奇門(mén)定局多有分歧，古有置閏、拆補(bǔ)和茅山。拆補(bǔ)重交氣，以氣定元。置閏重符頭，以元定氣。惟茅山法單取節(jié)氣為準(zhǔn)，不考慮干支變化。

實(shí)際上分歧的焦點(diǎn)便是節(jié)氣和干支紀(jì)歷之間的誤差調(diào)整問(wèn)題。紀(jì)歷無(wú)誤差，符頭剛好出現(xiàn)在交氣當(dāng)天為正授。紀(jì)歷超前，符頭跑到節(jié)氣之前為超神。紀(jì)歷滯后，符頭落在節(jié)氣之后為接氣。誤差調(diào)整主要是確認(rèn)超神和接氣這段時(shí)間的定局問(wèn)題。拆補(bǔ)是以交氣為準(zhǔn)以干支定元并最終定局。置閏則重干支，以符頭為準(zhǔn)調(diào)整定局交氣，而如果超神超過(guò)九天，便需要置閏，在夏至和冬至前重復(fù)前一個(gè)節(jié)氣。茅山單取交氣。比如，2013年12月7日交大雪節(jié)，但此日的干支是丁未，按干支在甲辰下元。按拆補(bǔ)法，便是大雪下元，陰遁一局。但按置閏法，大雪不能以下元開(kāi)始，此下元當(dāng)是上一個(gè)節(jié)氣的尾巴，故是小雪下元，陰遁二局。按茅山法，根本不需考慮干支位置，7日在交節(jié)后60時(shí)辰以內(nèi)，自然是大雪上元，陰遁四局?？梢?jiàn)差異之大。

考《超神接氣訣》云：“夫閏奇者，有過(guò)九日而后閏者，有過(guò)十四日而后閏者，各有法例。大約氣先到而節(jié)未到，先用其氣，謂之接氣；節(jié)先到而氣未到，謂之超神。超神者，仍用其當(dāng)局之氣，而不用其節(jié)。待超過(guò)九日方用其節(jié)，謂之超神。接氣者，必在閏月之前。超神者，須在閏月之后。”明顯地申明了在紀(jì)歷和天氣的誤差協(xié)調(diào)上，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)該以準(zhǔn)確的天氣為準(zhǔn)。而陰陽(yáng)遁九宮起例亦是強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確的節(jié)氣。從這個(gè)意義上講茅山法應(yīng)該更佳。

今之歷法，已非昔之歷法。二十四節(jié)氣的測(cè)定更加準(zhǔn)確。故更應(yīng)該拋開(kāi)干支排序干擾準(zhǔn)確定局。茅山法以60時(shí)辰定元，自然會(huì)積誤差在下元。這便是其缺陷。今技術(shù)更精確，故當(dāng)嚴(yán)格等分節(jié)氣之間的時(shí)辰，以確定上中下三元，如此誤差便在時(shí)辰之內(nèi)，而成局將更加精準(zhǔn)，自然的，預(yù)測(cè)亦更加可靠。