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直到今天，對于那個憑借閃電般鐵騎而建立的元朝，我們的記憶依舊模糊。  沒有多少歷史學(xué)家愿意細(xì)致地講述元朝歷史，因?yàn)?，關(guān)于元朝，歷史記載的細(xì)節(jié)太少，除了蒙古高原上的天驕成吉思汗、忽必烈，以及有些如夢境呈現(xiàn)的《馬可波羅游記》外，更多的則來自金庸先生筆下的“射雕三部曲”。因此，后人在回憶元朝的那些事兒時，只能靠推理、想象來構(gòu)架它不足百年的脈絡(luò)。  蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟 元 上都遺址 除了記憶少，元朝給人的印象，也并不太美好。武俠演義中對于席卷亞歐大陸的蒙元多以“韃子”代稱，相較有著深厚文明積淀的漢地王朝，他的確要野蠻與暴力很多。 在過去的認(rèn)知里，除了如“元四家”等少數(shù)例子外，這個靠砍殺掠奪起家、得江山后多數(shù)時間又持高壓的政權(quán)，是和文藝不相關(guān)的。  可是，這真的是歷史的全部嗎？ 要想了解元朝文化，光看“射雕”三部曲還不夠，建議你去一趟博物館，元瓷嫵媚撩人的另一面，絕對的驚艷，讓你合不上嘴......  相比于宋瓷，元瓷也許審美層次有所降低，但是器物品類大大豐富了，器型多樣，更接地氣了。它們具有強(qiáng)烈本民族特征，將濃濃的、一代又一代草原民族的血性烙印其中；同時也繼承了傳統(tǒng)漢族的經(jīng)典窯口，在前人之作的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新。 要認(rèn)出元代器物其實(shí)很簡單，最經(jīng)典的是以下幾款： ◆◆ 僧帽壺 ◆◆ 僧帽，就是僧人們佩戴的一種特制帽子，因而，這種具有典型宗教色彩的壺型最早是供寺廟中的僧人飲茶用的，后來逐漸普及到民間，成為一種大眾款茶器。  元 景德鎮(zhèn)窯青白釉多穆壺 首都博物館藏 ◆◆ 多穆壺 ◆◆ “多穆”原意為盛酥油\奶茶的桶。多穆壺最早在元代流行于蒙古地區(qū)，而后流傳入西藏地區(qū)，成為北方及西北游牧民族慣用的飲品盛器。口沿加僧帽狀邊，又添把和嘴，遂成為壺。  元 景德鎮(zhèn)窯青白釉多穆壺 首都博物館藏 ◆◆ 高足杯 ◆◆ 是適用于騎馬時使用的酒杯，香港地區(qū)藏友稱它為把杯，其實(shí)更形象。蒙古人騎在馬上也要豪飲，手攥著有著高腰線的酒杯，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，畫面感很強(qiáng)啊......  元 景德鎮(zhèn)窯 卵白釉高足杯 ◆◆ 扁壺 ◆◆ 為了便于馬上攜帶，元人設(shè)計的酒壺大部分是扁的。   釉里紅地白花暗刻云龍紋四系扁壺 元 ◆◆ 磁州窯大罐 ◆◆ 自從2005年那個元青花鬼谷下山圖罐創(chuàng)下了超2億元的天價拍賣紀(jì)錄后，大罐子迅速風(fēng)靡大江南北，藏友們是越看越喜歡。像特大號四川泡菜壇子的元代大罐，幾乎就是元瓷的形象代言器物了。   元 磁州窯黑花瓷雙鳳罐 ◆◆ 玉壺春瓶 ◆◆ 粗獷的蒙古人民，同樣有著不為人知的細(xì)致一面。 雖然玉壺春瓶在宋代時候就已經(jīng)開始燒制，但是元朝時，它的水平并沒有降低，反而增添了很多特有的少數(shù)民族文化元素，分外別致。 