1068年，宋神宗登基為皇帝，此時(shí)蘇軾也已走上了仕途。當(dāng)時(shí)當(dāng)朝的宰相是王安石司馬光，王安石要對(duì)軍政農(nóng)業(yè)等進(jìn)行重大變法。

司馬光屬于守舊派，不主張改革，蘇軾是站在司馬光守舊派這一方的，并多次上書(shū)，神宗表明自己態(tài)度不支持變法。

但是卻沒(méi)有引起神宗的重視。雖然神宗很喜愛(ài)蘇東坡，但是心里卻是支持王安石變法的。

蘇軾一看神宗不搭理自己，有請(qǐng)求外調(diào)任職，離開(kāi)這是非之地。神宗準(zhǔn)許了，都市就開(kāi)始了，頻繁的外調(diào)任職。先后做過(guò)很多州的知州。在萬(wàn)仞期間蘇軾不僅是個(gè)吃貨，估計(jì)他的性格，拿現(xiàn)在話來(lái)說(shuō)就是愛(ài)吐槽。并針對(duì)當(dāng)時(shí)王安石推行的新法中出現(xiàn)的問(wèn)題，寫(xiě)了一些諷刺心法的詩(shī)文。不是當(dāng)時(shí)名聲很大，這些詩(shī)文很快傳到了那些“新進(jìn)”人物的耳朵里，引起了“新進(jìn)”人物的嫉恨。

1079年，蘇軾又一次由徐州知州調(diào)任湖州知州，會(huì)表達(dá)皇恩浩蕩，作《湖州謝上表》答謝神宗。其實(shí)也就是例行公事而已。在表中簡(jiǎn)略說(shuō)了自己并沒(méi)有什么政績(jī)，一直以來(lái)，承蒙皇上厚愛(ài)等……最后又發(fā)了幾句牢騷“知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能養(yǎng)小民?！?/p>

正是這兩句話，成了“烏臺(tái)詩(shī)案”的導(dǎo)火索。再加上之前蘇軾寫(xiě)的一些對(duì)于變法的譏諷的詩(shī)文，徹底讓“新進(jìn)”人物抓到了把柄。

烏臺(tái)指的是御史臺(tái)，由于御史臺(tái)外有很多柏樹(shù)，海樹(shù)上有很多烏鴉，所以人們稱御史臺(tái)為烏臺(tái)，戲稱御史們?yōu)闉貘f嘴。

當(dāng)時(shí)在給司馬光的信中有“生事”二字，于是“生事”變成了攻擊變法的習(xí)慣用語(yǔ)。“新進(jìn)”則是蘇軾對(duì)王安石引薦新人的貶稱。結(jié)果是“近來(lái)樸拙之人愈少，而巧進(jìn)之士益多。”王安石后來(lái)被小人出賣(mài)，被罷相。

古代文人總是習(xí)慣遣詞造句，以此表達(dá)微妙的情緒，讀者也養(yǎng)成了一種習(xí)慣，本能地尋求字里行間的意義。

蘇軾的文字照樣惹人注意，這次的謝恩表，使那些“新進(jìn)”們成了讀者心目中的笑柄。新進(jìn)們必然對(duì)蘇軾打擊報(bào)復(fù)。

便被一些小人斷章取義引用“新進(jìn)”“生事”等向神宗上奏。給蘇軾扣上了“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。

蘇軾明明是在諷刺“新進(jìn)”們，卻被說(shuō)成了愚弄朝廷。

但是那些小人并沒(méi)就此罷休，又找了一些蘇軾寫(xiě)過(guò)的詩(shī)文認(rèn)為這些語(yǔ)句都是在譏謗朝廷。如

“贏得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)半在城中”諷刺王安石的青苗法。

“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”諷刺朝廷水利難成。

……

斷章取義后，無(wú)一不以譏謗為主，可以說(shuō)句句上綱上線。

烏臺(tái)詩(shī)案可以說(shuō)是北宋年間的一場(chǎng)文字獄。因?yàn)檫@其中不只是牽扯到蘇軾一人，還牽扯到黃庭堅(jiān)司馬光等著名人物而被人孰知。蘇軾罪名成立。

總體來(lái)說(shuō)烏臺(tái)詩(shī)案的主角是蘇東坡，表面上看是變法和守舊派的相爭(zhēng)，而實(shí)際上是一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)。

那些新進(jìn)人物，甚至要求神宗處死蘇軾。但是由于神總喜歡蘇軾，況且宋開(kāi)國(guó)皇帝趙框胤在建國(guó)初期有：你是大夫共治天下的策略，發(fā)誓不殺士大夫，使得宋朝的讀書(shū)人比其他朝代都更優(yōu)越，后來(lái)蘇軾被貶至黃州。

蘇轍，黃庭堅(jiān)等二十九位大臣名士無(wú)一被殺。烏臺(tái)詩(shī)案卻從此成了蘇軾人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

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