.文化具有多樣性 (1)文化多樣性主要表現(xiàn)為民族文化的多樣性,可見諸于語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。不同民族文化有其共同規(guī)律,同時(shí)也存在著差異。文化是民族的,又是世界的。 (2)在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中,不同民族文化相互交融。對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中,民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化;尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就,不僅屬于這個(gè)民族,而且屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 (3)承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化,必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 2.文化傳播有多種方式和媒介 (1)文化交流的過程,就是文化傳播的過程。貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙和教育等都是文化傳播的重要途徑。 (2)文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段?，F(xiàn)代社會(huì)中的大眾傳媒包括報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式,它們各具特點(diǎn)?，F(xiàn)代信息技術(shù)作為大眾傳媒,能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。 (3)中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一。我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者,是時(shí)代賦予我們的使命。 3.文化具有繼承性 (1)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中具有重要影響和作用。傳統(tǒng)習(xí)俗,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志;傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化的非常重要的組成部分,對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路,具有深刻影響。 (2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),其基本內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物,傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 (3)繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華,去其糟粕”。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,要自覺地加以改造和剔除。 4.文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 (1)文化繼承是文化發(fā)展的必要前提,文化發(fā)展是文化繼承的必然結(jié)果。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。把握好二者關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新,革故鼎新,我們就能夠做出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者。 (2)影響文化發(fā)展的因素是多方面的。社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)、教育方式的變革等對(duì)文化的傳承具有深刻的影響。 5.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和民族文化的繁榮具有巨大作用 (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐,文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面,社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問題;另一方面,社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件。 (2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和民族文化的繁榮具有巨大作用。①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 (3)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。有作為的文化創(chuàng)造者,應(yīng)該自覺投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。 6.推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑 (1)文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”的改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”的創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過程;既是一個(gè)民族文化相互交流、融合的過程,又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果,發(fā)展民族文化的過程。一方面,我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新。另一方面,體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。 (2)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長(zhǎng),進(jìn)行文化借鑒,學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化。文化多樣性是世界的基本特征,也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化交流、借鑒與融合的過程中,要正確處理好文化差異和文化競(jìng)爭(zhēng)與文化合作的關(guān)系。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要以我為主、為我所用,植根于自己民族的文化土壤,不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。 (3)在文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持正確的方向,既要克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”,又要克服一味推崇外來(lái)文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。 7.建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”,促進(jìn)人的全面發(fā)展和文化的繼承與創(chuàng)新 (1)教育在文化傳承中起著特殊重要的作用。隨著社會(huì)不斷發(fā)展,教育和學(xué)習(xí)方式不斷改進(jìn),對(duì)文化傳承產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”,是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一,是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果,也意味著文化傳承方式的新變革。 (2)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí),是學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵。推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教 育體系,是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。 (3)建立學(xué)習(xí)型社會(huì),以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展 |
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