元 龍泉窯青釉刻花玉壺春瓶 元 青白釉串珠紋玉壺春瓶 ◆◆ 那些撩人的小瓷器 ◆◆ 元 青花蕉葉紋觚 元 青花菊花牡丹紋托盞 元 青花龍紋碗 元 青花束蓮紋匜 元 青花松竹梅紋葵口盤 元 青花釉里紅八棱形玉壺春瓶 元 青花鴛鴦臥蓮圖玉壺春瓶 元 釉里紅地白花暗刻牡丹紋玉壺春瓶 元 釉里紅劃花兔紋玉壺春瓶 粗略看了一遍元瓷，是不是讓你對這個曾經(jīng)誤會頗深的朝代有了少許改觀？ 元代瓷器的精彩表現(xiàn)，離不開一個很重要的機(jī)構(gòu)——“浮梁瓷局”。聽這名字你也許會覺得陌生，但要是說出它的另一個名字，你也許就會發(fā)出“哦……原來是你”的感嘆。 元“浮梁瓷局”舊址 1278年，元朝將統(tǒng)轄全國貢瓷的惟一官方管理機(jī)構(gòu)――“浮梁瓷局”設(shè)在了一個小鎮(zhèn)，看似倉促的決定，卻真正地左右了歷史。直到今天，可能全世界很多人的日常都離不開這個以生產(chǎn)瓷器著稱的城市，沒錯，她即是景德鎮(zhèn)。 至于元朝政府為什么如此火急火燎地設(shè)置“浮梁瓷局”，有很多原因，除了景德鎮(zhèn)在宋代就已具備高超的制瓷基礎(chǔ)，如聞名后世的“饒玉”（即湖田青白釉瓷）外，可能更在于某些現(xiàn)實(shí)的緊迫。 戰(zhàn)爭、恢復(fù)國家機(jī)器、穩(wěn)定民生都需要錢，而除了搜刮宋氏財富外，唯有加大貿(mào)易了。而貿(mào)易，在古代的中國，除了絲綢、茶葉，剩余大宗便是瓷器了。 只不過，景德鎮(zhèn)浮梁瓷局的產(chǎn)品是供皇家宗親享用的，為貿(mào)易服務(wù)而生產(chǎn)的瓷器并不多。 元 釉里紅轉(zhuǎn)把杯 很多人提到元朝，變會將它與“毀滅漢族文化”聯(lián)系起來，其實(shí)是不對的。源于宋代的很多制瓷窯口并未隨著江山變動而消亡，反倒進(jìn)入新時代后擴(kuò)大了生產(chǎn)與提高了技術(shù)水平。例如，海外瓷器貿(mào)易的主流——龍泉窯青瓷，不僅解決了燒制大件器物的難題，還新采用點(diǎn)褐彩、鏤空、模印以及露胎與模印相結(jié)合的新工藝，在內(nèi)容展現(xiàn)上，大量人物戲曲故事也開始進(jìn)入龍泉窯的素材范圍； 元 龍泉窯青釉執(zhí)壺 北方民間窯口的典型代表——磁州窯，在元代不僅窯系得到進(jìn)一步擴(kuò)展，同時也張揚(yáng)了其夸張但不失淳樸韻味的裝飾風(fēng)格。今天館藏于日本眾多博物館、美術(shù)館深受推崇的磁州窯大罐等，亦多為元代產(chǎn)品。 元 磁州窯龍鳳紋大罐 當(dāng)然，元代瓷器的頂級代表，在景德鎮(zhèn)，是以元青花為代表的一系列新創(chuàng)燒的瓷器珍品。 青花八卦紋筒形香爐 元 青花釉里紅鏤雕蓋罐 元 青花花卉紋鼎 元 釉里紅和紅釉、藍(lán)釉也都是元代始創(chuàng)。艷麗異常，過目難忘—— 釉里紅轉(zhuǎn)把杯 元 藍(lán)釉白龍紋盤 元 除了景德鎮(zhèn)窯以外，元代人繼承了前朝著名的窯址，如龍泉窯、鈞窯、磁州窯等，元代鈞窯，個個都亭亭玉立，讓人拍手叫絕。 鈞窯月白釉雙耳三足爐 元 龍泉窯青釉塑貼四魚紋洗 元 看完了以上這些，元代瓷器到底有多優(yōu)秀，想必大家心里都有判斷了。 見一葉而知深秋，窺一斑而見全豹。瓷器領(lǐng)域能煥發(fā)如此創(chuàng)造力的元朝，其它藝術(shù)領(lǐng)域會落后嗎？ |
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