三合羅盤使用簡介

羅盤亦稱為羅庚或羅經(jīng)，羅盤是在日晷、司南、指南車的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展完善而成。據(jù)傳始創(chuàng)于軒帝，周公尊其法，將指針分方定位，周分經(jīng)緯;而后又由秦漢赤松子，黃石公，張子房配以十二支，八干四緯羅列于內(nèi)，成其二十四山，名為地盤。此后楊筠松輔一天盤、賴太素輔以人盤，完整了天人地三盤針法。近代考古中屢次出土六壬式盤，現(xiàn)存尚有七具。六壬式盤分為天盤與地盤兩部分，天圓地方，天盤嵌在地盤當(dāng)中，中有軸可以自由轉(zhuǎn)動。北宋楊維德《景佑六壬神定經(jīng)》記載造式之法云:”天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿。四維局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天門、地戶、人門、鬼路，四隅訖。”也就是說，天盤中央為北斗七星，次列十二辰或十二神將。后來各派堪輿師為方便作法再設(shè)輔助層次，各立針層于盤面，因此出現(xiàn)了三元、三合、玄空、奇門易卦盤以及綜合羅盤等,羅盤大小不一，層數(shù)多寡。輔助層次皆佐三盤而為用，皆配合尋龍、扦穴、立向、撥砂、消納、擇星、布運、擇吉、坐卦、配爻、分金等使用。就作法言之則有門戶之別，就堪輿理念言之，則以巒頭為體， 理氣為用，合于天德，葬乘生氣，蔭子蔭孫，福祉以求。

羅盤各層目錄

1.天池 2.先天八卦 3.四路八煞黃泉 4.地盤 5.七十二龍 6.人盤 7.六十龍分金 8.四吉泊宮 9.內(nèi)盤一百二十分金. 10.天盤 11.外盤一百二十分金 12.六十一位渾天五行 13.二十八宿365周天度分 14.宿度陰陽叉錯空亡 15.二十八宿分界 16.周天360度分

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一、天池

天池乃太極之中天，內(nèi)懸浮針以指南北，(故稱磁針或指南針)針指子午二極，中分兩儀，南端為紅色，示指朱雀之方。北端為白或黑色，以示玄武之位。天池內(nèi)四象定位以例四正,天池浮針動靜、沉浮以示吉兇;因此風(fēng)水家歸納出“羅經(jīng)八奇”:一搪，懼也，浮而不定，不歸中線，說明地下有古板古器;二兌，突也，針橫水面，不歸子午，其下必有金屬礦質(zhì)或鐵器;三欺，詐也，以磁石引之，針轉(zhuǎn)而不穩(wěn);四探，擊投也，落針而半沉半浮，上不浮面，下不沉底，或一頭沉一頭浮;五沉，沒也，說明地下有銅器;六遂，不順也，針浮而亂動;七側(cè)，不正也，偏東偏西，不歸中線;八正，收藏中線。前七種情況均不吉，只有第八種針歸中線為吉。風(fēng)水家認(rèn)為，太極化生萬物，一為太極，二為兩儀，三為三才，四為四象，五為五行，六為六甲，七為七政(日、月、五緯星)，八為八卦，九為九星(貪、巨、祿之類，)十為洛書成數(shù)九加一，天心十道，戊己坐中，數(shù)之備矣。

二、先天八卦(亦有后天八卦羅盤配龍上八煞,坎龍坤兔震山猴之類。)

乾南坤北，坎離四正，天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，先天為體,后天為用,天奇地偶,生成之?dāng)?shù),堪輿之秘祖于其中。

三、四路黃泉(八路四路黃泉)

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歌決:庚丁坤向是黃泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先。甲癸向中憂見艮，艮逢甲癸禍連連。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬禍亦然。

此法借向以論坐山，庚向則坐甲山，丁向則坐癸山,乃金羊收癸甲之靈，未坤為鬼金羊之墓庫，亦流泄而不宜朝，朝則臨、冠、旺之位乃吉。朝未坤則為黃泉大煞，主少亡孤寡。

例解未庫黃泉;庚丁立向本是甲癸之坐山，屬陽木陰水之局，同墓庫于未，只可放水不宜朝，朝則為黃泉。坤向即陽木艮山，不可朝木之本庫。庚丁坤皆為木局之未庫，唯艮陽木、甲陽木、癸陰水三山水口在丁未坤申庚酉六位交會者，其向分別不可朝坤庚丁三向，朝者為黃泉大煞。丁未雙山為木，坤申為水，復(fù)合向上三合水法。生、旺、墓吊合，孟仲季攸分。

地支黃泉;卯辰巳午怕巽宮，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宮是，子丑寅卯艮遭兇。

白虎黃泉;乾甲坎癸申辰山，白虎轉(zhuǎn)在丁未間。更有離壬寅兼戌，亥宮流水主憂煎。震庚亥未四山奇，水若流申卻不宜。更有兌丁巳兼丑，犯著乙辰白虎欺。坤乙二宮丑莫犯，水來殺男定無疑。艮丙愁逢離上歹，巽辛遇坎禍難移。

