說(shuō)到“五格剖象起名法”可能有人不清楚，如果說(shuō)就是那種根據(jù)姓名筆劃數(shù)多少來(lái)定吉兇的起名法，知道的人就多了，也稱為三才五格法、81吉兇數(shù)法，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上吸引眼球增加點(diǎn)擊率給姓名打分娛樂(lè)的就是運(yùn)用此法而設(shè)置的軟件。

前幾天一網(wǎng)友對(duì)我說(shuō)，大師看了你有關(guān)姓名的文章，你為人起名似乎不用“五格剖象”法，我說(shuō)我只是一個(gè)算命的，不是大師，但我可以告訴你，所謂“五格剖象起名法”是偽學(xué)，在易學(xué)界早已成過(guò)街老鼠。 

可悲的是在筆者居住的馬鞍山市這種起名法竟然被人津津樂(lè)道，更被一些“高人”玄乎得深不可測(cè)，了不可得。如今依然在興風(fēng)作浪，蒙蔽毒害眾多給孩子起名改名的家長(zhǎng)，那些在“大師”口若懸河神來(lái)之筆下討得到個(gè)所謂吉數(shù)名字的人，沾沾自喜之情溢于言表，真令筆者啼笑皆非，故中易正德有必要揭露其法謬論歪理以示正聽，剝一剝誤人子弟的所謂“五格剖象”起名法。

首先為什么很多人熱衷此種方法？因這種五格剖象起名法”簡(jiǎn)單易學(xué)，較易上手，較易運(yùn)用，其次，機(jī)械性復(fù)制性強(qiáng)，甚至可做流水作業(yè)。一般有個(gè)初中文化的人也就三五天的時(shí)間，就可嫻熟運(yùn)用，難度遠(yuǎn)沒有“四柱預(yù)測(cè)”、“六爻預(yù)測(cè)”等預(yù)測(cè)術(shù)那么博大精準(zhǔn)，再者此法不需要過(guò)高的易學(xué)知識(shí)和理論，所以不少初涉易學(xué)者或命理知識(shí)有限怕動(dòng)腦筋的主喜歡此法，而且樂(lè)此不彼。

人一生的吉兇禍福，其信息儲(chǔ)存在四柱八字里。是可以理解和容易接受的，因?yàn)樗闹俗謨?chǔ)存的信息是先天的，也是經(jīng)過(guò)幾千年驗(yàn)證以及經(jīng)驗(yàn)積累的。而各種姓名學(xué)終究是后天的產(chǎn)物，脫胎于測(cè)字術(shù)，與八字命局、八卦六爻等預(yù)測(cè)不可相提并論，而這種所謂的“五格剖象起名法”更是無(wú)從談起，此法風(fēng)行國(guó)內(nèi)于上世紀(jì)八十年代初，不過(guò)這種“五格剖象起名法”的始作俑者是日本人。

恐怕很多人不知道，以前的日本人有名無(wú)姓【看來(lái)叫他們“鬼子”還是有淵源的】，1870年日本政府強(qiáng)制規(guī)定“必須人人有姓氏”。所以大家就請(qǐng)地方長(zhǎng)官代為取姓，一下子就有了13萬(wàn)多個(gè)姓，大致因?yàn)闀r(shí)間緊迫、需求量大、缺乏規(guī)則、故日本的姓氏如今稀奇古怪的多也猥瑣得很，沒有自己文化和歷史的傳承，比如小野、龜田的姓氏，所以關(guān)于姓名之事,當(dāng)時(shí)在日本是熱門話題。

 1893年正是日本明治25年，這一年在日本有位術(shù)士叫佐佐盛夫，提出一種根據(jù)姓名判斷吉兇的占卜術(shù)，以區(qū)別“漢流”占卜術(shù)【漢流就是指為中國(guó)傳入之意】。又過(guò)了25年，到了1918年另一位叫熊崎健翁的日本術(shù)士，系統(tǒng)整理、歸納了佐佐盛夫的方法，正式提出了計(jì)算姓名筆劃吉兇的“八十一數(shù)”，稱之熊崎算法，一時(shí)風(fēng)行日本全國(guó)。這便是姓名預(yù)測(cè)學(xué)的正式問(wèn)世，距今已經(jīng)快一百個(gè)年頭了。

