大汶口文化圖像文字

殷墟時(shí)期的文字不僅數(shù)量多、材料豐富，造字方式已明顯形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。后人在這個(gè)造字基礎(chǔ)上，再加以創(chuàng)造發(fā)揮，逐漸形成不同的造字方法。即漢字六書(shū)：象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。

甲骨文

象形

形成漢字的最早方法是象形，它是用線條或筆畫(huà)將要表達(dá)的物體外形勾畫(huà)出來(lái)，以此創(chuàng)造出最原始的文字，例如：“門(mén)”（門(mén)）字就是左右兩扇門(mén)的形狀；“月”字像一個(gè)彎彎的月亮。這樣的造字方法很容易識(shí)別，但是并非所有的事物都能畫(huà)出來(lái)，所以象形字也有了很大的局限性。

指事

指事造字法可以彌補(bǔ)象形造字的局限性，它可以表達(dá)抽象的物體，例如：“兇”字是在“陷阱”里加交叉符號(hào)；“三”由“三根橫線”來(lái)表示；“刃”在“刀”的鋒利處加一點(diǎn)作標(biāo)示。指事造字法和象形造字法所造出來(lái)的字都是一個(gè)整體，即獨(dú)體字，無(wú)法切割。

會(huì)意

不同于指事和象形，會(huì)意造字法是由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組合而成，即合體造字法。它將所組成的字形或字義組合起來(lái)表達(dá)該字的含義。例如：“鳴”指鳥(niǎo)叫聲，用“口”與“鳥(niǎo)”組合；“酒”字用釀酒的瓶子“酉”和“水”組成，以示將液體裝在瓶子中為酒。

形聲

另一種合體造字方法，前面三種造字方法都可以從漢字外形上看出每個(gè)字的涵義，但無(wú)法讀出聲音，于是就有了形聲造字法。它把表示意義的形旁和表示聲音的聲旁結(jié)合起來(lái)，可以組成許多新字。例如：“爸”字，聲旁是“巴”，形旁是“父”；“櫻”字，聲旁是“嬰”，發(fā)音與“嬰”相同，形旁是“木”，意味它是一種樹(shù)木。形聲造字法在創(chuàng)造新文字方面特別方便，于是這類(lèi)文字便越造越多，在所有文字種形聲字占比80%左右。

轉(zhuǎn)注

不同于其他的造字法，轉(zhuǎn)注算是“用字法”，由于地域的隔閡和不同的發(fā)音，以至于人們對(duì)同一種事物出現(xiàn)了不同的稱(chēng)呼，當(dāng)這兩個(gè)字用來(lái)表示同樣的物體，涵義也一樣時(shí)，便會(huì)有相同的部首。例如：“老”與“考”同源，本義都是指長(zhǎng)者；“空”與“竅”二字都是孔的意思。這類(lèi)字不僅有相同的部首及解析，在讀音上也有音轉(zhuǎn)關(guān)系。

假借

同轉(zhuǎn)注一樣，假借也是一種“用字法”，用發(fā)音相同的同音字來(lái)表示沒(méi)有相應(yīng)文字的口語(yǔ)里的詞。例如：“自己”的“自”原本是“鼻”的象形字，后來(lái)借作此用。“長(zhǎng)”字原指“長(zhǎng)發(fā)”，后借用“長(zhǎng)久”的長(zhǎng)。

在出現(xiàn)了“漢字六書(shū)”后，人們?cè)趧?chuàng)造新的漢字時(shí)便有了依據(jù)，漢字的形成、發(fā)展愈加系統(tǒng)和完善，文字的出現(xiàn)不僅適應(yīng)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需要，也創(chuàng)造了燦爛文明的中華文化。

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