此二黃泉作用:

地支黃泉論向，白虎黃泉論山。地支黃泉如立卯辰巳午之向，水不可流放巽宮。白虎黃泉如干甲坎癸申辰坐山，水不可放丁未。二黃泉只論去水，不論來水，余者類推。忌開門放水。

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四、正針地盤

一物一太極，是分兩儀而列四象，四象分八卦。卦列三爻而成二十四位，三爻三角而合八卦方隅，(隔八相生,數(shù)用九,其合五,三合可用,雙山斷不可從,干支要分,雌雄當(dāng)明)是分三合，理于生旺，合于三才。古人以先天十二支神而定方隅，是謂地盤以十二支氣尤關(guān)，故以十干列戊己歸中，所余八干并四維以輔支神而成二十四山。四經(jīng)八龍，坐山立向皆以地盤為用?！疤斓囟ㄎ?，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”。此乃先天八卦定位。言其地盤四藏卦;子午卯酉四正卦，是日、月、生、旺、降、衰、的交點,故以支代卦。四隅卦;乾坤艮巽。與戌、未、丑、辰并為四庫。八卦坐定八國，一卦三爻代三山。以明天、地、人三般。天池乃太極之象，天地定位，陰陽滋始，二至明乾坤，乾坤生六子而成八卦。二至二分四象乃成，八卦八節(jié)，(二至、二分、四立為八節(jié)，三八乃成二十四節(jié)氣，布二十四位。上應(yīng)天星二十四辰。故言“定位”。乾坤定位，陰陽流轉(zhuǎn)，兩儀既岀，四象乃明，繼而八卦，二十四爻，六十四卦，七十二龍，三百八十四爻,洛岀九星，兼示八卦。顛倒河洛,陰陽分始,五行顛倒,各有體用。因此地理之術(shù) 皆從太極、父母三般卦中出?！卑烁伤木S輔支用”說的就是地盤，言其一個干維輔二支氣。如壬中，右半屬亥氣，左半屬子氣，而正中非亥非子，故謂之”大空亡”。 所謂”空亡”，在質(zhì)上是十二支氣相鄰二支氣中間的幾何線(不算面積)。而羅盤盤面的空亡面是占了5度，是因為楊救貧風(fēng)水術(shù)是乘旺氣，由于十二支氣的初氣和末氣都不是旺氣而得名，六十甲子龍加十二空亡合為七十二龍，每龍各占5度，合得365度。地盤二十四位，以四正列為四龍，乃是五行之中缺一位，金木水火四龍定位;水龍

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自干至丑，木龍自艮至巽，火龍 自巳至未，金龍自坤至戌(唯木多一龍，火少一龍，亦有門派平分者。

龍以四正之五行論之;前三位后兩位屬本龍)四經(jīng)五行定位;乾丙乙與子寅辰,六位排來俱屬金;艮庚丁與卯巳丑，六位屬水由人數(shù)。以上數(shù)者盡屬陽，陽山陰水始相當(dāng)。坤壬辛與午申戌，六位屬朩無人識;巽甲癸與亥酉未，六位屬火君須記。以上數(shù)者盡為陰，陰山陽水正相應(yīng)。此是陰陽天地卦，五行之內(nèi)號四經(jīng)。不破旺方財?shù)摼?，流破生方損少丁。長生位上是黃泉，干化之年定見刑。此是九天真口訣，毋得傳與簿情人。

雙山五行定位;艮丙辛合寅午戌為廉貞火，巽庚癸合巳酉丑為武曲金，坤壬乙合申子辰為文曲水，干甲丁合亥卯未為貪狼木。壬子、癸丑同宮，故名曰雙山五行，雙山以五氣之生、旺、墓、食、為五行也，其所無土者，土附四行而行也，老五行為五行之質(zhì)，雙山五行乃五行之氣，故推龍氣之生旺，用雙山而不用老五行，其位以干維從地支。

三元大卦五行定位;八卦本位為天元龍，其左為人元，其右為地元;子午卯酉四正為陰，順行子癸丑三山皆陰，乾巽艮坤四隅皆陽，順行乾亥壬三山皆陽。

二十四山靜陰靜陽 定位;歌云;乾甲坤乙居何方，坎癸申辰一樣裝，艮丙巽辛何處尋，兌丁巳丑亦同論。(前者為乾坤坎離四陽卦所納，句中唯獨無離，以隱陽卦并所納壬寅戌合為十二陽龍，后者為艮巽震兌四陰卦，句中唯獨無震，以隱陰卦并震之所納庚亥未合為十二陰龍。陽龍走向節(jié)節(jié)為陽，應(yīng)立陽向，陰龍走向節(jié)節(jié)為陰，應(yīng)立陰向。)四行八龍，龍分順逆，兩庫要省，單雙要明，陰陽要

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