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泰初有無，無有無名，一之所起，有一而未形。物得以生，謂之德；未形者有分，且然無間，謂之命；留動而生物，物成生理，謂之形；形體保神，各有儀則，謂之性?！f子

當天地開始的時候就有“無”，沒有“有”，也沒有“名”，“一”是從“無”產生的，但雖有了“一”，還沒有形跡，萬物從此而生，因此稱為“德”，雖然沒有形跡但有陰陽的分別，陰陽流通無間，叫做“命”。陰陽動靜而生物，物成理生，叫做“形”，形體保合精神，各有視聽言動的自然法則，叫做“性”。

天地的本源，是渾沌一片。天地萬物生于有，有生于無，無為天地根?！坝小笔蔷唧w的存在，“有”者，必定有其始、有其終；而其始、其終，亦必有其始、其終；追根到底，“有”之始，必然是“無”，是個不限定的存在，不像“有”是個限定的存在。

所謂的“無”，是普遍而永恒的存在，是無相之相。天地萬物不只是存在而已，又有生滅的現(xiàn)象，生生滅滅，永不止息，循環(huán)不已。這種生生不息的現(xiàn)象，就是由“無”而“有”，由“有”而“無”的生成變化。