民俗工藝，通常是民間的廣大勞動(dòng)人民為適應(yīng)生活需要和審美要求，就地取材，以手工生產(chǎn)為主的手工藝品。

也正因此，民間工藝是樸實(shí)的，風(fēng)格上從不奢侈，總是穩(wěn)重而富有生活的氣息，在創(chuàng)作上有極大的自由性。

而如今，精致的、工整的、極簡(jiǎn)而冷淡的工業(yè)制品成了主流，一些極富特色的民間工藝漸漸褪去色彩，甚至不為人所知。

通草花

什么是通草花？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)用通草（通脫木）制作的假花就是通草花。

《本草拾遺》中寫道：“通脫木，生山側(cè)。葉似萆麻，心中有瓤，輕白可愛(ài)，女工取以飾物。”通草花最早在唐代就有記載，宋時(shí)蘇軾說(shuō)：“荼蘼花似通草花，桃花似蠟花，海棠似絹花，罌粟花似紙花?！辈煌幕ǘ溆胁煌馁|(zhì)感，極言當(dāng)時(shí)的人造花和自然花已難分伯仲。明清以來(lái)，人造工藝花的制售更為發(fā)達(dá)，形成了一些固定的大型的人造花市場(chǎng)。

據(jù)《揚(yáng)州畫舫錄》記述，乾隆年間，揚(yáng)州通草花不但在民間流傳甚廣，而且作為揚(yáng)州兩淮鹽史向清廷的貢品。經(jīng)幾百年的演變和發(fā)展，近代著名藝人錢宏才，突破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，從單花發(fā)展成造型逼真的盆景和掛屏，是一種里程碑式的創(chuàng)新。

通草花，因技藝繁難，在業(yè)內(nèi)曲高和寡，加上經(jīng)濟(jì)效益不高，能成為傳承人者甚為稀少。

鳳翔木版年畫

鳳翔木版年畫繼承的是中國(guó)最早的木刻技法，是中國(guó)傳統(tǒng)民間年畫的一大流派，它根植于民間，始于唐宋，盛于明清，及少受其它地區(qū)年畫風(fēng)格影響。

關(guān)中是中華文明的發(fā)源地之一，鳳翔一帶又是周秦的發(fā)祥地，因此，鳳翔年畫的藝術(shù)風(fēng)格深受仰韶彩陶裝飾、先秦銅器紋樣、秦漢磚石花紋一集唐宋繪畫藝術(shù)的影響，自成一體。其多用梨木板雕刻，以線版和套色版套印而成，雕刻精美，印技復(fù)雜，色彩對(duì)比強(qiáng)烈且圖形造型飽滿夸張，保留了古版年畫古樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。

風(fēng)翔年畫以線刻為主，印刷時(shí)先用顏色印染天地，再開(kāi)紅光、涂胭脂、加重彩，后套黑線主版。其內(nèi)容以人物為主，兼及花鳥(niǎo)蟲魚等?？傮w來(lái)講鳳翔年畫風(fēng)格粗獷、夸張，很能代表地方文化性格，色彩大塊填充，飽滿、艷麗。從人物造型來(lái)看，動(dòng)感強(qiáng)，有沖擊力，顯得比較傳神，威猛有張力。從工具制作、雕版、套色印刷、局部手繪均為手工完成，形成中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)版畫藝術(shù)，在世界各著名博物館皆有收藏。

鳳翔木版年畫，主要分為門畫、十美畫、風(fēng)俗畫、戲劇故事畫、家宅六神畫和窗花畫六類，品種最多的時(shí)候有六百多種。

木板年畫有大大小小幾十個(gè)產(chǎn)地，到今天，年畫已經(jīng)不僅僅只是節(jié)日的裝飾，更是反映中國(guó)民間社會(huì)生活的百科全書。

北京毛猴

毛猴是一門老北京藝術(shù)，它制作原料全是中藥。它的四肢是用蟬蛻的四肢做成的，身體是另一味中藥辛夷，也就是玉蘭花在秋天里形成的玉蘭花骨朵，表面一層密密的灰褐色絨毛，和毛猴的身軀極為相似。毛猴的頭是用蟬蛻的頭，正好與花骨朵相配。毛猴有時(shí)會(huì)戴斗笠，這斗笠也是一味中藥，叫木通。把這幾部分粘結(jié)起來(lái)的東西叫白雞，也是一味中藥。