到了1933年，中國(guó)留日學(xué)生白玉光，跟著熊崎健翁學(xué)習(xí)姓名判斷，4年后學(xué)成回國(guó)。他先后出版了三本書宣傳姓名學(xué)，即《熊崎氏姓名學(xué)之神秘》、《姓名之命運(yùn)學(xué)》、《姓名學(xué)之奧秘》。于是在臺(tái)灣及大陸地區(qū)，人們開始知道了這種日本式的姓名預(yù)測(cè)學(xué)。這就是今天流行的五格剖象法（81吉兇數(shù)）。但是這種來(lái)自東洋的“五格剖象起名法”有一個(gè)死穴令其先天不足。二個(gè)障礙不能克服。三個(gè)致命軟肋難以逾越，故隨時(shí)間流逝其法最終歸于娛樂(lè)游戲成為文化垃圾是其必然。

其一，但凡學(xué)易人都知道，易有三易之說(shuō)，即變易、簡(jiǎn)易和不易。易的根本內(nèi)在離不開變化，“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺”，而“五格剖象起名法”規(guī)定的81吉兇數(shù)有違天理、易理、道理。離開變化成死水一潭，自然是其死穴。

其二，中國(guó)漢字與日本文字有很大的不同。日文除了使用從中國(guó)傳來(lái)的漢字外，還自造了71個(gè)字母，稱之假名。寫法上又有平假名與片假名之分。

其三，中國(guó)人的姓名結(jié)構(gòu)以2個(gè)字、3個(gè)字為主，而日本人姓名結(jié)構(gòu)則至少在4個(gè)字以上。所以按日本人習(xí)俗制作的和服，硬要穿在中國(guó)人身上，往往對(duì)的少錯(cuò)的多。這種牽強(qiáng)附會(huì)、生搬硬套的東西拿來(lái)作為起名的根據(jù)，進(jìn)而綁架吉兇自然障礙重重。

其四，“五格剖象起名法”代表筆畫五行的數(shù)的依據(jù)到底是什么？其法以十干的干順序1，2為木--甲乙，3，4為火--丙丁，5，6為土--戊己，7，8為金--庚辛，9，0為水--壬癸。

這與“河圖”，“洛書”的一與六共宗，而居北意為水， 二與七同道，居南方意為火。三與八為朋，居?xùn)|方意為木，四與九作友，居西方意為金， 五與十相守，居中央意為土相悖。

也與五行之生數(shù)的水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之?dāng)?shù)相悖。  再與先天數(shù)、后天數(shù)也矛盾。可見其“五格剖象起名法”的所謂數(shù)理五行無(wú)根。

其五，“五格剖象起名法”中的 1----81的各數(shù)之五行之吉兇又是如何界定的呢？在我看的幾十本有關(guān)姓名學(xué)書中，沒有一本給我明確解析，清楚答案。大多數(shù)是你抄來(lái)，我抄去。你抄我的，我抄你的，人云亦云。

其六， “五格剖象起名法”中又是誰(shuí)將9，10，19，20，29，30，39，40，49，50。。。。。定為代表五行水?dāng)?shù)？為什么？又是誰(shuí)將其全部定為兇數(shù)呢？那么八字中缺水的人至少也有五分之一吧，又該如何取名呢？

世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都存在兩面性，正所謂，福兮禍所伏，禍兮福所倚，因而，起名法用的數(shù)也應(yīng)該有其兩面性，是這種命局的“喜用”吉數(shù)，也許是另一命局的“忌用”數(shù)。這樣才符合易理，符合法無(wú)定法，數(shù)無(wú)定數(shù)。

如同打麻將，你不喜歡的牌也許恰是他人期待已久的，所有的牌都是喜的也都是忌的，只是隨著牌局的變化而變化，這本身就是陰陽(yáng)所在經(jīng)久不衰之道，你能說(shuō)哪張牌絕對(duì)的不好？

而那種永遠(yuǎn)只有一種“忌數(shù)”或“兇數(shù)”的所謂“五格剖象起名法”。也如同把醫(yī)藥分成補(bǔ)藥和毒藥一樣。起名字只能用“吉數(shù)”補(bǔ)藥，不能用“兇數(shù)”毒藥。就如同規(guī)定醫(yī)生開處方時(shí)只能用補(bǔ)藥，不能用毒藥，須知以毒攻毒，也是良藥。

