詞牌名所謂詞牌,就是指唐宋時代經(jīng)常用以填詞的大致固定的一部分樂曲的原名。詞牌數(shù)目,大約有八百七十多個(包括少數(shù)金、元詞調)，詞的內容多數(shù)已與詞牌的意義無關。事實上，從北宋開始，詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說明詞意。
  至于各詞牌的出處,只有少數(shù)是可以考證的，絕大部分已無法弄清其來歷了。但一般而言，詞牌的產(chǎn)生大約有以下幾種情況：⑴原來的樂府詩題(如'烏夜啼','長相思'等)⑵唐代教坊樂曲的名稱(如'浪淘沙','西江月'等)⑶根據(jù)詞的內容而定(如'臨江仙'----原寫水仙,'雙雙燕'----原詠燕子等)⑷取別人詩句中幾字(如'醉春風'----李白'絲管醉春風','看花回'----劉禹錫'無人不道看花回'等)⑸取某些歷史故事(如'解連環(huán)'----出《莊子》'連環(huán)可解也','塞翁吟'----出《淮南子》塞翁失馬等)⑹取本詞幾字(如'憶秦娥','占春芳'等)⑺詞人自制,如柳永,姜夔等本身就是作曲家,他們作的曲自己填上詞,再根據(jù)詞意自定;⑻用原有詞牌,增字數(shù)后改稱(如'甘州令','浪淘沙慢'等)⑼根據(jù)詞的字數(shù)定(如'三字令','十六字令'等)⑽有綜合兩個詞牌定的(如'江城梅花引'等)⑾用人名(如'西施','虞美人'等)⑿用地名(如'南浦','伊川令'等)⒀用樂調(如'角招','四犯令'等)。
  。。。。。當然,還應該注意到詞牌名的四種情況:⑴調同名異，也就是一調數(shù)名(其中一個是本名,其余皆為別名)。如'念奴嬌'是本名,'百字令'、'大江東去'、'酹江月'等皆為別名;⑵調異名同，也就是幾個調同名。
  如'菩薩蠻'又名'子夜歌',而另外還有'子夜歌'的正調,完全與之不同；⑶調異句同，即有些詞調字句全同，但譜入音樂時的腔調并不相同，不容混淆也。如'解紅'、'赤棗子'、'搗練子'三調，均為五句,兩句三字,三句七字,排列全同,而且都是平聲韻。
  但每句的平仄安排卻不盡相同,不能把它們視為同調；⑷調同句異，也就是一調數(shù)體。一個詞牌之下，有數(shù)種不同的詞體，當然，其中有正格和別格(異體)之分。如'念奴嬌',辛稼軒的'書東流村壁'為正格，蘇東波'大江東去'則為別格。
  以下流行詞譜，足資參考：⑴《白香詞譜》[清]舒白香收100調⑵《唐宋詞格律》龍榆生收150調⑶《漢語詩律學·詞譜舉要》王力收206調⑷《詞律》[清]萬樹收825調,1670體⑸《詞譜》[清]王奕清等收826調,2306體詞是一種配合音樂的詩歌，是唐宋時代的樂府詩。
  適應文化生活的需要，結合當時在音樂和詩歌上的發(fā)展而流行的詞，它的前身是民間小調。例如：《舍麥子》，《挫磓子》等，可能是反映農(nóng)民生活的；《漁父引》，《拔桌子》等，可能是反映漁民生活的；《破陣子》，《怨胡天》，《怨黃沙》是反映軍人生活的。
  由此可見，詞牌名的來歷和當時人們的生活是有著密切的關系的。到了后來，慢慢地就沒有什么密切的關系了。