此篇承接（《道德經(jīng)》為什么說(shuō)“大道廢，有仁義”？）

學(xué)習(xí)道德經(jīng)，開(kāi)啟大智慧。

經(jīng)文：智慧出，有大偽。此句經(jīng)文深挖了智慧背后的根源和后果。智慧的根源就是機(jī)心。智慧的后果就是想超越他人，站在他人之上，做人上人，甚至最后傷害他人。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是智慧并出的時(shí)代，縱橫家是最有智慧的人，一席話(huà)可以從士登之相位，掌握國(guó)家命運(yùn)。蘇秦張儀是最著名的智慧之士，人人稱(chēng)贊他們，爭(zhēng)相模仿。

韓非子專(zhuān)門(mén)研究說(shuō)術(shù)，作《說(shuō)難》。說(shuō)術(shù)專(zhuān)門(mén)鉆研人主的特殊心理和世人的一般心理，說(shuō)術(shù)可以導(dǎo)致世俗的大成功，但韓非子發(fā)現(xiàn)人主都有逆鱗，什么時(shí)候觸動(dòng)他的逆鱗是最難知道的。一旦觸動(dòng)人主的逆鱗就會(huì)導(dǎo)致殺身之禍。

老子提前預(yù)測(cè)了縱橫家智慧競(jìng)賽的時(shí)代到來(lái)，所以說(shuō)“智慧出，有大偽”。世人都一邊倒的贊美智慧，只有老子一人知道智慧背后的動(dòng)機(jī)和嚴(yán)重的后果。

莊子生動(dòng)的說(shuō)了一個(gè)灌園老人與子貢的故事：子貢看見(jiàn)一個(gè)灌園老人從地面挖了一條通往井底的斜坡，然后費(fèi)力的抱著一個(gè)水罐從井底取水來(lái)灌溉菜園，效率很低。子貢好心告訴了一個(gè)利用桔槔取水的高效率的方法。

灌園老人卻回答說(shuō)：“吾聞之吾師：‘有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也?！?/strong>

我?guī)煾父嬖V我：發(fā)明機(jī)械必然引導(dǎo)人處事上下功夫，處事上下功夫必然觸發(fā)人的機(jī)心（心計(jì)）。一旦有了心計(jì)，人天生的純潔無(wú)暇的心就被染污，于是心神永不安定。心神永不安定，則永遠(yuǎn)不能領(lǐng)會(huì)大道了。這個(gè)損失誰(shuí)來(lái)彌補(bǔ)?。?/p>

最后老人說(shuō)：“吾非不知，羞而不為也”，我不是不知道桔槔取水效率高，我怕失去自己純潔無(wú)暇的心，所以羞而不為。子貢聽(tīng)了老人的回答，臉色大變，轉(zhuǎn)頭就跑，跑了三十里心情才平復(fù)下來(lái)（《莊子·天地》）。老子課堂上肯定說(shuō)了類(lèi)似的故事。

四十八章經(jīng)文說(shuō)：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為”。智慧出是為學(xué)日益的方法，不是為道日損的方法，智慧與為道是二條路，不是同一條路。

第六十五章說(shuō)：“以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。”老子被某些不理解的文化人稱(chēng)為“反智主義”和“愚民思想”，此章、第十九章、第三章和第六十五章給這類(lèi)文化人提供了某種“證據(jù)”。這是對(duì)于人類(lèi)的大腦結(jié)構(gòu)不夠理解。

老子反對(duì)的是人的智慧這類(lèi)淺思維，即莊子的機(jī)心，而提倡的是人的深思維。

人的大腦結(jié)構(gòu)有淺思維和深思維之分，弗洛伊德《夢(mèng)的解釋》解釋了意識(shí)背后的潛意識(shí)的存在，老子揭示了深思維的存在。淺思維對(duì)應(yīng)的是智慧，深思維對(duì)應(yīng)的是大智慧。這是智慧和大智慧的對(duì)比，而不是反智主義和愚民思想，恰恰相反，老子是要把人的智慧潛力發(fā)掘徹底。

人不需要心計(jì)，而需要真誠(chéng)。心計(jì)出于智慧，真誠(chéng)出于大智慧。很多人以欺侮老實(shí)人作為自己人生的驕傲，生意上算計(jì)商業(yè)伙伴，欺騙消費(fèi)者，這些人都是因?yàn)椤爸腔鄢?，有大偽”?/p>

老子過(guò)去已經(jīng)2500多年，但誠(chéng)信問(wèn)題依然嚴(yán)重，不是商人沒(méi)有智慧，而是沒(méi)有大智慧。見(jiàn)道的是深思維，是大智慧。一個(gè)真誠(chéng)的人是見(jiàn)道的人，見(jiàn)道才有大智慧。欺騙見(jiàn)道的人是商人的邪惡（大偽），應(yīng)該羞愧萬(wàn)分。

人應(yīng)該開(kāi)發(fā)自己的心計(jì)這種智慧，還是應(yīng)該開(kāi)發(fā)真誠(chéng)這種大智慧？這是不言而喻的。人應(yīng)該與真誠(chéng)的人做朋友，遠(yuǎn)離虛情假意的心計(jì)之徒，這就是灌園老人說(shuō)法的內(nèi)涵。《心經(jīng)》說(shuō)：“無(wú)智亦無(wú)得”，與老子“智慧出，有大偽”意義相同。

佛教把大智慧稱(chēng)為般若智慧，不同于世俗智慧。世俗智慧能夠戰(zhàn)勝他人，不能戰(zhàn)勝自我，不能超越生死。只有般若智慧才能戰(zhàn)勝自我，超越生死。

很多學(xué)人一看到“智慧出，有大偽”，心頭一驚，就把此句刪掉?！冻?jiǎn)“老子”》就是如此，誤導(dǎo)后學(xué)，甚為惋惜。這是老子的棒喝，不可輕易放過(guò)。