相傳毛猴起始于一百多年前的清道光年間，在老北京有個(gè)中藥房，一日，店鋪小伙計(jì)和賬房先生斗氣，心念一動(dòng)想出氣，竟用蟬蛻和辛夷兩味中藥，捏出了個(gè)“尖嘴猴腮”的賬房先生。世上第一個(gè)毛猴誕生了，后發(fā)展為老北京婦孺皆知的地道“玩意兒”，但隨著時(shí)代變遷，幾乎失傳。

北京毛猴作品在微縮環(huán)境下演繹市井生活、調(diào)侃人生百態(tài)，毛猴的神態(tài)、場(chǎng)景的布置需要藝術(shù)家在平時(shí)生活中細(xì)致入微的觀察，手藝的精進(jìn)更需要長(zhǎng)時(shí)間磨練，所以，觀察與耐心就是秘訣。

皮影

說(shuō)皮影得先說(shuō)皮影戲，皮影戲是用獸皮或紙板做成了人物的剪影，在燈光照射下用隔亮布進(jìn)行演戲。 它是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，兼有著歷史、民俗、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)和文學(xué)等多重元素。

皮影戲起源于西漢時(shí)期，至宋代發(fā)展成型，有專門的皮影雕刻藝人和表演藝人。而皮影戲中的平面人偶以及場(chǎng)面景物，通常是民間藝人手工用牛皮、驢、馬、騾皮，經(jīng)過(guò)選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序制作而成，是刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。在過(guò)去還沒(méi)有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂(lè)活動(dòng)之一。

在皮影演出與制作不斷分離的過(guò)程中，越來(lái)越多的人開(kāi)始收藏皮影，皮影正在成為一種懸掛的藝術(shù)品。而東路皮影是陜西最有代表性的皮影藝術(shù)之一。

陜西皮影以西安為界，分為東南西北四路，最有代表性的是東路和西路，東路集中于華縣、大荔、渭南、華陰等地，西路主要在寶雞。東路皮影不同于其他皮影雕刻采用的“側(cè)刀法”，采用“推皮走刀”的特殊技法——刀扎下去不動(dòng)，靠食指、中指、無(wú)名指三個(gè)手指的功夫，推動(dòng)牛皮雕刻，這樣可以清楚地看到每個(gè)下刀的位置，皮影也就可以刻得和頭發(fā)絲一樣細(xì)。

如果要更深入探究皮影藝術(shù)與地域文化的關(guān)聯(lián)。甘肅的皮影造型夸張粗狂，陜西的皮影繁復(fù)精美。這是因?yàn)殛兾魇「靼?，作為歷朝古都，商業(yè)文明和藝術(shù)文化高度發(fā)達(dá)，很多藝術(shù)都是為宮廷服務(wù)的。如果藝術(shù)要想在陜西這個(gè)地域范圍內(nèi)生存下去，就必須精益求精，這也就直接促成了陜西皮影的精美華麗。

從選皮、泡皮、繃皮開(kāi)始，到雕刻與染色，做一件皮影總共要20幾道工序，并且缺一不可。

剪紙

早在紙發(fā)明以前，類剪紙藝術(shù)就已經(jīng)開(kāi)始流行，當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ) 。

中國(guó)最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn) ，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時(shí)期五幅團(tuán)花剪紙。在唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已流傳民間。

到了南宋，已經(jīng)出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的行業(yè)藝人。明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。

民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無(wú)一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的 。

20世紀(jì)30年代，藝術(shù)家陳志農(nóng)在北京開(kāi)始了民間剪紙的研究與創(chuàng)作。他用速寫和剪影的形式描繪了老北京大量的風(fēng)俗民情，串街小販、作坊工匠、食攤茶挑、集市廟會(huì)、市井閑人等。

剪紙藝術(shù)自誕生以來(lái)，在中國(guó)歷史上就沒(méi)有中斷過(guò)。它充實(shí)于各種民俗活動(dòng)中，是中國(guó)民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一 。

圖文：東家