一個(gè)普通人走進(jìn)了圖書(shū)館，看見(jiàn)滿屋滿架的書(shū)，覺(jué)得眼睛都花了。這是因?yàn)樗麑?duì)世界上的知識(shí)沒(méi)有一方面是有特殊的興趣所致。

研究學(xué)問(wèn)的事固然不必盡人都參加，但是一方面的特殊興趣是無(wú)論任何人所不可少的。

譬如看報(bào)，有人喜歡看專電新聞，有人喜歡看小說(shuō)文藝，也有人喜歡看商市行情。只要他能夠有一件喜歡的，自然拿到了一份報(bào)紙就有辦法。

所以我們讀書(shū)的第一件事，是要養(yǎng)成特殊方面的興趣。

有人讀書(shū)，只要隨便翻翻，不高興看的時(shí)候就拋開(kāi)了。有種人讀書(shū)，卻要從第一個(gè)字看到末一個(gè)字才罷。

其實(shí)這兩種方法都有道理，不過(guò)永久用一種方法是不對(duì)的。

因?yàn)槲覀兛梢钥吹臅?shū)籍太多了，倘使無(wú)論哪一部書(shū)都要從第一個(gè)字看到末一個(gè)字，那么，人的生命有限，一生能夠讀得多少部書(shū)呢？

但有幾部書(shū)是研究某種學(xué)問(wèn)的時(shí)候必須細(xì)讀的，若只隨便翻翻便不能了解那種學(xué)問(wèn)的意義。

所以讀書(shū)的第二件事，是要分別書(shū)籍緩急輕重，知道哪幾部書(shū)是必須細(xì)讀的，哪幾部書(shū)是只要翻翻的，哪幾部書(shū)只要放在架上不必動(dòng)，等到我們用得著它的時(shí)候才去查考的。要懂得這個(gè)法子，只有多看書(shū)目，研究一點(diǎn)目錄學(xué)。

我們的讀書(shū)，是要借了書(shū)本子上的記載尋出一條求知的路，并不是要請(qǐng)書(shū)本子來(lái)管束我們的思想。

讀書(shū)的時(shí)候要隨處會(huì)疑。換句話說(shuō)，就是讀書(shū)的時(shí)候要隨處會(huì)用自己的思想去批評(píng)它。

我們只要敢于批評(píng)，就可分出它哪一句話是對(duì)的，哪一句話是錯(cuò)的，哪一句話是可以留待商量的。

這些意思就可以寫(xiě)在書(shū)上，或者寫(xiě)在筆記本上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心中起什么問(wèn)題，就自己研究一下。

這樣的不怕動(dòng)手，肯寫(xiě)肯翻，便可以養(yǎng)成自己的創(chuàng)作力。幾年之后，對(duì)于這一門學(xué)問(wèn)自然有駕馭運(yùn)用的才干了。

所以我們讀書(shū)的第三件事，是要運(yùn)用自己的判斷力。只要有了判斷力，書(shū)本就是給我們使用的一種東西了。宋朝的陸象山說(shuō)“‘六經(jīng)’皆我注腳”，就是這個(gè)意思。

再有兩件事情，也是應(yīng)當(dāng)注意的。

其一，不可以有成見(jiàn)。以前的人因?yàn)槌梢?jiàn)太深了，只把經(jīng)史看作最大的學(xué)問(wèn)；經(jīng)史以外的東西都看作旁門小道。

結(jié)果，不但各種學(xué)問(wèn)都被抑遏而不得發(fā)達(dá)，并且由于各種學(xué)問(wèn)都不發(fā)達(dá)，就是經(jīng)史的本身也是不能研究得好。

學(xué)問(wèn)的范圍何等樣大，凡是世界上的事物都值得研究，就是我們?nèi)祟愒傺芯恳蝗f(wàn)年也還是研究不盡。

若是為了應(yīng)用的緣故，一意在應(yīng)用上著力，把大范圍忘了，等到時(shí)勢(shì)一變，需要不同，我們豈不是空剩了兩只手呢！

我們不能一味拿有用無(wú)用的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定學(xué)問(wèn)的好壞；就是某種沒(méi)有用的學(xué)問(wèn)，只要我們有研究的興趣，也是可以研究下去的。

其二，是應(yīng)該多求常識(shí)。無(wú)論哪種學(xué)問(wèn)，都不是獨(dú)立的，與它關(guān)聯(lián)的地方非常之多。

以前有人說(shuō)過(guò)，我們研究學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)備兩個(gè)鏡子：一個(gè)是顯微鏡，一個(gè)是望遠(yuǎn)鏡。

顯微鏡是對(duì)自己專門研究的一科用的；望遠(yuǎn)鏡是對(duì)其他各科用的。

我們要對(duì)于自己研究的一科極盡精微，又要對(duì)于別人研究的各科略知一二。

這并不是貪多務(wù)博，只因?yàn)橐环N學(xué)問(wèn)是不能獨(dú)立的緣故。

【顧頡剛，中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。】