  姓名中都是“吉數(shù)”就是好名字，就可以打高分。那么處方中全寫“補(bǔ)藥”就是好處方，就能治百病？真的如此嗎？我泱泱大國(guó)，起名字只能用那個(gè)男女公用的20多個(gè)所謂的吉數(shù)，想想，豈不怪哉。所謂活人被尿敝死大至也不過(guò)如此吧。

比如唐朝李世民，主運(yùn)人格12畫為兇運(yùn)，地格前運(yùn)10畫也為兇運(yùn)，天地人三格配置仍為兇運(yùn)，應(yīng)該病弱、遭難、橫死才對(duì)。但李世民27歲就登上帝位，執(zhí)政23年，被譽(yù)為“貞觀之治?！边€有人提出明太祖朱元璋其人格、地格均為兇運(yùn)，總格為“災(zāi)危、短命”，但他在位30年，享年70歲。所以小鬼子這一套算法在當(dāng)時(shí)只躁動(dòng)了一下，并沒有風(fēng)行起來(lái)。

再比如解放前，吳國(guó)禎當(dāng)上海市長(zhǎng)時(shí)，有一案犯也叫吳國(guó)禎，被上海法院判處死刑。當(dāng)時(shí)上海叫吳國(guó)禎的有13人，各人境況都不相同，當(dāng)時(shí)報(bào)紙還專為此事寫了評(píng)論。按姓名81筆劃吉兇數(shù)來(lái)說(shuō)，這13人狀況應(yīng)該大體差不多才對(duì)。但事實(shí)上，有人位踞市長(zhǎng)，有人卻被槍斃，差異如此之大，所以令當(dāng)時(shí)的中國(guó)人不敢相信這東洋的玩意兒。

二戰(zhàn)之后就連日本人自己也不相信自己創(chuàng)立這種姓名預(yù)測(cè)學(xué)了，【想必因?yàn)楹芏喙P畫數(shù)吉祥的親人有去無(wú)回棄尸他鄉(xiāng)】姓名學(xué)也就此衰微了，逐漸被中國(guó)傳去的六十四卦、易數(shù)梅花、六爻、八字、大六壬、紫微斗數(shù)所代替了。

然而令人匪夷所思這種“五格剖象”起名法，如今依然有市場(chǎng)，大致因?yàn)橐缓芏嗳瞬涣私馄浞?，二與人們社會(huì)壓力、生活艱難、事業(yè)坎坷、情感拘泥波折等有關(guān)，許多人開始不滿意自己名字了，希望通過(guò)改名來(lái)發(fā)泄內(nèi)在郁悶之氣，期待改好自己運(yùn)氣，這樣以前種種不順，似乎找到理由，可以遷怒于名字了，心里好受多了！當(dāng)然這些現(xiàn)象也少不了一些人的故作神秘高深且惡意忽悠的“功勞”。 

豈不知，無(wú)根之木安能成材？皮之不存耶有毛乎？
 
 “五格剖象起名法”，具體操作是將姓名的筆畫數(shù)分成-陰陽(yáng)五行，這本身是有道理的，更由五行而衍生出五格：天格、地格、人格、總格、外格等，【不難看出創(chuàng)建者深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，】再對(duì)照自定的“五行數(shù)”，注意是“自定”的，適時(shí)選擇適合自己“姓”的所謂吉數(shù)筆畫字名，或補(bǔ)以五行的不足，可見數(shù)理與五行有關(guān)聯(lián)，似乎是可信的，但其錯(cuò)誤還在于此名字已經(jīng)脫離了起名者本身，與起名者本身沒有關(guān)系，置“我”而不顧，仿佛此名字已跳出三界外不在五行中，套局俗話與”我“有毛關(guān)系？或吉或兇？這種片面的，孤立的，靜止的以數(shù)理為主，就好像把仆人當(dāng)做主人，難免主次顛倒，輕重不分。

按此邏輯想富有的李姓就叫“李嘉誠(chéng)”，想成為明星的王姓就都選用“王菲”。想成為成為運(yùn)動(dòng)健將的姚劉姓的人就選擇和“姚明”“劉翔”一樣的筆畫數(shù)名字。

若遇到“這種起名法“吉而不吉兇而不兇”之后，“五格剖象”愛好者們，自然地把方法轉(zhuǎn)到了“三才配置”上來(lái)。他們往往會(huì)說(shuō)：“數(shù)理不行，還是三才生克五行”之類的話。所謂的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化為“五行”，金、木、水、火、土，或說(shuō)筆畫數(shù)要用康熙字典上的等等而自圓其說(shuō)。
 

