縱觀世界近現(xiàn)代歷史，大凡革命，領(lǐng)導(dǎo)者通常都要置身其中，與其部下一起戰(zhàn)斗打拼，而且歷盡生死磨難，最終才能迎來革命的勝利。然而，凡事都有例外，伊朗伊斯蘭革命就是這樣一個特例。流放海外長達15年的霍梅尼卻在國外指揮領(lǐng)導(dǎo)了這場革命，并獲得成功。照常理來說，流亡海外的15年，怎么還可能掌控國內(nèi)局勢、領(lǐng)導(dǎo)國內(nèi)革命呢？

19世紀60年代，霍梅尼就發(fā)動了伊斯蘭革命，開始了反對巴列維王朝的斗爭，批評政府的腐敗和無能，譴責(zé)西方對政府的支持。為此巴列維政府逮捕了霍梅尼，并于1964年把他直接強行流放到土耳其，而他從土耳其逃到伊拉克，在伊拉克呆了10年，之后又流亡法國，直到1979年才回到伊朗。

說到底就是，作為伊朗伊斯蘭革命的指揮領(lǐng)導(dǎo)者的霍梅尼，在伊朗伊斯蘭革命蓬勃發(fā)展、風(fēng)起云涌之時，他恰恰一直流亡在海外，而且長達15年時間。這樣一來，大家都會感到奇怪和疑惑，這15年的時間霍梅尼根本就沒在伊朗國內(nèi)，是靠什么掌控國內(nèi)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，憑什么能一直領(lǐng)到伊斯蘭革命，而且還都聽他的命令指揮？這究竟是怎么回事呢？

其實，霍梅尼能做到領(lǐng)導(dǎo)和完全掌控國內(nèi)革命，絕非偶然。因為他有一個大阿亞圖拉身份和近20萬的毛拉。在這里科普一下。

大阿亞圖拉是伊斯蘭教什葉派別中的一個等級。什葉派的宗教學(xué)者等級制度，包括大阿亞圖拉、阿亞圖拉、霍賈特伊斯蘭三個等級。大阿亞圖拉為其中一個等級。只有極少數(shù)的什葉派宗教學(xué)者才能達到大阿亞圖拉的等級，而霍梅尼就是其中之一。目前什葉派世界阿亞圖拉數(shù)量并不多，且主要集中在伊朗和伊拉克，尤其是伊朗數(shù)量最多。伊朗的庫姆神學(xué)院是伊斯蘭什葉派最高宗教學(xué)府，也是阿亞圖拉最集中地方。由于伊朗實行毛拉統(tǒng)治，大多數(shù)阿亞圖拉都在重要國家權(quán)力機構(gòu)中擔(dān)任重要職務(wù)，也有小部分阿亞圖拉一心一意做學(xué)問。所以霍梅尼在毛拉心目中的地位可想而知了。

而毛拉就是伊斯蘭教士，他們要無條件地接受大阿亞圖拉的教誨和領(lǐng)導(dǎo)。伊朗伊斯蘭革命，其實就是這幫教士發(fā)動的，而霍梅尼擁有對這幫教士的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所以盡管霍梅尼長期在海外流亡，卻仍能夠掌控伊斯蘭革命，最主要的是靠近20萬教士。

這里還要多啰嗦兩句的是，也許仍有很多人不理解，為什么當(dāng)時伊朗的近20萬教士，對霍梅尼言聽計從且無所畏懼呢？一是因為霍梅尼當(dāng)時已經(jīng)是大阿亞圖拉，后來成為最高宗教領(lǐng)袖，在教士階層中擁有崇高的威信，教士階層必須聽從霍梅尼的。二是霍梅尼在20幾歲時就是伊朗的教法專家，在伊朗的圣城庫姆等很多城市從事幾十年的教學(xué)活動。所以在這期間，伊朗大部分的有名的教士，基本上都是霍梅尼的學(xué)生，而這近20萬毛拉中，大多數(shù)都是霍梅尼的學(xué)生，所以對他自然是俯首帖耳的。

而且霍梅尼在流放海外的15年時間里，一天也沒有停止對他這些學(xué)生發(fā)布指令。而霍梅尼的指令，對于這近20萬毛拉來講，那就是圣訓(xùn)。這些圣訓(xùn)每天以錄音的方式送到伊朗國內(nèi)，供近20萬毛拉學(xué)習(xí)傾聽。之后，這近20萬毛拉又到伊朗的8萬座清真寺對信徒宣講，所以霍梅尼雖然置身海外，但他的思想、學(xué)說和號令時刻都在伊朗國內(nèi)傳播，一刻也沒有停止過。

而霍梅尼能夠取得最后的勝利，就是靠著這近20萬毛拉和他們控制的8萬座清真寺，這成為他堅強的堡壘和發(fā)號施令的陣地，而霍梅尼牢牢地掌控了這些。

大家都知道，毛拉在伊朗伊斯蘭教傳統(tǒng)中，都是直接掌控教育的人士。而清真寺又是最基層、最廣闊的宣傳基地，誰掌控了他們誰就贏得了勝利，任何世俗勢力，在伊斯蘭教面前都顯得弱小。而且當(dāng)時的霍梅尼在近20萬毛拉中威望太高，號召力太強，所以即便是霍梅尼置身海外15年，只要他的圣訓(xùn)一到近20萬毛拉就一呼百應(yīng)，掌控伊斯蘭革命推翻巴列維王朝都不在話下。