導(dǎo)語：七月十五為“鬼節(jié)”，這是為鬼專門設(shè)計(jì)的節(jié)日。根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗，民間人們要在七月初一到十五這半月的時(shí)間中給先人燒紙錢和祭祀，除了燒紙錢，有些地方還有中元節(jié)燒包袱的習(xí)俗?，F(xiàn)在說起中元節(jié)燒包袱很多年輕人都不慎了解，甚至中元節(jié)怎樣寫冥包也成了一個(gè)難題，下面就為大家介紹中元節(jié)燒包袱的習(xí)俗和寫法。

中元節(jié)怎樣寫冥包 中元節(jié)燒包袱的習(xí)俗和寫法

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“袱包”是古時(shí)祭奠逝者，將冥幣以信袱的方式化給幽冥界的亡魂，以寄托哀思。相當(dāng)于現(xiàn)在人郵寄錢財(cái)。由于地域不同，寫法也不盡一致，但大致相仿，其寫法大有講究，隨著老一輩的逝去，正逐步失傳。

包袱的反面都只寫一個(gè)字：封。草體，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。

農(nóng)歷七月初至七月半，是人們中元祭祖的日子。燒包袱，是由燒紙錢演化而來。民間在每年農(nóng)歷七月十三(新亡人)十四日(老亡人)祭奠亡靈時(shí)，都要燒包袱。意在寄錢給祖先亡靈，好讓他們在陰間有錢用，更好地庇佑子孫。將打好的紙錢，用白紙封起來，就成了一個(gè)個(gè)長方形的袱子了。封好后，還要用毛筆字寫上敬奉的字樣。

男稱大人，女稱孺人。

父母死三年內(nèi)：父稱 新逝顯考，母稱 新逝顯妣。孝男:XX、XX

三年后：父稱故顯考，母稱故顯妣。孝男:XX、XX

其格式如下：

故顯考(姓)公 諱(名字) 老大人 正魂收用或冥間受用或受用或收用(任一都行)

故顯妣(父姓)母 (母姓)老孺人  正魂收用或冥間受用或受用或收用(任一都行)

孝男: XX 孫：XX   時(shí)間：年號(hào)(六十花甲)七月十四(或中元)

其他亡親稱呼：

九代：故鼻祖考(妣)          孝耳孫

八代：故遠(yuǎn)祖考(妣)          孝云孫

七代：故太祖考(妣)          孝乃孫

六代：故烈祖考(妣)          孝弟孫

五代：故天祖考(妣)          孝來孫

四代：故高祖考(妣)          孝玄孫

三代：故曾祖考(妣)          孝曾孫

二代：故祖考(妣)            孝孫

一代：故顯考(妣)            孝男

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中元節(jié)燒包袱的習(xí)俗

一年一度的中元節(jié)來臨，按民間風(fēng)俗，各地都忙于“接公公奶奶”回家祀奉。但也有一些人對(duì)中元節(jié)習(xí)俗知之甚少，特別是一些年輕人，或者平時(shí)接觸這種儀式不多的人，就不知怎么“接”，怎么“送”，怎么“祭”，怎么寫封包。有些人知道我是研究民俗的，于是，每年都有人跑來問我，或打電話問我，我就我所知道的，一一作答。但這都是個(gè)對(duì)個(gè)解答，不夠大眾了解，為了普及，在此作文以答。

中國傳統(tǒng)文化中有“三元”之說，即：正月十五日稱上元節(jié)，慶新年，吃元宵;七月十五日稱中元節(jié)，谷物新熟，祭祀先人;十月十五日稱下元節(jié)，食寒食，紀(jì)念賢人?！短隙葱`寶三元玉京玄都大獻(xiàn)經(jīng)》稱：“三元者，元，本也。但以上三官為萬物之行本，故曰三元?！鳖}解稱：“一切眾生，生死命籍，善惡錄，普皆系在三元九府，天、地、水三官考校功過，毫分無失。所言三元者，正月十五日為上元，即天官檢勾;七月十五日為中元，即地官檢勾;十月十五日為下元，即水官檢勾。一切眾生皆是天地水三官之所統(tǒng)攝?！辟n福天官叫紫微大帝，赦罪地官叫清虛大帝，解厄水官叫洞陰大帝。又說，這“三元”又分別是這“三官”的生日。另外，八月十五日稱中秋節(jié)，攜老登高，為敬老日，但不在“三元”之內(nèi)。

結(jié)語：中元節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)禁止在城市燒紙錢，或者是燒包袱，也不知道地下的祖宗會(huì)不會(huì)餓死了。欲了解更多中元節(jié)資訊請點(diǎn)擊》》》中元節(jié)的來歷和習(xí)俗

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