“五格剖象法”的使用者們?cè)?/span>“數(shù)”和“三才”兩方面都行不通之后，開始轉(zhuǎn)向從中國(guó)傳統(tǒng)的命理分析方法中尋找出路。如果是真正回到正路上來(lái)也倒罷了，但是無(wú)奈研究者們懶得下苦功夫去鉆研深?yuàn)W的命理學(xué)。

于是，就來(lái)個(gè)“五行補(bǔ)缺”，說(shuō)是生辰八字中缺少哪一個(gè)五行，就在姓名中補(bǔ)哪一個(gè)五行，也不清楚是否需要補(bǔ)，如何去補(bǔ)，更不考慮亂補(bǔ)的后果。實(shí)際上，一個(gè)人的生辰八字中缺一種五行是很常見的，但是缺少的這一五行并不一定是需要的，有時(shí)候正因?yàn)槿绷四骋恍胁攀谷说拿\(yùn)十分吉順，“有病方為貴,無(wú)傷不是奇”，而盲目地補(bǔ)上，就會(huì)得到相反的效果，反而弄吉成兇，越補(bǔ)越糟，最后把一個(gè)“好命” 補(bǔ)成了“兇命”，后果不堪設(shè)想。“畫蛇添足”的故事大家都知道。因此，不深入研究命理，而用“缺啥補(bǔ)啥”的方法去“算名、起名”，是表面文章，于事無(wú)益。

就如同在日常生活中，看到一瘦孩子，就武斷其缺少營(yíng)養(yǎng)，一味增加，其實(shí)造成瘦的原因很多，諸如先天遺傳、潛在病變、缺乏鍛煉、難以吸收、營(yíng)養(yǎng)不均衡等等，

所以一定要找出其內(nèi)在的主要的原因，也就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，準(zhǔn)確把握命局整體的所用所喜所忌五行，對(duì)癥下藥，才能事半功倍，否則容易適得其反。

 
而中國(guó)傳統(tǒng)的起名術(shù)的高明就在于其首先察看起名者的先天命局，也就是起名者具體出生年月日時(shí)、出生地等，把起名者諸多信息置于天地之間，以期天人合一，遵循天的干涉、了解地的支配，選擇適合自身的主觀能動(dòng)，通過(guò)對(duì)命局整體的冷暖寒暑、強(qiáng)弱旺衰、格局氣勢(shì)等權(quán)衡，再參看大運(yùn)走向，進(jìn)而選擇喜用神五行，以此對(duì)命局宏觀或壓抑或扶助或調(diào)和，將起名人出生年月日時(shí)的時(shí)空關(guān)系和五行生克制化緊密相連融為一體，意在以后天之名【字、意】彌補(bǔ)先天命局五行的不足，以期扶弱抑強(qiáng)。平衡陰陽(yáng)，達(dá)到五行流轉(zhuǎn)、生化有情之境。以期使起名人的一生趨吉避兇、健康平安、順利富貴。 

顯然兩者無(wú)法相比，這種姓名五格剖象法（81吉兇數(shù)）是先規(guī)定吉兇再對(duì)號(hào)入座的機(jī)械方法，不具備命理學(xué)的意義，故稱其是偽學(xué)謬論，

 以此起名改名則是一種誤區(qū)！往往適得其反，而中國(guó)傳統(tǒng)文化從命理學(xué)上研究姓名的方法，較為可靠，這是想起名的人值得考慮借鑒和運(yùn)用的。

也許我們無(wú)法做到完全不用日貨，但在取名上一定不要再使用日本人發(fā)明的這種“五格剖象起名法”，更不要相信網(wǎng)絡(luò)上那種姓名測(cè)試打分游戲。
 

 其實(shí)很多時(shí)候，信不信不是我們主觀意志決定的，而是看我們有沒有哪個(gè)領(lǐng)悟能力。任何人都有信仰自由 你亦有不信的自由 有一種說(shuō)法 不信正是信的開始 希望那些喜愛“五格剖象起名法”或者還沉迷其中的人們聽了這句話不要暴跳如雷，因?yàn)檫@句話本身你就有權(quán)利不信，再者任何事物都應(yīng)該允許人討論，只是不要太過(guò)情緒化 。